子母三十六棍对习之法(三)
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棍提起，手阳杀去及打去俱手阴。阴阳要识。
注：意义已详释于总诀中，阴阳要转，及更有阴阳诀，请君要熟识句，别无他义，兹不复赘。
凡小门杀来，待来将到，手丁字回一揭，折进杀则中矣。
注：此手用处最多，以其灵巧利于应敌也。初学者，劲未能贯至棍颠，硬揭殊不易着实，交叉太深，则揭他棍不起，甚至自棍反被他沉下，险之至也。丁字回一揭，即是让过彼旧力，然后折脚进杀，此其一起一顿，只在须微之间，纵彼来势凶猛，如泰山般压下，我能将身让过，棍亦不与彼相接触，彼他势以用尽，始以全力乘之，彼不败何待!此条最紧要之句，在“待来将到身”五字。不但棍法为然，尤不但此条为然，凡百武技，临敌时，莫不皆然。第此理知之甚易，实验甚难，非平昔于独习对习之工夫，纯熟达与极点，加之以临阵有素，实难收得心应手之效者，临敌一遇凶棍，则无不惊慌失措者矣。
下哄待他剪，向上直符送书。杀上大门哄。
原注：或打他手折脚。
伏下小门杀或伏下，待他来，一揭杀更妙。
注：惊下取上，惊上取下，为一凡百武技临阵之不二法门，条列中之哄字，即是惊字之意。下哄云者安意似直取彼下部，而棍不深入，务使彼疑我实系直取，不待我深入，将棍向我前后前剪下，不知我棍之不深入．即是待彼将棍剪下，自虚空其上部，我棍乃得乘虚直刺，直符送书一手，在南方棍法中，谓之打针；在枪法中，谓之中平枪。老手劲已贯颠者，鲜用此手，然一遇此手之机会，则敌之受创，为无可解免，不能揭，不能沉，至于剪吊诸小手，尤不能近。故下哄待他用剪，彼上部既虚，我用直符，理无不中。因彼棍方向我前手剪下，我同时直符，彼抽退与左右避让，皆形禁势格，万分来不及也。大门哄，伏下小门杀，乃是惊左取右、惊右取左之道，与下哄待他剪同一理法。原注中，或打他手折脚，亦是此理。盖打他手后，即折脚过小门；或过大门，仍是虚实相乘，奇正相倚，法无二法，理无二理也。伏下待他来，一揭杀，自较大门哄，伏下小门杀便捷。缘伏下小门杀，须用过枝步，遇敌敏捷者，于我过枝时，只须略垫后脚，一反手杀，我前手受创，即无可逃。纵令我棍能硬起，使彼反伤不下，然已不能再伏下，从小门杀他。不过枝，不折脚，仅略略抽退，伏下待彼追进，我一揭一杀，在势顺而便，手脚干净，殊不吃力，故日更妙。
我将棍略高略侵入，他来接，我即丁字步，滚下杀。
我接他棍，务使接着；他接我棍，务使接不着。我接不着他棍，须急抽退，换步换手再进；他接不着我棍，须趁他接不着，将抽退时，直赶杀上去，不许他有换步换手之余闲。如此一连几棍，纵彼以善退善避凶棍得名者，亦必手慌脚乱。临敌而至于手慌脚乱，安有不失败者。条中所示略高略侵入，非真略高，实略侵入也，意若从高侵入，而实不高不侵入．又是用一哄字，故日略。若真侵入，则距敌若干尺，侵入若干尺，何可言略。他来接由上，虽不着待字，实含有待字之义，因我棍在高，又已略侵入，他来接，则他棍颠必向上，故我棍之下，滚而后杀。滚是阴阳转换，使棍发生弹力，紧靠他棍而下。他滚遇弹力，自不免辟易，但得他离开子午一寸，我棍即可自由杀入，如入无人之境。其所以须用丁字步，乃就初学者说法。