古诗文教学应重“读”
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古诗文是我国古代文化遗产，是古代文明传承的媒介，让学生学习古诗文、感受古诗文的语言特点、了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高学生的语文能力大有益处。
那么，如何才能让学生学好古诗文呢？语文新课程标准指出："诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。"古人也说过："读书百遍，其义自见。"可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。对此，在教学中，我的体会是抓住"四感"--语感、情感、美感和好感。
一、诵读，要读出语感
古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜。在阅读和理解方面存在不小的难度，"诵读"就是打破隔膜的利器，是训练学生养成文言文语感的有效途径。多诵，一定能诵出它的韵味。因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次，要读出节奏，读出语气；再次，要读出感情。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习也是激发兴趣的一种很好的方式。
二、诵读，要读出情感
情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味、辨别，学生才会体会出作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。
如讲李密的《陈情表》，文章开头，从祖孙相依为命的悲惨身世说起，让人唏嘘不已，读时应怀着悲伤的情感。接着讲"臣之进退，实为狼狈"，这一段要读出"苦情"。后面为避免晋武帝怪罪，还要读出他的"忠情"。读出情感这是诵读古诗文的第二个层次，很多学生停留在这个层次难以突破。除了树立范读的模仿对象之外，教师要对一些难读出感情的句子做一些分析，并且反复地带领学生诵读。只要学生愿意开口，读个三五遍，感情就慢慢上来了。当然，学生的程度不同，效果也不同。有些程度较差的学生，几次下来还是没有达到理想的效果。可以多练几首诗，诵读的能力会有明显地提高。
三、诵读，要读出美感
古诗文可以说一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一起来。借助有限的文字来表达一种和谐的意境：有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的迭沓酣畅，有的悠扬明快，有的清新含蓄。师声情并貌地诵读课文，以引导学生走进情境，再让学生反复诵读，老师配以适合的音乐、图画，并倡导学生像古人一样摇头晃脑地读，能让学生在优美的画面、悦耳的音乐中，感受古典文化的魅力，减弱学生反复诵读古文的枯燥感，从而在反复诵读中不断体会古代语言的美感，感知文本的内容。深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
李白的《行路难》中"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！"是千古名句。开始学生在诵读时很难读出感情，也不知道这句为什么是名句。后来，经过分析，感受到一种画面的美感，好像受到震撼。再读的时候，感情即刻充沛了很多，还带出了一点意境。可以说学生不仅读懂了原诗，也读出了画面，读透了意境。下一步要学会赏析，具体地说，就是要分析体会蕴涵其中的思想情感、品味作品的艺术技巧，是建立在前面教学的基础之上的。学生要获得独特的审美感受，可以说是一种艺术的再创造。赏析的角度多样，可以针对整体做些风格、意境和思路的点评；也可以选取某句话来进行字词品味、修辞辨识。在这个过程中，有些学生调动主观情感，认真读诗，用心品诗，不再局限于诗本身的思想和内容，他们有些能够跳出传统的圈子，开始寻找诗的新的生命。但是有些学生的收获有限，需要老师适当的点拨和启发。在这一层面的阅读，不论能否创新，都是值得肯定的。
四、诵读，要读出好感
"拳不离手，曲不离口。"古诗文的诵读如果仅仅依靠课堂是远远不够的，一来古诗文的量很大，二来古诗文的阅读能力需要不断的实践提高。所以不仅要在课堂上读，还要把这种习惯培养到课外。那么只有让学生对古诗文的诵读"意犹未尽"，产生好感，愿意自己在课外再接触。古语说："读之者尽而有余，久而更新。"教师可以在课的尾声掀起一个诵读高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷，使学生真正成为阅读的主人。课堂诵读的精华，像一盏不灭的明灯，时时照亮和指引前方的路。如果，我们的古诗文教学能够达到这样的效果，才是高效而有意义的，才能为学生的终身学习、不断进步打下良好的基础。
在古诗文教学实践中，我深深体会到只有抓住"四感"――语感、情感、美感和好感，才能让学生的德、智、体、美得到和谐的发展。新课程改革给古诗文教学带来新的契机，课程标准以及考试对文言文策略的一些变化，本身就体现了古诗文学习的重要性及社会对文言文基础教学的关注。所以，在古诗文教学中应抓住"四感"，鼓励学生多读，获得鉴赏知识，锻炼鉴赏能力，提高鉴赏水平，让美的思想、美的精神、美的情趣，真正流淌到每个学生的心灵深处，真正体现语文教学的基本规律，实现高效教学。