西门庆的金钱观

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《金瓶梅》第五十六回，西门庆在接济他的朋友常峙节十几两碎银子时，应伯爵拍他马屁说：“多少古人轻财好施，到后来子孙高大门闾，把祖宗基业一发增的多了。悭吝的，积下许多金宝，后来子孙不好，连祖宗坟土也不保。可知天道好还哩！”西门庆对这种因果报应的说法不以为然。他对银子有独到的看法。他说：“兀那东西，是好动不喜静的，怎肯埋没在一处！也是天生应人用的，一个人堆积，就有一个人缺少了。因此积下财宝，极有罪的。”

西门庆“不甚读书，终日闲游浪荡。一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风，学得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓”。但是西门庆并不像其他纨绔子弟一样，把父业吃空了，反而是将它发扬光大。他把生药铺做大，还相继开了缎子铺、绸绢铺、绒线铺，江湖走标船，扬州贩盐巴。做了他父亲做梦都想不到的生意，由此银子滚滚而来，他的成功，应该说跟他的金钱观有很大关系。

作者兰陵笑笑生是最有才气又最幽默的大师，他给西门庆起的“字”叫“四泉”。“泉，水原也，与钱通。”历史上王莽一度改钱为泉，西门庆的“字”就隐着钱。西门庆被作者写成宋朝人，但作者是明朝人。就按明朝末年算，在西门庆发表他的金钱观两百多年后，马克思在他的《资本论》中说：“资本作为一种增殖的价值，它是一种运动”，“不能理解为静止物”。马克思在《资本论》中唯一提到的一个中国人，是清代的陕西道监察御史王茂萌，他在1851年给咸丰皇帝上了《条议钞法折》，提出了改革币制。马克思没有读过《金瓶梅》，不然他首先会提西门庆关于银子好动不好静的论述。三百多年后，美国的钢铁大王安德鲁·卡内基说：“一个有钱人如果到死还是很有钱，那就是一件可耻的事情。”卡内基说的是有钱人在生前要把取之于社会的钱用于服务社会。四百多年后，一个叫“小沈阳”的演员在小品中说：“人生最大的痛苦是人死啦，钱没有花完。”小沈阳的台词虽然获得一些人的喝彩，其实没有什么品位，格调很低下，他只不过是说出了自私自利的有钱人的焦虑和绝望。