诚虑接棍凶猛，我棍在高，滚下若失之软弱，则不但前此之略高略侵入皆成虚设，反为开门揖盗矣。用丁字步，稍避凶锋，然后趁势滚杀，方是万无一失之法。只是丁字步与滚杀，虽有先后，非同时并举，然须十分灵捷，亦宜不使彼有换步换手之余闲，否亦滚杀不着也。学者于用此类手法时，但能存一只等他来、我即下手之心，自不至有缓不济急之弊。条中即字，最是要紧，盖不即，则不能滚下杀也。用兵只在善于设伏，凡百武技，皆等于用兵，而尤难于用兵，伏贵不令敌人知，故日伏。若敌已知我之略高略侵入，乃为丁字滚伤地步，却不来接，而径以凶劈，或直打直挑，乱我步法，乘我乱时，棍离子午，直杀人来，则我为设伏未成，转败于伏也。古人谓兵不厌诈，武技亦不厌诈也。此中消息，惟精明干练者，能以诈力胜人，且能频频用诈，而人不觉其诈，亦不能直认为诈，故日虚者实之，实者虚之，奇正相倚，如环无端。若在资质鲁钝者，论理而宜令习武技，如必习之．则凡技中成法，如此经所条列各端，皆须娴练至百分火候，务使其四肢百骸，如机械然，有触即发，不令不止，而后可语临敌。
他起高拦打，我折进大门，将他棍尾或半棍敲下，进齐眉杀。
原注：须知有顺势，敲时切不可沉自棍。
注：此系是言高来高接之法，前此所示，多乘虚不接触他棍。彼棍在高，我棍自低杀人；彼棍在低，我棍从高杀人。即间有接触，亦是虚接；或引彼棍走高，我棍急翻下，以攻其低；或引彼棍走低，我急穿上，以攻其高。无如此条之高来高接，而仍攻其高者，彼我棍尾，都在小门，必须折进大门，方有变换，方有施展，此理大小门皆然。故前条有凡小门一打一揭，一打有一揭，终无结尾之语。所谓必须乘小剪过大门，或将身抽退，他打来，我就大门下起接，剪他杀结尾云云者，与此条我折进他大门，同一求有变换，求有施展之理，敲他棍尾与敲他半棍，原无分别，同为使彼棍让路，我棍好由此路杀进。不过应用之道，其特殊处，厥有二端，一属于艺者，属于势者，如彼我之棍，交叉点在棍尾二尺以内。欲敲其半棍，则非大进一步不可．势不能不敲彼棍尾。若交叉已深，岂有退一步而敲其棍尾之理!棍尾难上劲，故敲人棍尾，易于敲动，然因其难上劲，易敲动，敲时自棍亦易沉下；半棍难敲动，而敲不动，自棍亦不得沉。两两相较，仍无轩轾，第视己艺之造诣为何如耳。己艺足有把握，自以敲其棍尾为灵活，不必拘泥困死人棍之语。然此乃就仅敲人棍尾，与敲人半棍而泛言之也，至如此条，则不论在势与艺，皆以敲棍尾为宜。因巧后继之以齐眉杀，若敲在半棍，自棍纵不沉下，顺势杀去，亦在彼咽喉与胸部之间，欲用齐眉杀，转觉不便。余于此条，曾与人对演数四，不折脚进大门，则敲彼半棍，便而有力；一用折进，便非敲棍尾不可。海内明达，幸有以正之。
凡进杀，须急回头。丁字退方稳。
注：条列中所举理解，大抵为初学者说法，苟其人之技，能神明乎规矩之外，则凡百理解，皆不足以拘泥之。临敌时，左右进退之道，皆应有其确切不移之点，非漫然为左右进退之周旋也。其人之技艺，至于何等，但观其临敌时之左右进退，能处处不失之分寸，则其技艺之纯熟老到可知。两人技艺相等，角时胜负之数，全系于左右进退之中，无可丝毫任意之处。然非初学者，可以语此。初学者之左右进退，如几何三角之有公式然，按照公式，研习既久，巧自熟生，某手之后，势必继之以进或退，或左右，不容脑中措思，进退左
