在议论文中如何展现自我
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有人认为议论文重在说理，无需讲求自我展现。这存在着误区，其实它同样可以并且需要追求个性的自我展现，这样才能使文章既具说服力，又烙上鲜明的个性特色。要想在议论文中更好地展现“自我”，应该从以下几个方面努力。
一是选择一个具有个性化特征的切入角度。达・芬奇的老师佛罗基奥说：“即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。”这番话，形象地阐明了画蛋可以取不同的角度。写议论文也是如此。由于议论的对象，即客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具有了多侧面的特点。请看一位学生以 “快乐的理由”为话题作文的切入角度：
井底之蛙也快乐
有时候觉得，自己就是一只井底之蛙。喜欢在那一方小小的蜗居，周围有水，有许多的玩伴，便感到无限欢喜。
这便是我，一只井底之蛙所拥有的幸福：总是容易满足，满足于眼前把握得住的幸福。偶尔会望望天，井外的天空无限大，天很美，可太遥远，太虚无。
因为我满足，所以我幸福；因为我幸福，所以我快乐。
这个世界，物欲横流，许多人愿做那向上爬的青蛙，爬完一块砖，觉得不够，于是继续向上；爬完井口，见到天空，觉得还不够，再找一棵树开始爬。名与利，是那片遥远的天空，渺远，深邃，诱惑着人。他们一生都在不停地向上爬着，而想要的东西永远在远方，所以，他们郁闷，他们不快乐。
其实人常常被名利牵绊，而将身边拥有的快乐丢在一边。妈妈的一个拥抱，足以让我兴奋不已；老师一个赞许的微笑，足以让我为之激动一阵子；同学的一根棒棒糖就足以让我感动不已；课余一次尽情的玩耍，足以让我在梦中都发出笑声。我会为得到一件心爱的礼物而欣喜若狂，会为拥有几件美丽的衣服而开心，甚或会为偶尔做个美梦而乐颠颠……因为我满足，愿意为很多细小的得到感到幸福，也就拥有了快乐的理由。或许，有人说这是井底之蛙式的幸福，然而这份鼓胀胀的幸福感，你能拥有吗？
偶尔，也请做一次井底之蛙吧。在平淡的日子里，给自己一个满足于现状的理由，把满足的空气吹进快乐的气球，终有一天，快乐会爆炸，会充满你小小的蜗居，于是，也便有了幸福。
当许多学生沉湎于从名人堆里寻找写作素材时，这位学生却独辟蹊径，将自己想象成一只井底之蛙，开始寻找幸福之旅。在与尘世保持一定的距离中，感知人生的真谛，在平凡中感受幸福，找到快乐的理由。可见在写作议论文之前，选择适合自己论证的角度去议论，是重要的一环。要着重做好材料的梳理工作，学会用辩证的眼光、发展的眼光分析事物，力求做到：1.陈中求新，找出适合自己写又能给人耳目一新感觉的角度；2.常中见异，要敢于大胆地提出自己的想法，不入俗套，迸发出智慧的火花；3.俗中见巧，改变原来平常的思维角度，从事物的易为人忽视的另一角度提出观点，使文章有新的角度，巧的立意。但应注意，不要为了追求新颖独到，而走上片面、偏激的道路。
二是在观点上，力求有自己独到的见解。曾有论者指出“高考作文当中，我们感受最痛切的是学生的作文大面积雷同”“作文恰恰需要差异性思维，你的表达可以不完美，但要有属于你个人的情感”。请看2006年浙江的一篇高考作文：
让生命与健康同行
浙江一考生
生命是一次不可轮回的旅程，在这个旅程中，唯有不断地追求、不懈地努力、不停地拼搏，才能创造人生的价值。孔子曰：“生无所息。”它阐明了生命的基本态度，鼓舞人们朝着人生的目标奋进。
“生无所息”，是一种精神指向，有了这个精神指向，人就有自强不息的信念，就会有不断奋进的动力，就会有坚韧不拔的勇气。孔子应该是“生无所息”的楷模，他兴办私塾，广收门徒，提携后学，著书立说，周游天下，宣扬仁义，夙兴夜寐，马不停蹄，终成一代圣人，终成中国儒家思想的集大成者。如果他在学业上不“孜孜以求”，不在行动上“知其不可而为之”，他就决不会取得震古烁今的成就。“生无所息”，是生命进取的法宝，是生命张扬的旗帜，是生命提升的引擎。
