柯尔克孜族:用史诗撰写历史的民族
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如果说其他民族将自己的文化和历史用书面文字、雕塑、建筑、戏剧、美术作品等形式保存下来的话，柯尔克孜族则将自己全部的内心世界、民族的荣辱、抗争和追求用口头史诗形式反映了出来。
帕米尔高原上的史诗民族
柯尔克孜族是一个历史悠久的古老民族，主要聚居在帕米尔高原和天山山脉的崇山峻岭之中，世代过着以游牧为主的生活，被誉为“高山上的史诗民族”。
柯尔克孜族汉代就出现于我国史籍之中，史称坚昆，原居叶尼塞河上游一带。清代称柯尔克孜人为布鲁特，意为“高山牧人”。柯尔克孜族人民对一山一水、一草一木都有着浓厚的感情，“山是柯尔克孜人的父亲，水是柯尔克孜人的母亲”，这是柯尔克孜人的古谚语。
柯尔克孜人最早信仰原始宗教萨满教，早期生活在天山南部及中亚等地的柯尔克孜人，公元10世纪前后就皈依伊斯兰教。在吉尔吉斯斯坦共和国境内约250万柯尔克孜族人，与现今的在中国新疆的16万柯尔克孜人均信仰伊斯兰教。他们最初的图腾是雪豹和牛、白鹿，除此之外，还信仰“乌买”女神，信奉祖先和天神，他们朝南方祷告，崇拜太阳，认为火星不吉利。
柯尔克孜族有本民族的语言和文字，语言为柯尔克孜语，属于突厥语族钦察语支。历史上，柯尔克孜族曾经使用过突厥文，目前，吉尔吉斯斯坦则使用以西里尔字母为基础的拼音文字(斯拉夫文)，而中国新疆的柯尔克孜族则使用以阿拉伯字母拼写柯尔克孜语。
如果说其他民族将自己的文化和历史用书面文字、雕塑、建筑、戏剧、美术作品等形式保存下来的话，柯尔克孜族则将自己全部的内心世界、民族的荣辱、抗争和追求用口头史诗形式反映了出来。柯尔克孜族民间文学内容丰富，绚丽多姿。史诗、叙事诗浩如烟海，可称得上是用史诗撰写历史的民族。
《玛纳斯》和众多的史诗就是柯尔克孜族的历史。柯尔克孜族的《玛纳斯》与蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》并称为我国著名的三大史诗。柯尔克孜族人民不仅拥有八部史诗《玛纳斯》，而且还创作出100部被称为“小型史诗”的叙事诗。
两千多年前希腊人荷马以其超凡的才能，在民间英雄歌谣的基础上创造了《伊利亚特》(1569行)和《奥德赛》(1211行)两部史诗而成为世界文学史上的典范，而与我们一同生活在21世纪的居素甫・玛玛依演唱的《玛纳斯》唱本，气势磅礴，长达232665行，比《伊利亚特》多14倍，比《奥德赛》多18倍。他除了演唱《玛纳斯》史诗18卷以外，还演唱了《艾克托什吐克》、《托勒托依》、《克孜萨依卡勒》等柯尔克孜族著名史诗，还有哈萨克叙事诗《七个可汗》等，在柯尔克孜族人的心目中，《玛纳斯》和居素甫・玛玛依都是民族的瑰宝。
柯尔克孜族服饰文化
柯尔克孜族妇女擅长刺绣，她们在头巾、枕头、被面、衣袖边、马衣以及悬挂的各种布面装饰品上绣出各种精致花纹，其中有花卉、飞禽、走兽和各种几何图案。色彩鲜艳，形象生动活泼。他们编织的挂毯、地毯，花色图案精美。花毡、白毡帽、银质马鞍、木制碗等，精巧美观，古朴耐用。各种工艺品以红、蓝、白色为主，尤以红色最受欢迎。
柯尔克孜族主要居住在帕米尔高原上，所以他们的服饰也有高原的特点。这个民族十分注重戴帽子，帽子的品种也很多，男女一年四季都喜欢戴一个名叫“托甫”(塔合亚)的圆顶小帽，多用红、绿、紫、蓝等色的灯心绒做成，年纪大的多用黑色，戴帽子被认为是一种礼节。到了冬季，男子和姑娘还喜欢戴用羊羔皮和狐狸皮做成的皮帽，戴上这种帽子显得非常精神。还有一种用黑羔皮或狐狸皮做成的圆形高顶皮帽，它的护耳特别长，既可卷上去，也可以放下来，外出时可以抵挡－30℃的严寒。还有一种边缘用羊羔皮或狐狸皮做的圆形高顶皮帽，顶部用绸缎，其他部位为四方形，有珠子和黑色的缨穗。夏季柯尔克孜族男子喜欢穿白色的衬衣和黑色的坎肩，戴上这种白毡帽，显得别有一番情趣。
