光禄古镇的如银秋夜
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一
那会儿，回廊已渐渐暗了下来。似由头顶飘落的那方天空，原是湛蓝，渐成暗蓝，成米灰，再由烟灰到雅灰，到水洗黑；此刻，又转成一片略略透明的幽蓝；凝望间，恍若一幅硕大丝绸，柔软，轻盈，仿佛一伸手，便可一把握于手心，再骤然放开，也依然顺滑平整如初。
长而幽暗的回廊上，惟我独坐，亦独享。
那是二楼。下面院子里，原先开着的那盏弱弱的灯，似也暗了下去，隐约一点微光，只让我的目光，正好能顺着四面回廊踽踽而行，如同白天走过的光禄回形街，任你怎么走也走不到尽头。目光就那么绕啊绕，直到绕出一片暮秋的古意。
独坐于斯，沉浸于四周那片幽冥，心中亦一片苍茫。说不清那番古意与苍茫，竟从何而来。月亮或还没升起。我是说，月亮那会儿或许还在山的后面，没照进那个院子――连那也全然只是想象，初到一地，我甚至都还没弄清方位，也不知道那晚是不是真会有月亮。只是猜想。更没想到光禄那晚的月色，后来竟有那样如银的璀璨。其时，我的眼中，甚至心里，只觉回廊空空，除了我自己，没有人。我是说，光禄古镇的那个老院子，老院子里的那个夜晚，那时竟都归我一人独享。
突然想到，哦，真够奢侈！“奢侈”这个词打心里涌出时， 我真有点得意。一种足以向人炫耀的得意。可那到底是怎样一种奢侈，我还说不清。说奢侈至极，嫌空洞；说绝顶奢侈，太夸张。便反反复复地捉摸，说是奢侈，竟是一种怎样的奢侈呢？
那是幢很老很老的院子，老到檐沟草已有葳蕤的覆盖，柱础石早生出斑驳的苔痕，老到风可来住，鸟可来巢，老到我还没生，连我的父母，甚至父母的父母的父母都还没生，它就在那里。百年，甚至千年。层层叠叠地，沉淀下绵长时光，朝朝暮暮间，经受了日月磨洗，风雨浸淫。其间，诺大个世界，不知有过多少沧桑变故，那个大院倒依然还是大院；尽管，听说不久前也有过一次整修――它也实在太过苍老。于是很自然的，我想到了奢侈。有时，奢侈近乎豪华，而真正的奢侈又何止于豪华？豪华是物，奢侈是心。奢侈从来不是昂贵，无法以金银计之；而豪华，也从来不是排场，不是物的无度堆砌。我倾心的奢侈，恰恰是那样古老的清雅简静的纯粹。也不是说那晚那个院子里，只有我一个人。不是。是说真在那会儿静心享用那段时光的静雅与幽冥的，或惟我自己。古镇已恬然睡去，大院亦悠然入梦。而我，却独坐回廊，面对楼下那个任回廊四面环绕的天井，目瞪瞪地凝望，没心没肺地发呆。
其实我说的天井，也非寻常意义上的天井。我是说，院子里确有个天井，通常意义上的天井，除此还有一片真正的天，在头顶，一口真正的井，在院中。我是在这个层面上，说到“天―井”的――哦对不起，这话听上去似乎有点儿绕，但事情就是这样。天在我从回廊斜看出去的头顶，浅浅的暗蓝，深邃的纯净。而那口井，其实是看不到的，可它就在院子正中，上覆一方石板，厚厚的，随意，不规则，板面刻有棋盘，四周有几个鼓形石凳。真要看到那口古井，须预先挪开那方石头的棋盘。白天我曾想看看，也试着两手一起用劲，移开那块石板，结果它纹不动，我只好作罢。历史很沉。往昔被封得很死，很深，也许就藏在那口井里。也好，那就别动，就让思绪去想象古井中那些幽凉的过往。
而此刻，凝望幽蓝天光下隐约可见的空荡荡的棋盘，我却仿佛正面对一场棋局。不知谁曾有幸，曾在那里捉对厮杀？那样的对弈，想想都叫人迷醉。楚河汉界，将帅象士，车马卒兵，满眼风烟，四方烽火，那是怎样一番潇洒的厮杀，无声的搏弈？能坐在那里下棋的，如果不是仙人，也是脱俗的凡人，而四围的观棋者，或怎么都有些来头……其时其地，在凝神观局的间隙中，深藏于井的光禄的过往，那些活生生的历史，会否偶尔也打古井深处冒出来，从他们的眼前像一片云彩般地飘然掠过，甚至在他们心里久久地回荡？
不知道。
二
