中医到底是不是科学

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中国不仅有科学而且有理论科学，不过它的特征不是公理论而是模型论。东西方传统科学差异的总源头是生成论和构成论的不同，东方以生成论为主流，于是形成了中国传统科学功能的、代数的、模型论的特征；西方以构成论为主流，于是形成西方传统科学结构的、几何的、公理论的特征。

中医现代化、中医科学化的基本出发点就是认为中医不科学，因为不科学，所以才要科学化。中医到底是不是科学？要回答这个问题，首先要搞清楚什么是“科学”。

关于科学一词，已出现很多种定义，有人认为科学就是对宇宙万事万物规律的探讨。有人认为科学就是分科的学问，有人认为科学就必须满足逻辑推理、数学描述和实验检验这三个要求。应该说上述第一种观点是宽泛的意义，第三种观点是严格的意义。

就严格意义的科学而言，在17世纪以前，不仅中国没有，西方也没有。严格意义的科学是在欧洲由16-17世纪那场“科学革命”形成的。李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》中，承认中国古代有科学，但认为它不是理论性的科学而是经验性的准科学或前科学。

董光壁则认为李约瑟并没有发现中国古代科学不同于现代科学的理论特征，他在研究了西方与中国的科学技术史之后指出，中国传统科学在秦汉时期以阴阳五行学说和气论为哲学基础，数学、天学、地学、农学、医学五大学科各自形成自己的科学范式，并且联合开辟了宇宙图象的历法模式，数学模式和物理模式之先河，其后传统科学的积累以其三次高峰展示了自己的心路历程和行为轨迹。

因此，他的结论是，中国不仅有科学而且有理论科学，不过它的特征不是公理论而是模型论。东西方传统科学差异的总源头是生成论和构成论的不同，东方以生成论为主流，于是形成了中国传统科学功能的、代数的、模型论的特征；西方以构成论为主流，于是形成西方传统科学结构的、几何的、公理论的特征。

中医学是中国传统科学的重要组成部分，是中国传统科学唯一沿用至今的学科，它集中体现了功能的、代数的、模型论科学的特征。我们应该敢于承认中医并不是严格意义的科学，即不是现代自然科学意义上的科学，因为它不能用数字描述，不能在实验室检验。这是客观事实，没必要遮遮掩掩。但我们也应该看到中医却是一种宽泛意义的科学，是一种模型论科学。

模型论科学把理论看作一簇与经验同构的模型，用模型化方法表达理论，用同构概念来说明理论与客观对象之间的数学关系和物理关系。模型的优势在于，除部分地包括对实际观察到的现象描述外，还可以包含许多非实在因素对应的结构。模型是理论的一种逻辑演算形式，是一种理论化了的理论形式，其中的命题不一定要看成真的，但在它们的集合中必须是可逻辑推论的。运用模式可以从原始观察陈述出发，推论出尚未观察到的一些有关的命题，而这些推论的结果又可以成为新的初始命题，由此不断的去寻找越来越多的可观察性质。

“模型论的科学理论”是科学哲学的一个新观念，用这个新观念来审视中医学，我们可以自然地得出中医学是科学――是传统科学、是模型论科学的结论。

（本文摘自《易学与中医》，张其成著，广西科学技术出版社2007年7月出版。为满足读者阅读需要，经出版单位同意，特编发此文。为阅读方便，本刊编辑在划分段落上做了必要调整，特此说明。）