论出“茅庐”前作者对诸葛亮形象的塑造技巧

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摘 要：诸葛亮出“茅庐”前，作者利用渲染、铺垫和烘托手法，打造诸葛亮的名气，抬高诸葛亮的“智慧”，塑造诸葛亮的“智慧”形象，把出“茅庐”前诸葛亮的“智慧”“烘托”到最佳点后，诸葛亮隆重登场，为后面章回中作者大写特写诸葛亮的军事才能和政治才能埋下伏笔，达到最佳文学效果。

关键词：智慧；描写；技巧

中图分类号：I042 文献标识码：A 文献编号：1674-3520（2014）-01-0216-02

诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，千百年来，人们把诸葛亮当成为“智慧”的化身，“贤相”的代表，是一位广受人们尊敬和爱戴的杰出的政治家、军事家，他27岁时出“茅庐”辅佐刘备联吴抗曹、火烧赤壁，取荆州、夺益州、定汉中，建立蜀汉政权；之后又辅佐刘禅治理蜀汉，平定南蛮、七擒孟获，六次挥师北伐、巧排兵布阵、善以少胜多、以弱克强、杀魏名将王双、斩魏名将张鸽、让魏国畏蜀如虎，为蜀汉事业 “鞠躬尽卒，死而后已”。历史上，诸葛亮出“茅庐”辅佐刘备后，使东汉末年的历史发生了转折，形成魏、蜀、吴三足鼎立局面，所以，诸葛亮出“茅庐”辅佐刘备，意义重大！鉴于此，《三国演义》作者罗贯中在史实基础上，用34章回大写特写诸葛亮的军事才能和政治才能，为使小说前后呼应，作者特意虚构若干故事情节，通过渲染、铺垫和烘托等手法，对诸葛亮出“茅庐”前的“智慧”进行巧妙的描写和塑造，一步一步地打造诸葛亮的名气，一步一步地抬高诸葛亮的“智慧”，最后以“隆中对”把诸葛亮 “智慧”烘托到了最佳点，这时，诸葛亮的“智慧”形象塑造成形，“智慧”的诸葛亮隆重登场，为后面章回中作者大写特写诸葛亮的军事才能和政治才能埋下伏笔。

一、反复渲柒

刘备“三顾茅庐”前，作者通过童谣及徐庶和司马徽的推荐，反复渲柒诸葛亮“智慧”，塑造诸葛亮形象，使诸葛亮名声如雷贯耳，促使刘备产生“三顾茅庐”动机。

（一）司马徽借童谣渲柒。司马徽向刘备介绍 “今天下之奇才”时，不告诉名字，而是告诉当地童谣，即 “伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，并提醒刘备：“今天下之奇才，尽在于此”，而且是一位“可安天下”的“奇才”，给刘备产生极大悬念！因为此时刘备已47岁，而且还寄于刘表“篱下”，无地盘，无霸业。名士司马徽的介绍，未说其名，先说其才，促使刘备高度关注荆襄一带“奇才”、思念荆襄一带“奇才”，先为诸葛亮的“智慧”造声势。

（二）徐庶渲柒。《三国演义》中，徐庶是第一个直接向刘备推荐诸葛亮的人。徐庶首先告诉刘备，如得诸葛亮辅佐，好比“周得吕望、汉得张良”；然后告诉刘备，自已（徐庶自已）的才智与诸葛亮相比“譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤”；最后徐庶告诉刘备，诸葛亮亦“每尝自比管仲、乐毅”，而且在徐庶看来，管仲、乐毅“殆不及此人”。司马徽介绍了“伏龙”“智慧”，已经打动了刘备，徐庶不仅直接讲诸葛亮的名字，还具体地介绍他的才能，从而抬高了诸葛亮的“智慧”，呼应了第三十五回“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下” 童谣，极大地震撼了刘备，促使刘备产生“三顾茅庐”动机。

（三）司马徽再次渲柒。徐庶向刘备推荐诸葛亮后，当刘备“正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮”时，这时司马徽来访。司马徽向刘备介绍诸葛亮时，首先把诸葛亮和他的四位很有才能的密友（博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人）的故事讲给刘备听：诸葛亮曾对他的这四位很有才能的密友说“公等仕进可至刺史、郡守”，而他的密友问诸葛亮的“志若何”时，诸葛亮则“但笑而不答”。然后司马徽再次向刘备介绍诸葛亮“每常自比管仲、乐毅”，并且评价说“以吾观之，不当比此二人”，而要“另以二人比”：即“兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房”。司马徽再次高度评价和推荐诸葛亮，再次抬高了诸葛亮的“智慧”，使渲柒诸葛亮“智慧”的效果达到峰值，终于撼动了刘备，于是刘备便于“次日”同“关、张并从人等来隆中”拜访诸葛亮。

