悬空寺:悬了的“悬空”之谜

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挂在山西浑源县翠屏山石崖上的悬空寺，奇，巧，险！

从寺前干涸的河道上仰望，一字排开的40多间殿阁，凌空飞架在万丈绝壁之上、迷蒙云雾之间，简直像座海市蜃楼！寺名“悬空”二字，不仅点破了这座北魏古刹在建筑上的无比绝妙，也道出1400年来游人对它的惊奇赞叹！

只要看上悬空寺一眼，人还没有上去，心就“悬”了起来。普天之下修房筑舍，都是“万丈高楼平地起”，唯独它别出心裁，横空出世不着地，只用一根根筷子似的长木柱支撑，其保险系数令人担心。进入寺内，俯瞰来路上河道里的若蚁行人，脚下的楼板吱吱哑哑作响，仿佛那半空中的楼台都在晃动，更是叫人提心吊胆。这种心情直到走过许多殿阁，见到几十尊铜铸铁打石雕泥塑的菩萨，才逐渐踏实下来。它们身大体重，个个安然稳坐，面貌安详，又何须为自己百斤之躯揪心呢。

千年沧桑，悬空寺究竟为什么能长久地“悬空”？我几年间先后去了十几次，留心探索，静心思考，与许多游人一样，试着解读这个千古之谜。

“立木顶千斤。”这是“悬空”最现成的解释。从力学上说，立木的支撑力是相当大的。我开始确信这种说法，后来又怀疑了。万事都有个极限。悬空寺不是平平矮矮的几间小房，三层九脊的殿楼，参差交错一片，砖瓦灰石加起来该有多少个“千斤”，这不是那些碗口粗的立木能承受住的。察看它的建造特点，颇有恍悟。

首先，它是倚山而建，从外面看是悬楼，从屋内看，靠紧里的一边是石窟，一半房子一半洞，这就有了靠头。从这一点说，整个建筑其实并非全部“悬空”，而是有一部分是坐山靠石的。

更重要的，还在于它有许许多多的“横木”。现代楼房的阳台所以能悬空，是因为它的地面与楼板是完整的一块，也可以说，它是楼里去的，“铁扁担”挑起了“一头沉”。悬空寺也是这样，楼阁的底座是铺设在许多“铁扁担”上的。这些“铁扁担”是当地特产的铁杉木，加工成方梁，深深地岩石里去，有的竟然是插入三分之二，外露三分之一。因为石孔和木梁都是方形的，不会转动，十分牢固。这种铁杉木不仅屋脚下有，房腰上，房顶上都有，上下好几层。这样，悬空楼阁，脚下有托着的，身上有拉着的，头上有拽着的，纹丝不动。

还有一点，悬空寺殿堂左右邻近之间，上层与下层之间，都是尽量拉扯到一起的，局部自成格局，又是连结的整体。这种结构上的统一性与完整性，道理很像能抗震的圈梁，定型加固，一处着力，多处分担。减轻承重压力，与能够悬空也有间接关系。

悬空寺的所在地叫金龙峡，古时浑河水由寺前脚下流过，是南去五台、北往大同的交通要道，选在这里建庙与此不无关系。但是，从地理环境上说，这里又是十分险恶的。暴雨汇合，山洪暴发，浑河水咆哮发难，据考查，从北魏到现在，河床被冲来的泥石填高了60多米。悬空寺背靠翠屏山，面对北岳恒山，两山对峙，形成一个峡谷，风特别大，狂风卷着黄沙，气候很坏。但是，在这个恶劣的大环境中，悬空寺却选建在一个世外桃源，生存在一个特别的小气候中，避风、避光、避水，永葆青春，免灾免难。

远远站在悬空寺的对面，仔细些看就会发现，这里的山势形成一个挂起来的锅底状，中间凹了进去，庙正好建在锅底处。空气流通，大风吹不进来，避风而不窒。有山峰遮阴，能见到日头，又不是暴晒。夏天只有上午三个小时照着阳光，避光而不潮。雨季，山上的积水，沿着寺顶横列而突出像“屋檐”一样的岩石，被引向远离殿阁的地方泻落，形成寺庙前方的飞瀑，而建筑物本身并不直接受到冲刷。在正常天气下，寺庙建筑又可以承接到少量的天然雨水，得到甘霖的滋润。明代，人们还在山顶上建起100多米长、一米深、一米宽的排水沟，把山上的水引向寺顶的侧面外流，这又使得殿阁避水而不燥。正是这些原因，使“横木”以及寺庙的整个建筑木料，不烂不霉，不裂不脆，干湿适度，恰到好处，以至经久耐用。

悬空寺的“悬空”之谜，反映了古代建筑的高超成就。有人把它概括成一副对联：“铁肩担古寺，宝地结悬楼”。这是很有道理的。寺庙的栈道上有块“公输天巧”石碑，说它是鲁班的杰作，这不足为信。另有一块石碑，说庙是一位叫张天巧的木匠承建的，也不知属实与否。“公输”也罢，“天巧”也罢，悬空寺摆在那里，无疑是我们祖国历史文化的骄傲。