面对“佛”,追问澄明的生命之境

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近段时间以来，向迅“突然”由诗歌抒情“转向”了散文创作。与诗歌无尽怀念乡村，执著地表达乡情并发出独特的乡音不同的是，他的散文显得深情而又哲理，尽管还裹挟着一些淡淡的乡痕，然而，不少作品都充满了对人生意义、理想和现实的困惑、质询与思考。也可以这样认为，他已经由一个乡村歌手转变为一个生命的探索者。在某些平淡的话语下，流淌着的是他的永不熄灭的赤子之心。《佛前侍者》通过对“佛”的态度，表达了对生命之境的澄明追问，也婉转而复调地叙述了这种转型，我们不妨从三个层面来欣赏之。

一是“向”佛：我是一个客居都市的游子，面对不断变更的都市生活，内心渴盼宁静的我迷惑了，希望能够找到某些“启示”，以回归精神的家园。于是，在某种机缘下，我结识了有着“中国第一比丘尼”之称的大智法师，并由师妹引荐去请教她，以释心中之疑。不巧的是，当我来到她暂居的万福寺时，她却正带领一些信徒扑火；我满腹的期待，由于未及时遇见她而惆怅起来。在感召之下，我也加入了法师的灭火队伍，并因之受到了心灵的洗涤。当晚上火灾再起而人工无法扑灭时，大智法师又率领众徒弟在大殿里不断祈祷大火熄灭。在这个故事中，作者满怀希望而来，虽然由于各种原因，无法直接聆听大师说法，以打开心中的“烦恼锁”。然而，却通过“灭火”行为，看到了佛法的庄严和神圣，并特别地感受了法师那无比强大的气场及其所包含的智慧哲学。其实，这场火既是现实的自然的灾害，同时也是人们心中的欲望表达。“火”在这里扑灭了，又在那里冒出来，而且难以抑制，这不是人某种欲望的象征吗？只有无比坚强的意志，不断地与之进行搏斗，毫不留情地去扑灭之，这样才能求得心灵的安宁，否则，欲望之“堤”不小心决裂，将带来无穷的灾害。无论是以身作则的行为，还是当面的谆谆教诲，大智法师都让我们透彻地明白：在生命之中不仅要抵抗、要放弃一些覆盖生命的欲念，人们才能变得澄明，变得大公无私，从而回到自然、回归人的本性。

二是“皈依”佛：师妹是都市的另一颗漂泊的灵魂，厌恶世上的恩恩怨怨与爱恨情仇，她想找到心灵的港湾，安放这一颗被世俗憔悴而又破碎的心。在她的想象中，一直以为可以找到那种无比纯粹、无比静默又无比空灵的神秘所在，从而皈依佛门，并对之进行了毫无保留的想象：我抬头仰望着佛的紫金容颜，长眉秀目，这个西方极乐世界的佛陀正含笑看着我，我被这样满含着慈悲和柔情的干净笑容所感染，仰着头，静静地对着佛，笑了……游离的心，满是尘垢的心，一下子变得透彻而清爽，变得温暖而踏实，泪水如同幸福，溢满了。

这个画面，仿佛让我们看到观音菩萨降临的祥瑞与和谐，以及那种遥不可及的幸福瞬间来临，也是师妹对“佛”的无上智慧和慈悲的赞叹与向往。尽管我不断地质疑、驳诘和辩论，却更坚定了她对佛的信仰。在她看来，这种信仰需要付出俗世的欢乐，需要历尽苦难去求得真经，等待圣灵的降临。正是因为如此，师妹在几尘与圣境之中往返奔波：她读了大学，而且作为一个天才般的女孩，却毫不犹豫地放弃了自己的艺术天赋，而对佛学心向往之。在俗世中，生存永远是第一位的，没有生存一切都无从谈起。师妹把信仰放在了第一，却又不得不尴尬地忍受生存的虚无；当她屈服于生存的艰难之时，却又不得不承受信仰的折磨。所以，在别人的不解中，她坚定地辞去了还算体面的工作而去寺里小住；而当她如愿以偿地进入寺里小住，并以皈依的姿态进行修炼，还忍受了“不堪的流言蜚语、恶劣的环境”以及其它的种种艰难，然而，却又因为感情丰富而不宜出家。虽然她还有着其它的种种想法，如去泰国佛教大学读研究生，或者打工，或者回家，最后又阴差阳错地留在市里，等等，都表现了师妹对佛的皈依与彷徨，献身与逃离的矛盾心情。这也说明了：尽管有着强大的精神动力，也有着克服一切的决心，更有着内心的真情召唤，然而，皈依佛门并非易事，尤其是在这个红尘颠倒的世界，任何一种阻力、杂做念或者诱惑都会让人半途而废。不过，从另外一个角度来讲，作者又以师妹的“皈依”告诉我们，只要有坚定的信仰和无悔的追求，也许我们达不到生命的最高境界，但我们却可以无穷地接近它；任何追求之路都不可能是平坦的，考验更大，我们所收获的生命价值也就越大。生命的真谛并非一蹴而就，往往要经过许多的挫折、彷徨才会让我们达到某种境界。所以，师妹对佛法的皈依，与其说是一种考验，不妨说也是生命价值得以在俗世中真正体现的必要过程。在这个故事中，作者告诉我们，在现实生活中，除了舍得与放弃之外，还需要坚守与追求，人们才不会迷失，才有可能达到生命圆满的彼岸。

三是“求”佛：作者很有意味地接触了这样一群人，他们是山上火灾的始作俑者，然而，当火势蔓延酿成火灾之时，他们却冷眼旁观，甚至还事不关己地高喊：“山上火灾与你们没有关系，你们何必去呢？”他们平时也常来拜佛，但却非出自真心和信仰，而仅仅由于某种世俗的目的，如求发财、求平安、求升官，等等。这种虚伪的行为，是可耻的。这样的人也无处不在，他们获得了生命的馈赠，却听凭生命颓废和败落，浑浑噩噩地消耗着，在灰暗的、没有未来的天空里飞过而留不下痕迹。这种过于功利化的求神拜佛，恰恰正是对信仰的亵渎，它可能满足浅薄的虚荣，但却离生命的本质最远。

佛是一面明亮的镜子，它让人们的灵魂变得简单而又丰富。也让人们不自觉地扪心自问并直面着：人为什么活着，人应该怎样活着，人生的目标和意义在哪里等人生哲学的根本命题，刘小枫曾在《诗化哲学》中无限感叹地说道：“终有一死的人，在这白日朗照、黑夜漫漫的世界中究竟从何而来，又要去往何处，为何去往？有限的生命究竟如何寻得超越，又在哪里寻得灵魂的归依？……有限的、夜露销残一般的个体生命如何寻得自身的生存价值和意义，如何超逾有限与无限的对立去把握超时间的永恒的美的瞬间？”伟大的人渴求壮怀激烈，颓废的人耽溺寻欢作乐，浪漫的人想象美丽与诗意，平凡的人满足生活。《佛前侍者》没有精彩地想象何为澄明的生命之境，但却为我们内在地阐明了这个方向与过程。

栏目责编 李东