信息时代的读书生活

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摘 要:由于影视和网络等信息手段的高度发展，在信息时代传统的学习方式――读书受到冲击，中国人尤其是中国青少年读书率不断下降。读书是反思性的理性活动，是提高思维能力的基本手段；读书又是一种高尚的文化生活，是陶冶性情、提升精神境界的重要途径。影视不能取代读书，应大力提倡读书，以促进社会主义精神文明的建设。

关键词:读书；信息时代；文化

人类与所有存在物不同的地方就在于他不仅是物质性的存在，而且是精神性的存在，只有生活在精神的家园中，人的生命才有意义。千百年来，书籍是人类精神成果的宝库，读书是文明传承的基本方式，也是支撑人精神生活的支柱。这本来是不容置疑的共识，正如奥地利作家茨威格所说：“任何地方，不仅在我们这个时代，书籍正是一切知识的源泉，各种科学的开端。”①

茨威格说这话是在几十年前了，而在今日我国的某些人听来，此种论断似乎颇可疑了。随着电子革命，一个数字化时代到来了，万维网、赛伯空间、主页、博克、蓝光DVD、全息光盘……蜂拥而至，以印刷品形式流传的书籍好像已经被影像和画页淹没了。今天，在我国一部分人中，告别读书甚至成了时尚，这与发达国家回归读书生活的趋势形成了鲜明的对比。目前，中国电视用户为3.06亿户，电视观众10.7亿，普及率已达85.86%。互联网用户1.4亿，而且70%是30岁以下的人口，其中未婚者更高达60%。值得注意的是，我国互联网用户主要是通过手机上网，手机用户是电脑用户的3.6倍。相反，读书人口的数字却在急剧下降。近几年国民阅读率（每年至少有读一本书行为的读者数量与识字者总体之比）持续走低：1999年为60.4%，2001 年为54.2%，2003年为51.4%，2005年降至48.7%，首次不足半数。目前，我国有阅读习惯的人仅占总人口的5%，远远低于印度。据报道，在我国图书阅读者中，2005年人均读书4.5本，而法国为14本，韩国为11本，而世界犹太民族年人均读书竟高达64本，是我国的14倍。看来，需要为读书正名，重新确立读书在现代生活中的位置。

不能用影视取代读书。影视是感性的，读书是理性的。影视是通过视觉图像和听觉音响直接刺激感官，而影响到人的意识，其手段是直观形象，所诉求的是感情和欲望，因此是非反思性的。在正确的价值观指导缺位的情况下，尤其是心理不成熟的青少年，极易受到纯粹的情绪感染，进入心理盲区，沉湎于幻想之中，出现心理和精神的畸变。日前在香港引起轩然大波的林娟事件，就是一个典型案例；近日的“艳照门”事件尤其使人震惊，使人看到以刺激和煽情而吸引眼球的影视制作者，不啻精神毒枭。而读书所面对的是文字构成的文本，是在理性层面上，通过对概念和语句的解读，去把握其中所蕴涵的意义。用哲学语言说，这里有一个能指（ｓｉｇｎｉｆｉｅｒ）和所指（ｓｉｇｎｉｆｉｅｄ）之间的转换，亦即思维的逻辑重构过程。在这个过程中，读者不断攀向文本的思想高度，从而净化精神境界，提升自我意识，使心灵得到升华。这就是解释学所说的“视界融合”（ｆｕｓｉｏｎ ｏｆ ｈｏｒｉｚｏｎｓ）。与此同时，人的思维能力也得到了训练和提高。

影视是时间的，阅读是空间的。观看影视作品是实时的，是当下的在场感受，带有一过性，欣赏者的心理定位是瞬间感受，所体验的主要是情绪的波动、心潮的起伏和感官的愉悦。影视传播的这种特殊性质成为流行文化的技术载体，它的刺激性、浅近性、漂变性和模仿性，适应了商品时代高节奏的生活，成为苦于竞争的人群释放感情缓解压力的孔道。各种批量生产的“快餐式”的消费文化产品充斥市场，人们迷恋于其间，忘记了自我，成了纯粹的商品消费者，如鲍德里亚所说：“‘我存在’，但是同时，‘我没有名字，没有意义’”。与此不同，读书是空间性的。书的每一句话，每一段落，都超越当前的时段而存在，读者可以在任何一个阅读点上停下来，并由此出发，浮想联翩；也可以随时重读，含英咀华，反思回味。阅读是一个由浅入深的领悟过程，是主体的精神的长途旅行。好的作品百读不厌，而且每次重读都会有新的体会和新的发现，这是一种独特的生命体验。主张读书要“三复四温”，他年轻时代就读过的《史记》《汉书》，到了晚年还在读，书上写着某年某月一阅再阅。一本《晋书》的封面上写着“一九七五，九月再阅”，此时距逝世只有一年了。②

当然，我们并不否认电子时代和网络技术引发的信息传播方式的深刻革命。在三D革命（数字存储、数字交换、数字处理）时代，信息的高密度存储和高速传播，是以往时代无法想象的。而这种趋势还在加速发展，仅以光盘的信息存储为例，现在一张DVD的信息容量是5GB,最新技术的蓝光DVD存储量则高达25个GB，而美国即将推出的全息光盘竟达300 GB，其极限目标为1 600 GB，即1.6TB。研究表明，对人的一生来说，所需要的最大信息储量不过1.7 TB，也就是说，有一张这样的全息光盘差不多就足够了。

但是，对人来说，获取信息绝不仅仅是一种技术需要，其中还包含着丰富的人性需求。从生理层面说，传统的读书方式自有其独特性。工作之余，茶余饭后，人们喜欢手持一卷，或背倚沙发，或仰卧床榻，随意浏览；读到兴处，击节赞叹，意兴阑珊，掩卷默思。这种自由和随意是任何电子设备所无法代替的。从心理层面说，读书本身就是一个审美过程。每一册书，都是有生命的：且不说它的纸张、开本、版式、装帧所显示的美学意蕴，令人玩味不尽；单说每本书的版本和流传过程，就是一部生动的文化史，传达出发人深思的文化个性。一本有作者或藏书人签名的书，常常是一件珍贵的文物，就是这个道理。购书，藏书，赠书和读书一样，是一种高雅的生活方式。我们常说的“坐拥书城”，是说一个人高雅的生活品位；说一个人“有书卷气”，是说一个人超凡脱俗的气质。所有这些都是在网络和屏幕上得不到的，读书是一种文化生活，是一种生命体验。

告别读书是向野蛮的倒退，而读书是走向文明的必由之路。还是茨威格说的好：“在思想世界所发生的几乎每一件事情，近日都要依靠书籍，而这种生活形式，充满着智慧，超越于物质关系之上，我们所谓文化者，没有书籍也无从存在。”做文明人就要做读书人。①

注释:

①茨维格,等.著.书的礼赞，叶灵凤译，生活•读书•新知三联书店，1998.2-3.

②张久,著.读史，中国友谊出版公司，1991.17-18.