柯尔克孜族妇女的服饰也是多种多样的，一般人喜欢穿红色的短装和连衣裙，衬衣直领宽大，显得舒适。裙子多褶形圆筒状，下端镶制皮毛，显得华丽富贵。妇女无论婚否，均喜欢穿黑色或紫红色的坎肩，姑娘的坎肩前胸缝有彩色有机玻璃扣、银扣、铜钱、银币等。耳环、戒指、手镯、项链也是妇女喜爱的装饰品，有的还在长长的辫子上系上链子和银元，表示吉祥和富有。妇女们头上的装饰品也很多，大多喜欢戴红色、黄色、蓝色的头巾，年纪大一点的妇女则围较素的头巾。年轻妇女戴一种名叫“塔克西”的圆形金丝绒花红帽时，还要蒙一块漂亮的头巾。冬季，妇女除了围围巾也戴皮帽，以抵御帕米尔高原上的寒冷。
柯尔克孜族男子多穿一种无领的“袷袢”，也就是外衣，里面穿竖领单襟扣领衬衣，腰间系一根皮带，挂一把小刀，下身着条绒裤或皮裤，脚穿长统马靴。在夏季，柯尔克孜族的男子戴一种白毡帽，帽子下沿镶有一道黑线，四周帽檐上卷，帽檐左右两侧开一道口，将其分成前后两半，同时上卷，可以遮雪避雨；将前檐垂下，可以遮蔽阳光；两檐同时垂下，可以防止风沙。这种白毡帽是从服饰上识别柯尔克孜族最鲜明的标志，柯尔克孜人也非常珍惜它，将其奉为“圣帽”。
柯尔克孜族民俗风情
柯尔克孜族的一日三餐，除早餐为馕或奶茶外，中餐和晚餐多以面食和马、牛、羊肉为主。在农区以粮为主食，但肉类仍占有很大比重。粮食大都用来磨面做馕、面条、奶皮面片及“乌麻什”(用麦面或青稞面做成的稀粥)、“库依马克”(油饼)等。制作面食时常用皮制的擀面布。也用奶和米制成一种叫“西仁古鲁西”(奶油甜米饭)的食品。受其他民族影响，凉面、油塔子、包子和抓饭等也已常见。日常蔬菜品种不多，仅洋芋(土豆)、白菜、洋葱较为常见，并且很少与肉类一起做成菜。很多肉类以做成手抓羊肉、烤肉(塔西哈拉克)为主。其次大都做成独具特色的灌肺(库衣安吾普阔)、灌肠(贝吉)、油炒肉(库尔达克)、肉汤(骚尔泡)等。奶和奶制品在柯尔克孜族日常生活中占有很重要的位置，最常见的有马奶、牛奶和奶皮、奶油、酸奶(浓、稀酸奶)、奶饴等。在农村和山区，过去用餐时都使用本制餐具，现在大都被瓷器所替代。平时喜欢饮用用青稞、麦子或糜子发酵制成的一种名牙尔玛的饮料，柯克孜族好饮茯茶，煮沸后加奶和食盐。
柯尔克孜族的家庭为一夫一妻制。过去，受宗教影响，富者也有多妻的。男权很大，老年人威信最高，妇女受歧视。旧式婚姻带有封建买卖性质，一般由父母包办。订婚有指腹婚、幼年订婚、成年订婚三种形式。娶妻彩礼至少要牲畜“一打”(九头)。通婚范围不受氏族部落限制，直系亲属和近亲不能通婚，但有姑表和姨表婚等，并有与外族通婚现象。
柯尔克孜族好客，重礼节。两人在路上相遇，要用手抚胸躬腰互相问好。凡有来客，不论是亲威朋友，还是陌生人，都热情款待。生活中有一些禁忌。禁食猪、驴、狗肉和自死牲畜及一切动物的血；严禁在住宅附近大小便；谈话时不能擤鼻涕；忌讳骑快马到门口下马，因为这意味报丧或有不吉利消息；最忌撒谎、欺骗和赌咒。饭前饭后要洗手，洗手后手上的水不能洒，要用布擦干。做客时，吃东西要留下一点，不能吃尽，以示主人招待丰盛。客人吃饭时，他人不能进屋或窥探。客人告别出门时，要背朝门外退出。丧葬时将尸体用白布缠头和全身，实行土葬，由男子送葬。
柯尔克孜族有许多群众性的娱乐活动，如赛马、叼羊、摔跤、马上角力、拔河、荡秋千、夜游、捉迷藏、欧运、姑娘追等。民间乐器亦很丰富，有考姆兹(三弦口琴)、奥孜考姆兹(吹奏乐器)、克雅可(二弦拉琴)、帕米尔考姆兹(铁三弦)、却奥尔(牧笛)等。
他们一年之中最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，12个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节，类似于汉族的春节，届时家家户户都要把好饭好菜摆好，以示庆祝，并且还要用小麦、青稞等七种以上的粮食做成一种名为“克缺”的食品，预祝在新的一年里饭食丰盛。
柯尔克孜族传统的结婚仪式是在女方家里进行，结婚的前一天，新郎要带着宰好的羊或其他牲畜，由亲戚、伴郎等人陪同，骑马送到女方的家里；婚礼前，女方家也要宰牲畜，摆筵席招待亲朋好友。柯尔克孜族好客，凡有来客，不论相识与否，都要热情招待并拿出最好的食品待客。在请客人吃羊肉时，先请客人吃羊尾巴油，然后再吃胛骨和羊头肉，尤以羊头肉待客为尊。客人在吃肉前，要先取出一些分给主人家的妇女和小孩，在吃其他食品时，摆在桌上的盘里要留一部分不要吃光，以表示主人招待的丰盛。