泰山上的王道与人道

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“受命于天”与“天人合一”

封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”;即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。《史记・封禅书》中的“登封报天，降禅除地”，即为“在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功”。

《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”梁父山，在今新泰境内，秦始皇曾有过“封禅”之举，封泰山而禅梁父。汉武帝、汉光武帝亦有此举。汉唐间乐府流行的《梁父吟》，更是脍炙人口的名曲。

帝王封禅祭祀为什么选择泰山？五岳之中，泰山为尊，被称为天孙，主管世界人世间的生死、官职升迁等关于人的所有事情。

所以，“君权神授”、“受命于天”的帝王，通过封禅、朝拜泰山，才能树立皇权国威，泰山受帝王封禅则成为国家祭天圣坛的象征。由于历代帝王不断加封，使泰山不断笼罩了一层层神圣而又神秘的光环，成为一座神山。

两千多年前，封禅便已成为见证历史的时刻。司马迁之父司马谈因病未能随汉武帝行封禅，作为太史官的终生遗憾，临终前“执迁手泣”，悲叹，“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！”

从帝王到平民的图腾想象

一般帝王还没有资格封禅，一定要受命于天，奄有四海，致天下太平者才有资格。有史记载的秦始皇至宋真宗1200余年间有8帝14次封禅泰山，大体约85-150年一人次。

玉皇顶的东南方向，是当年秦始皇封禅祭天的地方。秦皇封禅祭天的原刻石现存放于岱庙，碑文由小篆创始人秦丞相李斯撰写，原文222个字，人称国宝。

665年十月，唐高宗李治携皇后武则天从洛阳出发，东封泰山。十二月至齐州（今济南），礼灵岩寺，月底到达泰山。高宗命先在山南筑封祀坛，山顶建登封坛，社首山建降禅坛。遂于666年正月在封祀坛祀昊天上帝，次日封玉册于岱顶登封坛，行禅于岱麓社首山。由武则天行亚献礼。这是历史上第一次由皇后参与的封禅活动。

后世史学家指出：武则天这一行动，为她以后正式登基铺垫了道路。

自从宋真宗导演了一幕“天书从天而降”的封禅闹剧后，明清两朝将原来的封禅改为了祭祀，宣告了帝王亲自封禅泰山的结局。

有人把孔子和泰山联系起来，称“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”。孔子临终作《临终歌》：“泰山其颓乎，梁柱其摧乎，哲人其萎乎！”在孔子心目中，泰山起着精神支柱的作用。时至今日，泰山依然是中华思想的载体，其神性附着于平民性，承担着人们心中的精神图腾的作用。