右，即已如式，进杀急回头丁字退，不问进杀之虚实，皆应急作丁字退，其理在不将己势用尽，手手留第二发之余地。虚进杀，固须急退，蓄势以待其追来；即实杀，亦不能有一杀，便可使敌无复能抵抗之自信力，敌既尚有回手抵抗之可能，则我进杀，势已用尽无余，苟不急退，不等于束手以待敌之反攻乎!所以方稳，非仅方稳，直不如此不可也。
大门高哄，杀去四五尺，他来抵压，我回头牵进杀。小门亦然。
注：他持棍立马不动，以逸待劳，只等我棍杀进，看我空虚，在何部分，即向我何部分，乘虚直入，绝不招架我棍，此之谓以攻为守，拳棍临敌时，最便用之手法也。鲁莽灭裂之夫，当之无不受创而退，经中频频以哄杀教人者，即是为此。他不动，我务为千方百计，哄之使动。若我受他哄，惟有立变其主客之势，亦以哄报之，难处在虚实相乘得快，与看人虚实分明。认虚作实，病在误退；认实作虚，病在误进，所患相等也。哄杀切不可自离子午，他棍来时，我方能用牵，牵离他棍子午，我棍乃有天然之路径可进。此条是大门哄，大门杀，小门哄，小门杀，进退从直线，不左右折脚。
梗直大门哄，杀去四五尺。待他来抵剪，就剪他，大进杀，小门亦然。
原注：须知有顺势，丁字回头亦可。
注：上条哄杀他上部，故待他来抵压，我用回头牵进。此条是言哄杀他中部，故待他来抵剪，就他剪大进用杀，理法皆同前条，惟就剪他大进杀，疑应作就他剪大进杀。大门剪虽可用以破剪，然哄杀既去四五尺，他剪来，我棍在低，势不能以剪破之，且将大进杀，乃用剪自行耽误，于理于势，似不可通。况无回头折脚之阴文，而又有大进之语，则是硬凭实力可知，已哄得他来抵剪，我何须更去剪他，大进杀之，岂不直截痛快!依原注丁字回头，则剪他无碍，然亦是多此一剪，终以就他剪为是。
侵他三四尺，低打低揭。连几下。待他忙时，大进趁棍进杀。
注：低打低揭最妙，若于此等处，用大挑大劈，则未及敌人忙乱，己已气吁气喘，不复有待人余力。连连揭打，全用手力，身体不起不顿，前手直象敌方支住，后手一拨一按，棍尾上下在二尺以内，务成直线。偏左或右，即是离了子午，他棍可对准我棍劈下，伤我前手，因我已侵入三四尺，他但略进半步，棍尾即可达我前手，尽管我低打低揭，他只靠棍劈下，我决无可逃。我棍上下成直线，身在棍后，他不诱我离开子午，便靠棍劈下，棍尾亦劈在空处，非但伤不着我手，且不能近我之身。不过我连连揭打时，须赶步，旋揭打，旋赶进。惟每赶步，至远在五寸以内，揭打愈急，赶进亦愈急，方能使他慌乱。若立马不动，仅以棍尾上下揭打，与他不相干，他安所用其慌乱故。待他忙时句下，有大进之语，可见他未忙时，我已步步小进，只等他忙，便大踏步进杀。所谓趁棍，乃靠紧他棍杀去，因两棍相交，在一条线上，我不折脚穿翻，他棍纵离开子午，我不靠紧他棍杀下，创他亦不能深。趁棍进杀，我棍缠定他棍，他即欲穿翻，我可因势改为反杀，他棍抽退不可，急进不能，此之谓困死，彼此一脱桥，则主客之形势顿易矣。此种手法，亦是棍法中公式，不可移易者也。若我遇人低打低揭时，手脚不可忙乱，固是当然，但破低打揭，照例利用大劈，与直挑直打。前注中有小沉起破大沉起，此处亦可用大沉起破小沉起。然折脚进打，与垫步进杀，皆可破低打低揭。惟不可因他赶步进，我即节节后退，一行退后，即不可收拾矣。
梗直哄杀去四五尺，任他打或揭。我就寻他虚处，大进杀去。
