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感受德阳文庙

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与佛道相比,儒家不回避现实,而是以一种积极的态度去应对,因而得以参与到国家的管理之中去。历代王朝给予孔子极高的礼遇,封为“大成至圣文宣王”,享受帝王威仪。各州县均建有规模不等的文庙来祭祀孔子。每年在孔子诞辰,州县长官将亲自祭祀,至于各地小规模的文昌宫,那简直就是星罗棋布了。

我慕名来到四川德阳文庙参观。德阳文庙始建于南宋,现存建筑为清代道光年间的格局,是仅次于曲阜及北京的我国第三大文庙。

走进德阳文庙,一扇朱漆大门将纷繁复杂的市井生活隔在了墙外。墙外是德阳人为挖掘孔子文化精心打造的文庙广场,融儒家文化、三国文化、三星堆古蜀文明于一地。广场上孔子行教的铜像巍然屹立,衣裾飘然,慈眉善目,一副谦谦君子的模样,颇具儒者风范。距铜像每隔十米左右,广场地面上就置有一个一米见方的铜板,上面浇铸着孔子《论语》中的故事场景,配以文字介绍,显得匠心独具。

墙内建筑雕梁画栋,古朴肃穆。游人寥寥,且多为老者来此抚今追昔,让人心中顿生惆怅。“”把孔子作为封建文化的代表符号,拉下了神坛。现在国人重新意识到儒学是东方文化的精髓,是破解现代文明弊病的一剂良药,孔子热又逐渐复苏起来。

此时金桂飘香,细小的桂花米粒般簇拥在枝头,随风摇曳,整个文庙弥漫着一股馥郁的香味。我似乎看见一群书生正在文庙里焚香膜拜,而我又属于哪朝哪代的书生呢?

德阳文庙坐北朝南,三进四合院中轴对称布局,由南向北沿中轴线依次为:万仞宫墙,棂星门,泮池,泮桥,大成门,礼乐亭,大成殿和启圣殿,两侧有“道冠古今”坊,“德配天地”坊等。

站在棂星门前四处张望,文庙的中轴布局,红黄基调,巍峨殿宇,无不给人以帝王之家的感觉。走到大成殿前,眼前便出现了祭祀的条形青铜鼎,这是香港孔教学院杨思佳院长所赠的。鼎内装满细沙,零星地插着几十根香,袅袅地散着青烟。大成殿匾额上书“万世师表”,评价十分中肯,孔子的业绩其实更多体现在教育方面,例如提倡有教无类,开私塾教育之先河,让平民也能因接受教育而改变自己的境遇。

在大成殿雕龙镂空的巨大神龛楼内,端坐着光彩照人的孔子塑像。塑像头戴十二旒之冕,身着华服,手执玉圭,正襟危坐,目光炯炯,与文庙广场上的孔子行教像判若两人,简直就是帝王。孔子塑像两侧,分东西两向塑着儒家的其他圣贤,例如曾子、孟子、朱熹等,如众星伴月。大成殿内还陈放着祭孔时的仪仗、编钟、木鼓等,可惜现在无缘看到复古的祭孔仪式。

子曰:三人行,必有我师焉。孔子的思想在今天仍然有着鲜活的生命力,或褒或贬,国人心中自有度量,就让岁月来慢慢检验吧。