二、层层铺垫

刘备见到诸葛亮前，先见到司马徽、徐庶、崔州平、石广元、孟公威等与诸葛亮关系密切的人（师：司马徽，友：徐庶、崔州平、石广元、孟公威），这5个人的谈吐举止和音容笑貌颇具“智”者风范，在他们身上或多或少都烙有诸葛亮的影子。作者巧妙地以这5个人作铺垫，从这5个烙有诸葛亮影子的人身上，使刘备产生联想，推断诸葛亮一定是一位“智慧”超群的人，达到抬高诸葛亮的“智慧”目的，坚定了刘备非见到诸葛亮不可的决心。

（一）司马徽铺垫。司马徽是一位很有才能和见解的名士，刘备“跃马过檀溪”逃难到他家与他第一次相见，他通过观看刘备外表和“气色”，就判断刘备是“今日幸免大难！”而“逃难至此”，并指出刘备事业无成且“至今犹落魄不偶”，是因为“左右不得其人”，让刘备佩服不已，于是刘备想“拜请”他“出山相助，同扶汉室”，但司马徽却推说“自有胜吾十倍者来助公，公宜访之”。在刘备眼中，司马徽已很有才能，然而司马徽却向刘备介绍“胜吾十倍”的诸葛亮，使刘备心目中的诸葛亮更加伟大，于是便更加关注和惦念着诸葛亮，只要一见到或听到言谈举止有点特殊的人，便把他们当成“诸葛亮”，以保证不和“诸葛亮”失之交臂。于是，在刘备“一顾茅庐”前，这时司马徽刚好来访，刘备听说“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常”，便根据外貌来猜测，以为门外的司马徽就是诸葛亮而 “遂整衣出迎”，体现了刘备想要见到才华横溢的诸葛亮的迫切心情。作者安排司马徽两次出场铺垫，达到两次了抬高诸葛亮 “智慧”的目的。

（二）徐庶铺垫。刘备曾两次误将徐庶认作“诸葛亮”。第一次是在司马徽家住宿时，刘备半夜起来偷听司马徽夸徐庶有“王佐之才”而误认为徐庶为“伏龙、凤雏”而“大喜”；第二次是在新野街上碰见徐庶，根据其外貌、穿着及唱歌歌词内容来猜测，以为徐庶是“伏龙、凤雏”而“下马相见”。徐庶投靠刘备后，曾为刘备出谋献策，立过战功，赢得刘备极大信任和尊重，然而徐庶却把自已比作“驽马”，把诸葛亮比作“麒麟”。作者安排才华出众的徐庶来“铺垫”诸葛亮，不仅达到抬高诸葛亮 “智慧”的目的，也使诸葛亮的 “智慧”形象在刘备心目中形成。

（三）崔州平、石广元、孟公威铺垫。崔州平、石广元、孟公威都是诸葛亮密友，他们都是“仕进可至刺史、郡守”的有才能之人，在刘备 “一顾茅庐”和“二顾茅庐”途中碰见他们，刘备看他们的言行举止很象诸葛亮，于是把他们误认作“诸葛亮”。作者以具有 “仕进可至刺史、郡守”才干的人来 “铺垫”诸葛亮，使刘备觉得诸葛亮“虽躬耕陇亩”，其“智慧”一定是非同寻常。

三、层层烘托

刘备见到诸葛亮前，作者先以其文（诸葛亮所作的诗词，达到未见其人先见才效果）和其境（诸葛亮居住卧龙冈人文环境和自然环境，达到地灵生人杰效果）烘托诸葛亮 “智慧”；刘备见到诸葛亮后，作者又以其貌（诸葛亮堂堂一表人才相貌，达到“表”“里”一致，“才貌”双全效果）和其策（“隆中对”）来烘托，让一个全身充满“智慧”的诸葛亮完美的隆重登场，呼应了前面的渲柒和铺垫，极大地满足了读者的阅读欲望，也满足了刘备的心理企求，因而使刘备对诸葛亮“顿首拜谢”，并“拜请”诸葛亮“出山相助”。