注：此条是临敌时，最普通手法，即是哄他动，动则有隙，乃乘隙进击，其或揭或打，皆与我之进击无关，理法殊平庸易识，初学者亦能道之。然充类至尽，童年学艺，皓首不能尽之，拳棍之法，愈是平庸，愈是难能可贵。此条重要，在哄杀去四五尺，哄杀而至侵入四五尺，则去杀实不远矣。故不妨任他揭打，只要他动，即为我踏进杀去之机，所谓寻他虚处，其虚处并不待寻也。
凡他棍来，我避，他抽退。我急随杀。极妙。不急不可去。
注：避他抽退，便是不让他抽退，非避他来棍，而我抽退之也。既不让抽他退，自当赶急迎杀，不招不架，只是一下，即是此类应敌法，亦不问他来棍虚实，两人举步动手时间，与同时并举，相问不容发，迟则无及，或且转为所乘，故日不急不可去。惟是以此类手法应敌，最要是眼明手快，来棍虚实，虽可不问，然高低不能不辨也。既彼我动手，与同时并举，问不容发，则非但无构思余暇，且无审辨来棍高低之余地，是在临敌有素，能于敌人神色目光中，得其出手高低之表示，而为之备，而迎击之，乃能以此类手法应敌。若胸中毫无成竹，见彼棍打来，漫然同时打去，直是不辨武技之人，蛮争触斗之打法耳，何妙之有!余同学中，有解我避他抽退句，为他棍打来，我将棍抽退避开者，并谓我急随杀，为抽退后，急随杀，去仅就字句，未尝不可作如此解法。然果如此应敌，岂非极寻常之打法，且将何以解于不急不可去之句哉!他棍打来，我或限于势，或限于力，不能应，自当抽退，只是他打来，我抽退，他始终占我先着，我如何能急随杀去，岂他一打之后，即立住不动，任我自由搏击乎!此于理不可通，于势不可能者也。读前条凡进杀，须急退回丁字步方稳之句，可知一棍打去，不问虚实，不问着否，皆须急退回，故此条从反面重申之，不让他抽退，急随杀去，许为极妙。
我大门高进入，丁字牵，伏下。他赶来。我一牵、揭，进凿。
注：千条万条，总是教人用诈，此条更是诈而又诈，高进入，丁字退，牵棍退，伏下，一牵，一揭，种种举动，皆是为进凿地步，属于他一方面之动作，虽只他赶来三字，然就我一方面之种种动作观之，他应我之手，决不止此。读此书者，贵在逐字逐句，设身处地，一一思量其来踪去迹，然后能心领神会其作用。若仅就字面，忽忽读过，则是他持棍不动，一由我从高进入，丁字回头一牵，牵后伏下。他见我伏下，始行赶来，而赶来后，又立住不动，由我一牵一揭，牵后揭后，继之以凿，世岂有如此角胜之棍法耶!且我从高进入，他若无应敌之手，我抽退伏下待之足矣，安所用丁字与牵，而后能伏下也。他应敌之手，可由我一方面之动作，而推测得之，且其手法，简捷殊甚，彼我工力，正尔相当，惟其工力相当，始得逼出此一凿之妙着。我大门从高进入，他若举棍架格，或抽退，或避让些须，笨拙无论矣，我又焉有用丁字牵伏下之必要也。观高进入后，继之以丁字牵伏下，可知我棍从高进入，他棍即已向我胸或下部点进，并未退让架格。我棍在高，攻人未着，而人已从低点进，在势不能不以丁字退回些须，避其凶锋，然拳棍临敌，贵在虚实相倚，因避人凶锋而退，退本是实，能顺势一牵，则退为虚矣；牵本是实，牵后即伏下，则牵又为虚，而伏为实矣。但伏安得