我就那样坐着。慢慢地，方觉寂静开始聚集，尔后涌来，从四面八方，从蛮荒，从远古；从秦，从汉，从唐，从宋；从南诏国，从大理国；从姚州，姚安府，涌来。思想到那里突然一惊：觉察到那种寂静，甚至说出那种寂静，会不会将那千古寂静毁于一旦？就像波兰女诗人维斯拉瓦？辛波丝卡在《三个奇异的词》（李晖译）一诗中写到的那样：
当我说出“未来”一词/第一个音节已属于过去/当我说出“寂静”一词/我便将它毁掉/当我说出“无”这个词/我造出某物/非“无”所能包含。
我想不会。但愿不会。真正的寂静，哪会轻易便被说破？能轻易说破的，如维斯拉瓦？辛波丝卡所说的“寂静”、“未来”和“无”，或都稚嫩、年轻、单薄，经不起言说。而我面对的光禄的寂静，虽已苍老，倒历经百代沧桑，依然矍铄硬朗。一个老人，对孩子的惊扰总是淡然以对，断不会让稍许一点响动，便弄得一惊一乍。我的些须眼神和心思，不会惊动那个老院子的屋檐、窗棂上薄薄的岁月积尘，更别说古镇积淀的厚厚岁月。如是，当我说出“寂静”一词时，院子依然寂静如初。我不愿，也没将那份寂静“毁掉”。那样古老的寂静，既如宋人洪咨夔《夏初临》词所谓“铁瓮栽荷，铜彝种菊，胆瓶萱草榴花。庭户深沈，画图低映窗纱”，亦如净水微风，可深深浸入人的骨子与魂魄。那是历史在姚安，在光禄，喧哗过、闹腾过、轰轰烈烈过、冲撞突袭过后的寂静。那是数千年往事，如同一场连台本戏刚刚落幕，灯光暗去，座椅空出，演员卸装，观众离场后的空寂。而我，正是某个观众，某个看客，曲终人散却久久不愿离去，仍痴迷地坐在那里，回想、回味着那一幕幕大戏：那些或高亢或幽怨的唱腔，那些净旦丑末或颦或怒的招招式式，那些冷兵器叮当有声的打打杀杀，那些任你九曲回肠也牵挂、纠结不起的起承转合……
三
从当年的剑南即今四川南部，直到光禄古镇所在的姚安县，地图上那带状的一撇，乃当年中原王朝云南的一个楔子，一个触角，也是一条脐带，一道走廊；恩恩怨怨都曾在这里纠结，风风雨雨都曾在这里聚散。
张家大院之外，不出一箭之遥，沿南方陆上丝绸之路方向修筑的现代公路，白天车流如织，两天前，我正是沿着那条路，来到古镇。而两千年前，灵官古道上络绎不断的行旅，自蜀地南行，经越，过苴却，到姚安，再由此转祥云，往大理、永昌，直至出境，带去的，是张骞在西域见到时也大吃一惊的蜀布与竹杖。那时的古道，只是一条商贸通道。而正是张骞从西域归来后的惊惶秉报，触动了大汉天子的神经，从此引发了历朝历代君王的“开边”之意，开始了中原王朝对整个云南反反复复的经略，降服、安抚与治理。那条在群山峻岭中蜿蜒而行的古道，自此便承载起了太多的历史重负。譬如诸葛孔明，为成就先主刘备之托，也曾沿那条古道进入姚安之境，尔后逶迤而行，经由当时属于姚安府的苴却即今永仁，进入云南，演绎成至今仍在整个云南飞扬的诸葛情结：几乎州州县县，都建有大大小小的武侯祠；随之而来的，是中原地区的农耕文明，甚至经释儒道；至今在云南各地，傣族的放孔明灯，佤族的人头祭谷……那些明显属于各民族自身的节日与习俗，也都被阐释为诸葛亮的教诲与传授。足见，那条古道也由当初的商贸之路，转而成了一条军事与文化通道。
――当我在张家大院的回廊上沉思默想起那一幕幕时，料想龙华寺和“姚安路军民总管府”大门前的大校场，也都笼罩在一片千古静寂之中。
五
是的，此刻，张家大院内外的光禄古镇，都一派宁静――那已是当今光禄的日常。
其实，真正的日子，从来都不在史籍中，不在传说里，而在民间，在一饭一衣、一箪一壶的日子里。赫赫战功，灼灼政绩，煌煌文著，彪炳史册，相较于平民百姓的寻常日子，都是过眼烟云。念头太多、“主义”横行的年代，予人的多是不堪和痛苦――连肉身都成罪恶的往日，何谈安宁、幸福？生活，就是生命的存在，与生命的延续。美好的生活源于一颗平常的心。这就是常识。世上一切变革，无非是回到常识中来。比如，负责照料这个大院的那位女士。
