韩大黑 身在俗世 心往佛国

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学过泰语，教过中文，当过厨子，做过导游，安过广告牌子，睡过机场、火车站……对佛教文化兴趣浓厚的他凭借打工赚得的旅费走遍了全泰国大大小小的寺院，还曾在清迈的一座寺院中受戒，当过100天的和尚。对于他来说，享受苦乐，是一种修行；施德助人，是一种幸福——这就是80后旅泰达人韩大黑的旅程。对他的采访，让我们看到了一幅泰国佛教文化遗产的活地图。

全泰国有三百多间金碧辉煌的寺院；行在路上，每走几步就能看到一尊被供奉的佛像；城市中每个人的嘴角都挂着平和的微笑。初到泰国的韩大黑就被这些建筑风格迥异的寺院和香火缭绕的街道所吸引，这使他有了进一步了解泰国佛文化的想法。

纵穿泰国 观光寺院

泰国的佛教结合了婆罗门、高棉、中国文化以及泰国本土文化。超过百分之九十五的泰国人都信奉佛教，把佛教作为他们的生活重心，所以很多人也称泰国为“黄袍佛国”。

泰国的货币为泰铢，1元人民币相当于4.91泰铢。泰铢有6种硬币，分别是25萨当、50萨当及1铢、2铢、5铢、10铢，每个硬币背面都雕刻有寺院。25萨当雕刻的是洛坤府的玛哈达寺佛塔，50萨当雕刻的是清迈府的双龙寺，1铢是著名的玉佛寺，2铢雕刻的是曼谷的金佛寺，5铢雕刻的是曼谷的云石寺，10铢是曼谷的郑王寺，这几个寺院是泰国最美的寺院。韩大黑翻着泰国的硬币，以最简单明了的形式为记者介绍着不可错过的泰国寺院。

笔者更感兴趣的是韩大黑总结自己多年在泰国的礼佛之旅的旅行经验。他告诉记者，如果按照由南到北的次序进行寺院之旅，首先可以直飞曼谷参观玉佛寺；第二站则是从曼谷转机或是搭乘长途大巴前往北边的彭世洛参观马哈泰寺；然后从彭世洛搭乘长途车前往南邦，从南邦转车不到半小时，就到了銮寺；第四站，从南邦向北行进，来到南奔的哈利班超寺。最后一站就是前往清迈去看素贴寺。以这样的行进顺序，行游者们既能观赏到由南至北的景致变换，又能欣赏到泰国最具代表性的寺院。

南北寺院 各具特色

玉佛寺建在大皇宫北侧，被视为泰国的三大佛寺之一，寺院四周都有走廊环绕。泰国人民最崇敬的玉佛就供奉在佛寺的大雄宝殿中一座金色高座上。同其他寺院不一样的是，这尊玉佛地位最高，每年要按泰国一年三季的时间为玉佛更换锦衣，换衣仪式则是由泰国国王亲自主持。

玛哈泰寺的主塔是一座上部呈含苞莲花状的纯素可泰式佛塔，这是李泰王时重建的。原来是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影响，遂把原来的高棉塔包起来，外面盖成纯素可泰式的佛塔，这种不破坏前代文化的例子在泰国时时可见，因为泰人相信破坏庙宇或佛像是对神不尊敬的。马哈泰寺还有着泰国最美的释迦牟尼坐像。

銮寺是一座具有典型兰纳风格的寺院，这个寺院在生肖中代表牛，据说属牛的人到这里祈福会有很好的效果。远观寺院，像极了一座宏伟的城堡，里面有各种泰国传说中的神兽。比如泥雕的狮子，龙蛇造型，就相当于中国的麒麟。木质的大殿里还有一尊金塔，里面供奉着释迦牟尼佛像。銮寺也是南邦最神奇的寺院，之所以说它神奇，是因为寺内佛像对面的窗户上有一个小洞。透过小洞，阳光直射进来，墙壁上就能影射出那尊宏伟的佛塔。

哈利班超寺的恢宏是整个泰北的全部寺院都无与伦比的。金灿灿的佛塔中供奉着佛祖舍利，在泰国并不是每一个塔里都有佛祖舍利。哈利班超寺最大的看点不光是佛塔，还有边上哈利班超风格的石塔。大雄宝殿边的小殿，建筑艺术更是完美得难以想象。泰国铁路泰北线和长途车都途径南邦。

从清迈的任何地方都可以看见素贴寺，这座寺院不但享负盛名，同时也是清迈的著名地标。寺庙建于1383年兰纳王朝时期，传说建庙的位置，由一头大象来选择。大象背着舍利子走到了素贴山的位置，转了三转便倒地而亡，于是库纳王便把舍利子埋在这里，并盖了一座7公尺高的塔。1935年，寺院的主持库巴西威为了发扬佛法也为方便更多人来寺院朝拜，便亲自带头修筑了盘山公路，很多民众都自发参与其中。如今的寺院门口仍然可以看到主持的铜像以及白象的石像，以做纪念，寺院里面有一个景观台可以俯瞰整个清迈市。

接受具戒 感悟人生

韩大黑往返泰国多次后，决定体验一下泰国的出家生活。依照泰国人的习俗，每一个泰国年轻男子一生中必须出家做一次僧人，这是人生中最重要的事情。一般都在年届二十岁或要结婚之前，作短期出家，表示已届成年和报答父母养育之恩情。

韩大黑告诉笔者，当今的剃度礼仪比以往要简单得多。首先向佛寺报名，同时须有担保人举荐，以确保此人不是逃犯或欠人钱债者，图进入佛门避难。

然后就择吉日举行剃度礼。剃度仪式时，首先都是由父母剃度第一樶头发，然后再轮到亲戚长辈们，之后的就由僧人主理。剃完头发之后，眉毛也要剃光。沐浴后穿上“白龙裙”，这就成为了削发为僧的候选人，泰语叫“Buat Na”，意思是“小龙子”。隔日一早的授戒仪式要接受一些巴利文的问答，得到授戒师的肯定后，穿上袈裟。这便代表已正式加入僧侣的行列。但这时的身份是沙弥，授具戒后，才会成为一位真正的僧人。

入门的新僧人，首先要持戒，僧人必须控制自己的一切言行及态度，不能再像普通人一般走路大摇大摆，要斯文有礼地走路。僧人行走时不可东张西望，说话的语气必须平和，更不可谈论是非及口出粗言。

韩大黑说刚开始的出家生活让他有些不能适应。早晨要起得很早，整日禅修诵经，一天也只能用两餐，即一次在清晨，另一次在正午十二时之前，过午之后不能进食固体食物，只可以饮用一些流质的饮品。这仅有的两餐来源于清晨的托钵化缘。清晨4点半起床早课后，拿起钵，走进寺院附近的村落化缘，而且按照戒律，一天化缘不可以超过7户人家。

韩大黑说，一次外出托钵看见一个小女孩和她的妈妈一起跪在地上等着供养僧侣。刚好赶上清迈的雨季，山别冷，但这个五、六岁的孩子一大早就在路边等着斋僧，手里捧着绿色的布丁、豆奶还有一包零食。泰国人无论大人还是孩子，都一致认为把最好的食物供养僧人，自己会得到功德。虽然村民们生活都很困苦，但还是倾其所有。

现在，韩大黑已经还俗并回到了故土，他的行游笔记《泰奇幻》即将出版，书中记叙了很多泰国的美景、美食及佛学文化。他希望更多的人了解并喜爱上这个神秘的国度。