实，他赶来用杀，我伏在低，势必能后发先至，亦可不招不架，直起迎凿之，便捷稳妥，牵揭为多事矣。惟两方工力相当，他虽赶来，却不用杀，竟用低打低揭，或鸡啄向我颠手点进，且不即深入，我起则深入，他棍尾下指，我若直起迎凿，势必为他棍所格，而前手正当其棍尾一尺之间，险之至也，故于此时，不能不将伏下之身，略向后仰，随手将棍一牵。然我用牵，他必不令我牵着，换步穿我小门杀下，于是我之牵后用揭，乃能收势，一揭即凿，凭伏下暴起之势，他虽欲抽退，或用穿翻沉磕，皆来不及矣，此之谓逼出一妙着也。
我打棍后，继之以杀，杀后大门即当采洗。洗而后杀小门，须小牵。
注：此条无甚深义，书中重困死人棍，所谓打后继以杀，洗而后杀．皆是此义，然余非主张必困死人棍者，故不多及。
两棍相交，他抽回，伏地开小门，我直棒慢慢指去，待他发杀，然后揭牵或剪进杀他。
注：此条不啻为前条“我大门高进入，丁字牵伏下，他赶来，我一牵揭进凿”作一反面解释。他抽回伏地，我若直赶上去，势必遭他一凿．惟有棍尾向下，指定他前手。他用牵，我用揭，他在低，任换何种手法，我只认定他前手剪下，一剪即进步杀他。
他直杀来，我直杀去，我将脚折过分分，将手反阴阳盖杀去。
注：最妙最妙，此之谓垫脚杀，亦名反杀，前注中已屡屡言之，敌人从小门穿我大门，或从大门穿我小门，此种反杀，最为适用，真有后发先至之妙。将脚折过分分句，是后脚，不是前脚。盖杀时，后手握棍兜，在前手肋下，用力略类大剪，而实是反杀。但有时折后脚，不用反杀，看敌人所主地位如何，反正因之变易。如敌人棍尾在我右方(以右手在前之棍为标准)，我折后脚杀下，即非反杀矣。两人大门对打，他忽然抽退过我小门。我用此反杀法，百不失一。因他走弓，我走弦，势必能后发先至，学者但须记取此手，不论正杀反杀，当折后脚时，身宜向上略浮。我棍杀下时，后脚宜垫起，只脚尖着地，杀下方能得势。缘前手直指敌方，低则不能盖杀，高机难于得力，身一浮，脚一垫，杀下之棍，自不患不重矣。若他直杀来，我直杀去，他折脚在我之先，我折脚已无及，则惟有急坐后脚，将身略向后仰，偷穿过桥，靠他棍反削下去。不过穿时，挽花不可太大，最好挨棍穿过。平日练习旋手，确有火候者，于穿翻极能讨巧，反削时，两手阴阳亦须反，手法略类反杀，惟用力有区别。反杀身宜上浮，后脚宜垫起，棍颠从上而下。杀下时，头须随棍向前一俯，反削身宜后仰，后脚宜坐下，棍颠从里至外，前手阳，后手阴，两手横平削去。凡此类手法，难处只在使全身之劲，贯到棍颠。初学劲未上棍之人，难明知此类手法，亦决不可用，因偷穿已不容易，穿后更用反削，十九用不灵活。棍颠已上劲者，纵削人不着，而一削之后，即已回复原状，后手确能救急，故不虑敌棍之换式接连打来，且此类手法，即其人劲已上棍，苟未尝将此手提出，单独研练，一旦卒然用去，犹时有过火与不及之患，况初学劲未上棍者乎。故初学者于种种手法，须一一提出，单独研练，既能手手穷其变化，复可引活劲路，不至临时牵扯，周身如胶着不灵。惟单独研练时，不可着意使力，一着意则仍陷于肩背，不能引活，不能传到棍颠矣。
他将棍打下，丁字回头伏，我就移脚去，就他棍尾连打连揭，待他忙。直进杀。
注：此亦是前条我大门高进入之反面注释，学者可于此注中推求之，不复赘释。
凡凶棍打来，我顺势敲一下，就扁身中拦兼大僻，连连叠革进去。破鸡啄，亦是如此。