先前她还在院子里。一个中年女士，受彩梅之托，对我们格外关照。土生土长的光禄女子彩梅，那时正在古镇做事，我于前次由彝州异人马旷源兄安排的光禄之行中与她结识，这次则更因她再三邀请，方能邂逅这样一个精致的静夜。彩梅拜托的事，那位女士自然也格外用心。临走时她用浓重的光禄口音专意告诉我，开水都烧好了，有好几壶，就在门口那间屋子的桌子上；又叮嘱我太阳能热水该怎么用，初来乍到，院子又黑，晚上走路要特别小心，诸如之类。然后她说她要回家了，她就住在院子外面的古镇上。临走时她说，那你闲着，我就回家了。她说她可以把她的电话留给我，要是临时有什么事，可以给她打电话。我记不得我是点了点头，还是摇了摇头，甚至还说了一声什么，诸如好的，谢谢；或者你走吧，我没什么事。她以她那种家常的、近乎唠叨的尽责，表达了那份美好的心。
此刻，“人”去屋空，剩下的惟有我和那份静寂。
而静寂，一下子就包围了我。
那是一种透明到几可凭肉眼看见的静寂，更别说倾听。寂静似乎早有所料，亦有所备。我猜，千年之前它便蛰伏于斯，此刻又以在犹未在似有若无的姿态，从潜隐中悄悄孵出，像庄子里的那只大鸟，用它无形无边，一展千里的巨翼，将我重重包裹。那样的包裹不是掠获，而是某种温暖的庇护。我更将其理解为给我作伴。那样的伙伴，倘要去找，刻意地找，实在不易，能期待的，惟某种神秘的际遇。即便用“可遇而不可求”那样的话来形容这种际遇，都仍嫌粗，嫌俗，远远不配也不足以诠释那种际遇中隐藏的神性。是的，我真以为，安排那种际遇的，必是某种神明。神说，你来吧，我就去了。神说，就在那儿住下吧，我就住下了。然后，转眼之间，那样广阔如海也深邃如海的幽冥的静寂，便将一个来自红尘陌世的俗人浸泡、涮洗得干干净净了。换个文雅的、文艺腔的说法，你也可以说那是陶冶，是净化，或者说那是洗净。从身体到灵魂到每缕思绪。洗净。洗净。甚至会让人想起诸多禅语：忘机；悟道；坐亦禅，行亦禅；一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静体自然……
那时，某种幽古的轻松让人一无所思，某种汹涌的激情，又叫人思绪如潮。在离开喧喧嚷嚷的城市仅仅一天后，我感念丛生。无边的静寂中，似乎又有许多如期而至的欲念。
想有一支箫。心想，惟如诉箫声，配得上光禄的这个秋夜；尔后，于箫声中咏一阙李清照的词：？生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
想有一支烛。在烛光下，拣一支新发的羊毫，铺一张尚好的徽宣，临几页王羲之的《圣教序》。淡雅的宣纸，让摇曳的烛光映成雅红，新鲜的墨迹，在那方天地宛若龙蛇。
想有一壶酒。有朋对酌，哪怕什么话都不说，也好，偶尔抬头，便在幽暗中相互凝视对方的眸子，体察另一个生命的气息；倘能对谈，更妙，那就有一句没一句地聊，上句不接下句地聊，东拉西扯地聊。往事可以下酒。杂事也可以下酒。就将那样一些话，当作这个散淡秋夜绝妙的酒菜。
而想来想去，发觉所有那些“想”，其实想的好像都是那时该有一个人。不知那人是谁。是谁其实也不重要，或远在天边，或近在眼前。反正，他该能与我共享那份静寂，那份孤独。就像那会儿，我独享着那个院子，那个天井，那个不知是否存在的人，也独享着我的身心。呵呵，难道我真是觉着孤独了么，在那个夜晚？虽然我明知，孤独不是个坏字眼。真的不是。孤独，是修行的必需。有人说，爱所有人之前，必先学会爱自己；只有在孤独里，你才会开始“爱”自己，一旦那个“爱”完整了，才能扩及父母、兄弟、姊妹、朋友，最后才扩及爱情。所谓“爱”自己，要在体察自己，而那种对自己生命的体察与审视，只能在孤独与沉思中方能进行。独处是人生必上的一课，据说它甚至能预演一个人的未来。那话有点儿玄，却真。回廊中那短短的孤独，让我重新想起了那些话。看来我并非一个真能耐受那种孤独的人？
