像弥勒佛那样

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北京潭柘寺有一副对联，内容是：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”由于印象深刻，拙著《无住轩集》出版时，我也收录了一首关于“弥勒佛”的七言律诗：

踏遍青山雾色浓，烟尘出没偶相逢。

开怀八万乾坤揽，拄杖三干刹那容。

布袋随身谁放下？慈悲自在济凡庸。

小儿不解还喧笑，月出猿啼又见峰。

当代诗坛耆宿林丛龙先生点评道：“一万个人心中就有一万尊布袋和尚，何人更知他的真面目？‘慈悲、自在、放下、开怀’……布袋和尚耶？诗人耶？善哉。”林老先生显然看透了我的心思：佛不是神，而是觉悟了的人！是慈悲、大爱、宽容的化身！佛性体现在没有邪见妄执，自觉、觉他、觉行圆满，这种善的因缘每个人身上都有，无论古今中外、何宗何派。

两千五百年前，子贡曾经问自己的老师：“有一言可以终身行之者乎？”孔夫子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”是什么？恕就是仁爱，恕就是宽容。学生子张又问：什么是仁爱？孔子说：能够做到庄重、宽容、诚实、勤敏、慈惠就是仁爱。仁爱包括着宽容，对不对？

《道德经》言：“上德若谷”，道家的代表人物庄子也借老聃之口阐述：“常宽容于物，不削于人，可谓至极。”无非是说：有道德的人胸怀如同山谷一样深远宽广，经常宽容地对待事物，不损害别人，就算达到最高境界了。作为东方文化基石的儒、释、道三家学说出现了惊人的一致！那么，在西方呢？当耶稣被钉在十字架上，他说了一句感动天地的话：“父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么！”据称，耶稣是天主之子，他的这句话，相比天主所说：“伸冤在我，我必报应”，岂不是更加令人咀味？

滚滚红尘，漫漫长路，当下喧嚣的生活，繁重的压力，让多少人迷失了自我？又有多少人还记得前贤说过的话？

我们期待他人的关爱、宽恕、包容，殊不知“君子所以异于人者，以其存心也。……爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”《天主经》不是也有这样的说法吗？“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕他人一样。”若要天主宽恕我们的罪过，有一个条件：就是要宽恕他人；同理，若得到他人的关爱，我们必须要关爱他人。因为，只有爱和宽容才是一座通向自由彼岸的桥梁，有慈悲大爱之心，有海纳百川的气度，我们就能放下沉重的包袱，无限的春光就会洋溢在心中。1993年《全球伦理世界宗教议会宣言》提出：数千年以来，人类的许多宗教和伦理传统都具有并一直维系着这样一条原则：己所不欲，勿施于人！或者换用肯定的措词，即：你希望人怎样对待你，你也要怎样待人！这应当在所有的生活领域中成为不可取消的和无条件的规则，不论是对家庭、社团、种族、国家和宗教，都是如此。一个理念得到举世认可，难道是偶然的吗？

多年前，一位智者对我说：“何妨用幽默对待惊恐，用欢笑对待灾难；回苦痛以歌声，报悲哀以微笑？一切都会过去，没有过不去的火焰山。”是啊，这些岁月里，我们经历了百年不遇的干旱、百年不遇的暴雨、百年不遇的洪水、百年不遇的地震、百年不遇的雪灾……还有非典、雾霾、包括所谓的2012世界末日，有什么不能过去呢？又有什么放不下的？

新春伊始，我忽然想去潭柘寺走一走，我又想起了弥勒佛旁的那副对联，过去的一年事情真是不少，料峭的寒风中依稀还携带着龙年的云烟。不过，我相信，有一颗爱心，有一个宽广的胸怀，都像弥勒佛那样“慈悲、自在、放下、开怀”，明天的阳光一定会更加美好！你也Talk一下？