有礼教,家庭更和谐
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宝岛台湾，是我几十年来魂牵梦萦向往的地方，因为那里有我的亲人。历经战乱，分隔两地，上一代的情愫，在我们这一代得以共叙。国勋堂弟于1989年凭了一封信到北京与我们初见面，随后1992年，婶婶、姑妈等亲临北京与家母会面，总算延续了家父归乡的冥梦。自从开放台湾自由行以来，台湾的亲人们一再邀访，今年元月终于成行。我和先生“自由行”到台湾探亲，这短短十天，那么温馨、愉悦，台湾的民情、文化，令我们俩流连忘返，台湾家庭的和谐与家教，更给我们留下了深刻的印象。
无处不在的儒家文化
经历“”洗礼，儒家文化在大陆几乎荡然无存。孔丘乃圣人，还谦虚地问礼于老聃，据说在台湾，《论语》是从初中开始的必修课程，“礼”字教育在台湾已经充分显现成果。一到机场映入眼帘的是温馨的问候语，服务人员笑脸相迎，令人感到宾至如归。
堂弟国勋来接我们，走上一号高速公路，一个多小时就到了苗栗，苗栗是台湾的石油勘探开发中心，我的堂弟、堂妹们几代人都居住在这里。堂哥、堂姐、堂姐夫都是石油人，与我们夫妇的专业不谋而合，所以格外亲切。婶婶家的房屋具闽南风格，一层是客厅、厨房和洗手间，二层有一大一小两个卧室，三层有一个楼顶花园。客厅里摆放着祖先牌位和神龛，台湾人大多遵循“敬祖宗、礼神明、爱民族、保国家”的理念，晨昏上香献茶，不容间断，遇节日，通常提早一天，以丰盛的祭品供奉，拜完神与祖先后供品也可做成丰盛的菜肴，既缅怀了祖先，又抚慰了离家在外子女的肚皮，让在外的子女有回家的期盼，一举数得，这种动力，很可能是“拜拜”的习俗可以延续的最大原因。
上下三层视为一套，左套住着二哥，右套就空着无人居住，按照儒家传统，父母过世，房子留给儿子，我们住的叔叔婶婶这套房，已留给台北工作的小儿子，尽管现在的法律已是男女平等，都有继承权，但女儿们都很自觉，不争不抢。所以右边的那套迄今依然空着。我小声地问：“难道你们兄妹之间没有发生争房的事吗？”堂妹美莺告诉我：“这是很丢人的事啊！不会的，况且我们已自立更生拥有自己的窝了，树大分枝，也是自然的现象呀！”
在台湾，逢年过节，兄弟姐妹们都回到老人的故居拜祖吃团圆饭，自然我和先生一到家里，国勋即领我们先登三楼，叩拜列祖列宗。叔叔育有五男三女，个个成家立业，晚上大家都来了，各家端来了各具特色的菜肴和点心，欢聚一堂，为我们接风洗尘，最后在卡拉OK的欢唱中结束了一天的活动。
随处可见的座右铭、菩萨法语、家训
翌日清晨，国勋带我们就近到“邱家米反条”小店吃早餐，所谓米反条是白米磨成浆后蒸煮，类似粤菜中的肠粉。店面不大，昏暗的墙上贴着两条简短的座右铭“生活上向下看，道德上向上比”、“以佛心看人，人人都是佛”，颇让我感慨，也许正是这样的座右铭折射出小老板为人的真诚厚道，让客人吃得放心，并且促使他生意兴旺。
这样有形无形的“座右铭”，在我们小住台湾的这些天里，常常不期而遇。
在台湾，佛教和道教和睦共存。苗栗县（台湾是县管市）就有300多座寺庙，所有寺庙不收取门票，自由出入。我们参观了九华山大兴禅寺，一下车进入眼帘的是院内外有九块三米多高巨大的观赏石，刻着令人深思的碑文，还有两块是中英文对照，这些观赏石以及文字主要意义是让你看、让你读、让你悟、让你行，毫无八股，谆谆教诲，简明易懂，在无形中滋润着人们的心房。
台湾人大多谦虚有礼，源于社会氛围与严格的家教，难怪已经六十开外、升格做了奶奶的堂妹美莺、美棠不止一次在餐桌上深情地告诉我：“爸爸从小教育我们做事一定要认真，做人一定要正直，我们都会这样去做人做事的。”“妈妈生前非常爱学习，精通日语，影响着我们也爱学习。”叔叔生前是新闻记者，婶婶是医院护士长。知识分子的家庭教育，使他们个个都延续了父母的风范，每人都德才兼备，在自己的领域中各展所长。