（一）人文环境烘托。作者描写诸葛亮的行踪是 “或驾小舟于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内”，诸葛亮之弟诸葛均是一位能吟唱《梁父吟》的勤于耕读的知书达礼青年，即便是诸葛亮的岳父，也是一位“踏雪寻梅”的高雅人士。作者巧妙地用诸葛亮所处卧龙岗的独特“床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁” 的人文环境，烘托青年诸葛亮所具有的独特“智慧”。

（二）自然环境烘托。作者描写诸葛亮所居住的卧龙岗的环境是：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；……修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨”，这里的“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠”。这样的环境，自然能孕育出大智慧者；也只有大智慧者，才有资格居住在这样优美的环境中。

（三）歌词烘托。刘备 “一顾茅庐”和“二顾茅庐”过程中，先后听到农夫、诸葛亮弟弟诸葛均和岳父黄承彦吟唱诸葛亮所作的《梁父吟》歌词，因《梁父吟》表达的主要为修身处世的理念，意境很高，因而引起刘备的兴趣、好奇和关注。作者三次以歌词烘托诸葛亮“智慧”，达到未见其人先见才文学效果。

（四）相貌烘托。有了前面的渲染、铺垫和烘托，诸葛亮的“智慧”已被抬得很高很高，刘备心目中的诸葛亮形象己若隐若现，到“三顾茅庐”时也就水到渠成了，刘备的诚心终于使“卧龙”醒来，诸葛亮终于在刘备的“千呼万唤”下闪亮出场了，而这时出现在刘备面前的是“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概” 的诸葛亮！一表人才的诸葛亮！风度翩翩的诸葛亮！作者巧妙地抓住人们企办“才貌双全”心理，以“貌”烘“才”，使刘备第一次见到相貌堂堂的青年诸葛亮就心仪而倒身“下拜”。

（五）“隆中对”烘托。经过“三顾茅庐”，刘备盼星星、盼月亮般地终于盼到了诸葛亮出场，诸葛亮出场后，向刘备提出“隆中对”，使刘备“顿开茅塞”、“如拨云雾而睹青天”，使刘备欣喜若狂！通过“隆中对”，把诸葛亮 “智慧”烘托到了最佳点，“智慧”的诸葛亮形象已完全展现在读者面前！展现在刘备面前！这时刘备已完全信服“智慧”的诸葛亮。因此，当刘备听完《隆中对》后，马上对诸葛亮“顿首拜谢”，接着刘备又迫不急待地“拜请”诸葛亮“出山相助”，见诸葛亮不肯“出山相助”时，刘备竞泣成“泪沾袍袖，衣襟尽湿”。诸葛亮 “出山”后，47岁的刘备竞“以师礼待”27岁的诸葛亮， “食则同桌，寝则同榻”，与诸葛亮“终日共论天下之事”，并自豪地说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”！

四、小结与讨论

（一）诸葛亮出“茅庐”和刘备相见整个过程，史书《三国志》写道：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”。如果按史书平淡无奇地让诸葛亮登场和刘备相见，那么，刘备 “三顾茅庐”故事就不那么烩炙人口、就不那么跖宕起伏、就不那么让人爱不释卷！作者用34章回大写特写诸葛亮的军事才能和政治才能也就不那么令人置信，因此，作者巧妙地使用渲染手法，运用“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”的童谣，以及名士司马徽和徐庶的推荐，先打造诸葛亮的名气，然后通过层层铺垫和烘托，一步步地抬高诸葛亮的“智慧”，塑造诸葛亮的形象，使诸葛亮出“茅庐”前的“智慧”完全让人信服，最后才以“隆中对”隆重地把诸葛亮“烘托”上东汉末年的历史舞台。经过作者的文学创作，使诸葛亮出“茅庐”和刘备相见过程听象一首诗―其情节感人！看似一幅画--其场景动人！

（二）古代戏台上安排主要人物出场前，常常先安排一些其它人物出场，通过介绍、描绘、评价、歌颂或其它表演形式来渲染、铺垫和烘托主要人物，待舞台氛围达到极点后，主要人物才隆重登场，这样可获最佳舞台表演效果。《三国演义》作者正是借鉴这种方式，利用渲染、铺垫和烘托手法，把出“茅庐”前诸葛亮的“智慧”“烘托”到最佳点后，诸葛亮隆重登场，从而达到最佳文学效果。

参考资料：

[1]罗贯中（明），《三国演义》，中国戏剧出版社出版，2002年3月。

[2]陈寿（晋）《三国志》， 上海古籍出版社出版，1996年

作者简介：罗桂荣，女，大学本科学历，汉语言文学专业，讲师，主要从事汉语言文学教学与研究。工作单位：广西柳州畜牧兽医学校。