爱的悲剧与超越之路
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【摘要】生与死、灵与肉、爱与欲的矛盾和悖论，是穆旦爱情诗歌代表作《诗八首》中深入剖析的主题。这一组诗集中表达了穆旦对爱情悲剧最全面最深刻的体悟，并以其冷酷的光芒在穆旦诗歌的夜空里灼灼闪耀。事实上，它传达的并非如某些论者所谓的“爱的颂歌”，而是悲剧命运之交响，是爱情迷梦的终结。不过，在解构了爱的神话的同时，它也给读者照亮了梦醒之后的超越之路。
【关键词】穆旦《诗八首》；爱；生命；悲剧性；超越
【中图分类号】I106.2 【文献标识码】A 【文章编号】1008-0139（2012）04-0015-6
一、生命与爱的悲歌——《诗八首》
（一）解读爱情全过程
什么是爱？卡夫卡认为，“凡是提高、充实、丰富我们的生活的东西就是爱，通向一切高度和深度的东西就是爱。沐浴在虚假幸福的光照之中的人最终必定会在某个荒凉的角落里被自己的惧怕和利己欲窒息而死”。“人只有通过他的感官才能感受和认识。自然，这条路也连带着危险。人们往往会把手段置于目的之上。这时，人们得到的只能是使我们的注意力离开认识的感官享受。”这就是说，由于感官是我们感知和认识事物的必经之门，因此人们往往容易受到感官的干扰，误把感官感受置于理性认识之上。所以，在对爱的认识上，误读就在所难免。
堪称穆旦诗歌代表作的《诗八首》，便是对“爱”的破解。这首曾被孙玉石教授称为“爱的颂歌”及“一曲充满哲理的爱的交响”的组诗，其实是穆旦对爱的神话的解构，是爱的“绝望”之歌。作为_-一首凝重的爱之悲歌，它将人类生命的向死而生与爱情的虚无荒诞结合起来，揭示了人类爱与生命的宿命，让人明确了神人之分际、人之本90
这八首诗解读了爱的全过程，依次展现了爱情发展的四个阶段（每两首描述一个阶段）：荒诞的开端、混沌的高潮、无奈的相守、痛苦的结局。在其中，生命的悲剧与爱的悲剧交相并进；个体生命体验与基督教、佛教的宗教意识相互印证。
1.爱之初——荒诞的开端（爱的盲目与生命的被动）
你底眼睛看见这一场火灾，/你看不见我，虽然我为你点燃；/唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，/你的，我的。我们相隔如重山！//从这自然底蜕变底程序里，/我却爱了一个暂时的你。/即使我哭泣，变灰，变灰又新生，/姑娘，那只是上帝玩弄他自己。（第1首）
诗歌一开篇就一针见血地道出了常人所津津乐道、苦苦寻觅的“爱情”，实际上是一场让人倍感熬煎和极度绝望的巨大灾难：“我”对爱的炽热渴求得不到“你”的回应所带来的失望，让“我”对爱倍感熬煎；那个冷静、理性的“我”对爱的本质的彻悟，让“我”对爱极度绝望——所谓“爱”不过是两个孤独而隔膜的肉体生理成熟后的本能反应。其实，“你”并不是因为真正理解“我”而爱上“我”，而只是在的盲目驱动下将青春的梦托附在了“我”这个血气方刚的幻像上；同样，“我”爱的也并不是“你”，而是所谓的“爱”，只不过把它盲目地强加于青春的“你”。但在另一个隐身的“我”——那个理性的“我”的冷峻法眼中却能看清：这一切分明是一场荒诞剧、一场灾难的开端！人类灵魂的天性总是渴求着更高层次的精神之爱，这就为全诗定下了冷灰的基调，给后面的悲剧埋下了伏笔。
作为生命个体和社会存在的人总是处在不断的蜕变之中，此乃由上帝操控的既定程序；而“我”的爱却只针对“暂时的你”——因欲望、因青春而美丽的瞬间。在这种矛盾下，即使“我”为你燃烧终成灰烬，即使“我”从燃烧的灰烬里凤凰涅槃般再生也无济无事，因为这只是造物主对“他自己（的造物）”一个人的玩弄，是人自身不能主宰的命运。这声音来自哪里？显然，也是那个隐身的理性的“我”在冷冷地告诫：这场灾难的悲剧性是无法避免的。在这里，作者借用了基督教《圣经·创世纪》里那个至高无上的人类命运的编导一—上帝，来体现人类在自身命运上的无能为力。
水流山石间沉淀下你我，/而我们成长，在死的子宫里。/在无数的可能里一个变形的生命/永远不能完成他自已。//我和你谈话，相信你，爱你；/这时候我就听见我的主暗笑，/不断地他添来另外的你我，/使我们丰富而且危险。（第2首）
上帝用泥土造人，用水流山石间沉淀下的泥土造出了“你”、“我”。造物主还主宰着我们的生死大权，给我们一个限定的时空，让我们在“死的子宫”中度过短暂的一生：“方生方死”、“向死而生”。生命本身不仅是如此的卑贱、脆弱、短暂，而且是如此的偶然、如此的残缺不全——每一个生命都不过是无数可能性中的一种可能性所造就的，并且因为无法抗拒的死亡而永远不可能完成（完整）。而痴迷虚妄的“你”、“我”，却在那里侈谈着什么“永恒”、“完满”的爱的呓语、幸福的神话，但那个醒着的、理性的、反思的“我”却分明听见了_上帝在对此暗自发笑。同时，在生命的过程中，在爱的旅途中，上帝还在继续加剧“蜕变的程序”，不断增添搅扰我们视线和心灵的新的元素，不断给我们制造新的麻烦，打乱我们本已难以维系的平衡，使我们的爱与生命变得疑虑重重、变幻莫测，成为一种危机四伏的冒险历程。然而，吊诡的是，没有这些新的元素的加入，爱与生命就将缺乏丰富的色彩而变得单调乏味。
爱情伊始，就是如此这般地充斥着荒诞盲目和自欺欺人，并且注定了被动的地位与悲剧的结局！在这里，隔膜与亲近、欲望与理性、短暂与永恒、残缺与完满、危险与丰富等等形成了尖锐的悖论，充分展示了人类爱与生命的荒诞性。
2.爱之炽——混沌的高潮（爱的迷乱与痴狂）
你底年龄里小小的野兽，它和青草一样地呼吸，/它带来你的颜色、芳香、丰满，/它要你疯狂在温暖的黑暗里。//我越过你大理石的理智殿堂，/而为它埋藏的生命珍惜；/你我的手的接触是一片草场，/那里有它的固执，我的惊喜。（第3首）
无法抗拒的自然本能的觉醒改变着“你”，诱惑着“你”，让“你”在吸引他人的同时受到吸引，爱盼快乐的幻想让“你”无法自制。这里，“小小的野兽”流露出诗人复杂的感受：那既可爱又恼人的无法控制的本能啊！“它”是一个活泼泼的生命，驻扎在“你”的身体里，并改变着“你”的身体和心理：给“你”带来鲜花一样娇美的容颜、亭亭玉立凹凸有致的婀娜风姿，让“你”内心渴求着狂野的激情，期盼着“温暖的黑暗”——那疯狂而混沌的幸福！