中国古典诗词的德育功能

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在教育管理学生的过程中若能巧妙引用诗词名句，不仅能让学生了解文化精髓，而且在教育效果上有事半功倍的效果，提高了德育工作的品位。所以我们有理由去发掘诗词名句的文化内涵，激发学生心灵的共鸣，使学生理解古代诗词名句优美的意境，品味精练形象的语言，陶冶自身的道德情操，进一步升华自己的道德素质。

一、利用诗词诵读来培养学生的博爱仁慈之心

现在的孩子基本都是独二代，他们衣食无忧，以自己为中心。他们与同学比吃穿用住，毫不顾忌自己父母的辛苦。对于社会上的一些弱势群体，他们往往表现得很冷漠，缺乏爱心。而一个缺乏爱心的人，无疑是可怕的，仁爱是中华民族的传统美德中极为重要的一部分。孔子 “仁者爱人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这种儒家的仁爱精神是我们华夏民族得以团结、繁荣昌盛的重要因素。在中国古典诗词中，这种仁爱和闵世之心有着充分的体现。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，白居易的《卖炭翁》、《观刈麦》，李绅的《悯农二首》，杜荀鹤《山中寡妇》，皮日休的《橡媪叹》……这些杰出的诗人写了大量闵世爱人、同情劳动人民的诗篇。我们可以在班会课上充分利用这些诗篇，在教学生诵读鉴赏的同时，学习诗人们的仁爱精神，引导他们发掘现实意义，将对古代劳动人民的同情转化为对今天社会上一些弱势群体的同情。

二、培养中学生的积极进取精神。

自古以来，以诗言志，就是诗人们的精神寄托，翻开厚厚的唐诗宋词表达积极进取的凌云之志的诗篇比比皆是。在这些诗篇中，有李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”的豪情霸气：有杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的治国安邦之志；有于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的为民请命，不惜为正义献身的慷慨。此外，唐诗中还有大量的边塞诗，同样洋溢着积极进取的豪情壮志。如李颀、岑参、王昌龄、高适等边塞诗人，就给后人留下了不少名篇。每当国际局势动荡变换之时，学生们也很关注，这时候我就叫学生们诵读边塞诗，诗写得慷慨大气，学生读的是豪情满怀。这样的诗歌学得多了，不但可培养中学生的积极进取精神，还可培养他们的阳刚之气。

三、教师要做一个生活的有心人，善于把握教育机会

在我校最近开展的星级寝室创建中，学生公寓的每间宿舍门牌号都换成了个性化命名，我班男生宿舍的就取名“忘忧府”，下面的备注是“忧国忧民忧天下”，更换完毕后，我问学生：“你们知道咱们这间宿舍为什么叫忘忧府吗？”一生答：“忘掉忧愁，幸福生活！”学生笑了，很显然觉得他答得很肤浅，我把目光转向另一名学生，他很机灵：“是提醒我们要忧国忧民忧天下！”这时其他学生都不说话了，看着我，认为这下子该说对了吧？门牌上都这么解释呢。我笑着反问：“既然如此，那为什么要忘忧呢？”孩子们一时语塞，我微笑着对他们说：“这句话是有来历的，它来自宋代陆游的《病起书怀》。”接着我告诉他们，这首诗开头从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，用了白描手法，用了蜀汉诸葛亮上表出师的典故，描绘了诗人病体瘦弱、客居江边，挑灯夜读《出师表》的形象，表达了诗人忧国忧民，想学诸葛亮出师北伐，杀敌报国的思想情怀，表现了诗人百折不挠的精神和永不磨灭的意志。我们的宿舍命名为忘忧府，就是要激励我们努力学习、立志报国！

运用中国古典诗歌在教育学生的过程中渗透德育，培养学生的品德，是具有良好效果的。当然，这个效果不是立杆见影的。在信息飞速发展的今天，很多同学已经不满足于传统的、空洞的说教方式。如何合理地运用古诗词名句来对学生进行品德教育，是需我们要动脑筋去研究的。但是只要我们认真去做，而且是很有耐心坚持下去，这些璀璨的文化瑰宝一定能如清风明泉洗涤学生的心灵。