就在那时，眼前突然那么一亮，嗬，是月亮！月亮不知在什么时候，或许就在我耽迷于沉思默想时，照进了那个院子，那个天井的上方。不是那种浑圆的满月，细看有点儿扁，也有些翳斑，青灰色的，却依然皎洁，灿烂，透明。当我凝望，便有月辉如瀑，从遥远的云天，向这个世界无声地倾泻。似能听到月辉哗哗落地的声音，如大雨倾盆。于是眼睁睁地，我亲见如水的月色，像一片未言却已相许的深情，如何慢慢地注进那个天井，先是圈圈涟漪，尔后是片片微波，继而汇聚成潮，波翻浪滚，一寸寸地往上涨、涨、涨，直至满溢，漫过回廊的石阶，没过我的脚踝，然后是小腿，腹，胸，头，直至将我整个儿地掩没，再往我心深处灌注，用那份明澈，那份清亮，还有那份怎么都说不清的，似乎是对自己也是对他人的爱。
不是那种狭隘的爱。不是俄罗斯著名诗人茨维塔耶娃？玛琳娜？伊万诺夫娜在《我想和你一起生活》一诗中写道的那种爱：
在某个小镇/共享无尽的黄昏？/和绵绵不绝的钟声/？在这个小镇的旅店里/？古老时钟敲出的/微弱响声？/像时间轻轻滴落/有时候/在黄昏/自顶楼某个房间传来/笛声/吹笛者倚著窗牖/而窗口有大朵郁金香/此刻你若不爱我/我也不会在意。？
不是。
六
更稀罕的是，那尊铜像，乃高映生前自铸。查遍青史，搜遍枯肠，竟仅千古一人！
所谓“一枕黑甜”，出自苏一：“三杯软饱后，一枕黑甜余”。，指醉，黑甜，指睡。据东坡自注“黑甜”：“俗谓睡为黑甜”，而“潜阿”乃沉曲之貌，意喻无争于世、无求于人也。
细考高映生前自己为自己铸一铜像之举，真聪明绝顶，智慧到家！怎么说，铸魂于铜，都比留体于世、留名于史好。将一具冷尸留给后人观瞻，实在愚蠢；而几行再好的文字也嫌单薄，且史官易删易改，稍做手脚，轻则面目全非，重则从此湮没；一幅再传神的画像也觉表面，后人三笔两划，就能将其涂抹成一个怪物；何如一尊铜像？沉甸甸的，栩栩如生的，就摆在那里，可观，可感，可触。他就是他。你可以将它打碎，甚至融化成水，就是不能删改――一如海明威所说，你可以战胜他，但永远不能打败他。
一个人，一生一世，到底是为了什么呢？高映的一生，或是对人生的一个详解。听说若干年后，徐霞客来到龙华寺，也曾看到过高映的那尊铜像。他们有过对谈吗？若有，又谈了些什么？作为一个旅行家，一个地理学家，对此，忙于行走的徐霞客没留下只言片语，到底是无话可说，还是有话没说？
九
夜已深。光禄凭栏，望见的岂惟秋月？真想让那个夜晚成为一个银色的永夜。尽管我没能在那道回廊里一直坐到天明，但从那个静寂的如银秋夜开始，我的魂魄，便已融进那片如银的月色之中。那些在幽暗中闪亮的银箔，既是光禄的月光，也是由光禄启动的无尽思绪。远离光禄后的日子，偶尔，人会突然陷入某种焦燥，某种莫名的不安，却找不到任何缘由。后来方明白，是了，那是我在想光禄了：那个古镇，那座院子，那片田野，那座青山，那座寺院，那些荷花，当然，还有那些人……一旦忆起，身与心，既完全沉浸在那个让月光浸润的天井里，又像飞到了龙华寺中，既在与友人一起漫步山野，又在跟高映铜像作无声交谈。刘禹锡有谓：“宠过若惊，喜深生惧”。生处时代变迁之中的高映，未能做一个名振一方的封疆大吏，却成了一个学富五车的至性儒者，自有他的道理。所谓“暴至之荣，智者不居”也。而生养那样一位甚至于一批至性儒者的，正是光禄的那片土地，那方山水，那种日常，那种淡定，那种无处不在，却既淡亦浓的性情。
时下，在极度的喧哗与嚣繁之中，倘与他，与所有我认识或不认识的光禄人再度相逢，话题无数，最想聊的，或还是那个如银的光禄秋夜，是那种晶莹的人生、人性与人情。平生澹泊，粟饭藜羹，且当美酒佳馔；倾心山水，或将梅梢花坠，拟作沧海巨变；权位更叠，时事冷暖，过眼即化烟云；浩荡江湖，茫茫人世，惟恋至情至性――高映、赵鹤清那样的高人雅士，彩梅和那个照管张家大院的中年女士，以及所有那些认识或不认识的光禄人，会这样说吗？