自立自强从小培养
1992年国勋弟弟来北京时，告诉我们他的女孩只有8岁，儿子6岁，平时对孩子要求很严格。他们从小自立，自己的事情必须自己做，饭后必须自己洗碗，即使个子不够高，用小板凳垫起来也得自己去完成；每天清晨，自己设闹钟起床，吃早餐，大人只负责定时开车送到学校，如果睡懒觉，来不及吃饭，就饿肚子；上课迟到一次，受了老师的批评，孩子就会吸取教训，以后不再犯，无需家长的唠叨……当时就让我由衷地佩服。时隔二十年了，侄女已经28岁，长得亭亭玉立，十分乖巧，硕士毕业在日企工作，已到谈婚论嫁的时候，而父母却不闻不问，因孩子已经长大成人，结婚这是她自己的事，由她自己决定。好一派轻松的父母，不干预、不操心，将担心儿女的精力放在公益事业上。侄子目前还在台南科技大学修硕士，为了看望我们赶回家来。席间，长辈们谈话，晚辈们绝不敢插话，却会默默地坐在一旁聆听，不时起身为大家烧水倒茶，轻手轻脚显得十分斯文。同样情景，恐怕大陆的年轻人不是选择离开，就是若无其事地玩着手机，实在大相径庭。所谓观人于微，从小小的一举一动，就可看出教养的功力了。
我们结束了苗栗的八天探亲，最后两天亲人们陪我们到台北旅游。台北著名的101大楼、士林官邸（、宋美龄齢的居所）、士林夜市、总统府、中正纪念堂、圆山饭店、忠烈祠、故宫博物院等景点，无一漏失，可见国勋、国荣弟弟的精心安排，无微不至。台北是个国际大都市，人多车多，堵车严重，弟弟就带我们搭乘地铁出行，地铁车厢里，黑色座椅标注着老弱病残专座，尽管人多，很拥挤，年轻人都不会抢占这些席位，待我们一上车，自然就有座了。在北京的地铁上，我们这些老朽是很难享受到此类优厚待遇的。弟弟还告诉我们，在地铁里不可以吃东西，不可以喝水，以免泼到地上，人人都自觉地维护车厢的清洁。
该结束行程了，我想出来一趟回家应该给孩子们买点纪念品吧，寻寻觅觅看有没有合适的礼物，这时弟弟在旁语重心长地说：“不要刻意为他们操心了，买不到就算了，您这个年龄，已经是孩子们要给您买东西的时候了，不要倒果为因，关心好自己是关键。”我沉思良久，是的，我们老一代人都应该接受这种理念。
《金色年代》温馨提示深思之后学习什么
一个文明美好的社会，是由一个个文明有教养的人、一个个和谐的家庭组成的。历经“”的礼崩乐坏，近年经济发展的过速与不平衡等种种原因，使我们的社会有教养缺失的现象。文明回归不是一朝一夕的事，作为爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈的我们，应该做的不是抱怨社会、抱怨别人，而是点点滴滴从我做起，让传统美德回归到自己家庭中来。
注意自己的言行举止、风度教养，任何时候开始觉悟都不晚。自己注重修身养性，才会上行下效，有个好的家风。
我们通常是独生子女的父母，如今不少独生子女又生了独生子女，一家人往往对孩子宝贝得不得了。作为老人，一定谨记品行上严格要求才是对孩子真正的爱，千万不要和儿女一起再惯出个无法无天的小皇帝。
让孙辈读读《三字经》、《弟子规》这样的中国传统启蒙经典读物。
中国传统的教育是将德育与智力开发同步进行的，先背诵一些做人的道理，甚至不必要求孩子全部理解，等到长大后，这些规条已深深刻在脑海。
现代教育德育与智育分开，而且德育常常是“假大空”的教育，不如让孩子在背诵“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”的同时，把中国古典价值观和智慧印在心中。
家庭小事处处体现家教。不要小看家庭聚会时吃饭的各种细节，多少家庭中老人还在忙，孩子们已经开始大快朵颐，撒饭粒、剩饭、坐相吃相不佳……
是不是只要孩子营养好，这些小节都无所谓呢？想让孙辈成为彬彬有礼、孝顺长辈之人，教育可以从餐桌上开始。