注：前“大门接凶棍有五”一条已可作此条注释。“我顺势敲一下”即是“待他打将到身，用手前一尺，磕他一下”，此手不足为训，前注中已详言之，且凶棍打来，我用扁身中拦何必于中拦之前敲他一下，无意识极矣。兼大劈，更是叠床架屋，况加以连连叠革进去，凶棍之凶，安便凶至此乎!破鸡啄亦是如此，是指连连叠革进去而言，非指“敲”、“拦”、“劈”也，与前以剪破鸡啄之法同，僻是劈字之误。
两人大门对打，连几下，待他忙时，急抽回。让吊大进步打。
注：两人大门对打之时最多，故书中屡屡言之。此条之意，重在趁他忙时抽回。他条皆待他忙时进杀，而此独言忙时抽回者，因对打连几下，彼此相逼已近，进杀殊不得势，故抽回后，继之以大进步打，此不但大门对打为然，凡换步换式，皆须抽回。然后大进。余意俞虚江先生著此书时，必是随时随地，偶有所得，即秉笔记录，故条文绝少秩序，而毫无精义及笨拙无理之手法。尤层见叠出，盖当时用以训练步卒，临敌不仅是个人生死关头，故出手必先求能保守自己门户，次之则将他棍困死，有余力方进杀。双方皆系群斗，立我左右者，能出手助我，则我苟能将他棍困死，使他无回手抵抗之力，我手即同时被困，而赖有左右能助我之人，亦无妨碍。前清光绪年间，行伍中盛行南洋器械，其手法盖较此书中之无精义者，笨拙无理者为尤甚。
大门起高棍打，移步盘山托。
注：此条手法，惟行伍中能用，因虑左右无空隙可避让，他高棍劈面打来，我既不能左右避让，惟有双手举棍腰以当之，任他敲打一下，随响声起棍，乘他棍来路，亦高劈面下，好处在移步两字，然笨拙已至无以复加。盖接应大门起高棍，灵捷稳妥之方法极多，何必用此盘山托也。洋器械中，亦多用此法，不足为训。
我扁身入。此时不顾性命了。只两目认他胸前，棍上空急穿上，棍下空急穿下。
注：此条确是至理，确是不易之言。我既扁身入，彼此逼近，正是性命相扑之时，谚所谓不是鱼死，便是网破。此时若稍稍留手不出，必败至不可收拾。两目认人不认棍，亦正是此等时候。
滚是他平直杀来，我棍在高，遂坐下，量离了手前一尺。与他棍尾相遇。顺滚至他手，杀他身。剃是他高打来。或高杀来，或他虽把定未动，但棍尾高有十字，我用抵尾，量一尺之处。与他棍尾或棍中相遇剃下至他手，杀他身。此滚剃之不同也。然下起磕弹何以不滚剃?日：磕既响一声，恐他棍开或沉，无桥可乘，故必打剪然后杀。
注：前总歌诀上剃下滚分左右句中，已注其手法。此类手法，应用之道，本极易明，在曾研练有素者读之，无所用其注释，门外汉虽读注释，亦莫能明其所以然。此书坊本乖误，每多字句脱落，及前后颠倒之处，一若当时全无校雠者。即如此条，原文为“二龙争珠杀，就采下，不用提起棍，此全是手法，前后手俱有法，正教师董琰父所谓尾相遇，顺滚至他手，杀他身。剃是他高打来，或高杀来，或他虽把定未动，但棍尾高有卜宁，我用棍尾，量一尺之处，与他棍尾或棍中相遇剃下，大小门皆有滚剃，顺至他手，杀他身，此滚剃之不同也。下起磕弹，何以不用滚剃?磕既响一声，恐他棍开或沉，无
桥可乘，故不打剪然后杀”云云，乖误处，在混合前后两条为一条，而脱落“滚是他平直打来，我棍在高，遂坐下，量离了手前一尺，与他棍”二十四字，及末句“故必打剪然后杀”必误不，又多出“大小”皆有滚剃顺“八字，至二龙争珠杀一条，脱落之句更多，关系更大，当于下条详言之”照原文忽忽读去，亦似可通，只一按书对习，或逐字逐句，设身处地研究之，其乖谬无理之处见矣。此条从防风矛氏武备志教艺中录出，足证坊本之误，有武备志所未载，而乖谬与此条相等者，余识浅不足以纠正之，则概存其原文，不加注释。
二龙争珠杀，就采下，不用提起棍。此妙全是手法上，前后手俱有法正。教师董琰父所谓临时取力也，我扼他旁，亦是临时取力，须因悟他临时取力口诀。
注：此亦是从教艺中录出。原文“此妙全是手法上”脱妙字上字，而正教师董琰父所谓以下数句俱脱落，临时取力四字，确是几百武艺之重要口诀，善武艺者，莫不能知之，而鲜能道之。南拳中所谓寸劲，所谓警劲，皆是临时取力之劲也。不仅初交手时，临时取力，手手是临时取力，前注中所谓松紧，亦正是临时取力之意，因是临时用得着时方取力，用时之前之后，乃不取力，故谓之有松有紧，此在平日单独练习时，不可不注意。若一味使劲，一路拳棍之式，从头至尾，白以为未尝懈松半点，实则愈演愈笨拙不灵，故此数语之关系甚大。
但凡打敲采洗，俱用后手功夫，故棍不用提起高。今之欲用力打人者，惟恐棍提起不高，打不重，盖只是有前手之力，无后手之功，故耳。
注：岂仅打敲采洗，须用后手功夫，兹不过举其一端也。单头棍之妙用，全在后手，前手只是直前当敌，不偏倚，不曲屈，种种作用，皆从后手发生，故单头棍以左手在前者为佳。人之右手莫不较左手灵活而有力，单头棍既重在后手，安可以笨滞无力者充之。至于打人不能重，虽与后手之功夫有关，然所患尚不尽在后手，乃因全身之劲，未能由肩背传达于棍颠也。练拳着所患，亦何独不然，知临时取力之重要，时时注意此点，其劲乃能过三。劲未过二三者，临敌虽知后手用功之法，打人仍是不得重。欲棍颠上劲，非手手折练时，顺用自然之势不可，一着意使力，则终身不能上劲矣。
把到中间，他打下，我接起，我勿打下，他决再起，即急再直当去，则他是败也。
注：理是说得过去，但于事势，似不可通。临敌用诈，须用得手手皆若生成。譬如此手，本是实意打去。因未尝打，遂以后手(非前后手，乃后继之手)接应，而前此实意打去之手，须使人疑是用诈，有意引其招架或进接，如此方是奇正相生，虚实相倚，岂有安排等待，在数回合以前，即预备打到中间，他打来，我接起而不打下，以利他再起，我再打下之理。此或是当时俞虚江先生，见诸教师相角，偶然有此一种打法，而收胜利之效，遂援以为例。书中如此类者，颇不少，学者略师其意可耳。
我打他接，我须不与他接着，即转挑起进打或埋下引他打下，我接起。则为后发先至。
注：此真是临敌要诀。所谓转挑起进打者，即是急急翻下，从他棍底打进也。我棍打去，他来接，我棍本在上，他棍在下，我若用磕用压，势已不能，何也?棍既打去，力亦随之过去，他来接之力方新，磕压必不得当。他棍之势向上，我磕压不住，他乘势进凿，我胸前必受创。于此时用旋手，将棍翻下，绕他棍底偷过，我棍仍在他棍之上，若以生死门论，则我棍在生门，他棍在死门矣。不过将棍翻下时，须坐实后脚，上身微向后仰，并非怕他棍伤我，因两棍交点已深，棍尾都侵入有二四尺，非身体向后微仰，恐翻下时，碍着他棍。而翻过之后，进打必须身向前俯，有仰在先，而俯易于得势，此又理之最显明者也。凡伏下待人来而反攻之，皆较易得手，然亦是当先审敌之强弱。若敌非鲁莽，把棍指定我前手不动，俟我起则急击，岂非自困之道乎。果能以伏引他打下，则我更何须起接，直暴起凿之，亦是他走弓，我走弦，乃真后发先至也。