然而，属于一个人的生命只有一次，对这个不可复制的生命应该加倍珍惜和呵护。如果不停地劳作，对生命来说就是不停地磨损。那样只会透支生命，危及生命，结果得不偿失。著名艺术家、导演陈逸飞在拍摄《理发师》的过程中，殚精竭虑，呕心沥血，每天工作十几个小时，最终积劳成疾，倒在了工作岗位上。《理发师》还没有拍完，他的生命结束了，这样的代价未免太大了。曾为我们创造了太多奇迹的均瑶集团董事长王均瑶，在事业的顶峰如流星坠落，更是令人扼腕。假如他们懂得注意身体，在“无所息”的同时，做到有所息，注意劳逸结合，合理调节自己，那么，生命肯定不会这么短暂，生命质量肯定会得到提高，这样对事业、对家庭、对人生也更加有利。
记得三毛曾经说过，当你为他人、为事业点燃生命的时候，千万别忘了还有一个最重要的人――就是你自己。而从某一角度来看，善待自己的生命实际上就是更好地善待别人，善待事业和工作。我们敬重那些“生无所息”的人，但是，我们又不得不为他们感到遗憾，因为他们忘掉了生命中最重要的东西，那就是健康和休息。健康是生命的保障，没有健康，还奢谈什么追求和工作？休息又是健康的保障，没有适度的休息，健康又从何谈起？没有健康的生命是黯淡的，没有健康的生活是无味的。劳逸结合应该成为我们生活的准则。我们为生命而拼搏，我们也要为生命而休息。这样的生命会更多彩，这样的生活会更有味。
让生命拥有健康，让生命与健康同行！
这位考生兼写两个方面，但又没有平均用力，而是一主一次；在选择主次时，没有囿于人们固有的看法，而是强调生命只有一次，应“生有所息”，表达了可贵的勇气和个性化的见解。我们平时一定要重视思维方式的训练，养成个性化思维的习惯，才能使自己的思维不走在别人思维的河流中。在训练过程中，一要实现“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心”。时时关心社会中的人和事，感受社会的风风雨雨，思维自然会变得开阔。二要尝试运用哲学方法，去透视社会现实，避免误入歧途。
三是在材料运用上有自己的选用标准。在材料选择上，要尽量眼睛向内，向自己的现实生活要材料，向自己的阅读要材料。这个过程，要放出眼光，自己来拿。要重视生活化的素材的提炼，显示出属于“我”的内涵，“我”的思想，“我的思考”。如2005年山东的一篇高考作文：
敬畏一座山
山东一考生
地球上最高的地方突然挤满了人。
2003年5月29日，是人类登上珠穆朗玛峰50周年纪念日。珠峰迎来了各种各样的人。包括富豪、记者等。
珠峰已经没有悬念了。有人从珠峰回来后，意犹未尽，他们打算攀登玉龙雪山。本来与我无关的事，一下子因为这句话让我打了个寒噤，他们要对玉龙雪山下手了！
玉龙雪山，传说是纳西灵魂依存的第三天国所在，许多追寻自由爱情的灵魂就从那儿上升到他们心中的天堂。你知道《一米阳光》吗？
相比珠峰，玉龙雪山不是很高。可以想象，在不远的将来，玉龙峰顶也站满了人，那将是一种什么样的结果？
登山者习惯的姿态是征服。登山的目的，主要在于在山顶上展开一面旗帜，然后留影证明自己征服了这座山峰。
难道我们人类中的那些登山者，头脑中没有人与山双赢的智慧吗？留一座神秘的山峰在那儿，让世人对它充满想象多好，何必每一事物的命运你都想主宰？
玉龙雪山不仅是纳西人的精神家园，也是滋润丽江古城、造就纳西繁荣的水源。几千年来，没有一个纳西人想要去征服雪山，而正是这种淳朴的敬畏，使当地人自觉保护玉龙雪山的生态，使我们今天还能看到它。
不过，眼下纳西人和当地居民谈起玉龙雪山，他们说得最多的一句话就是：山上的雪越来越少。
纳西人能和雪山和睦相处几千年，是因为他们知道敬畏雪山；雪山是他们幸福的源泉，信仰所在。他们与雪山能互惠互利，体现的是一种双赢的智慧。
登山者们，如果真有那么一天，你们登上了玉龙雪山，那么不仅带去了生态破坏，同时还造成另一种智慧的流失――对雪山已无所敬畏。这种无所敬畏的后果难以预料。
勇于挑战使人类进步，然而并不是每一座山峰都适宜攀登。我们至少要留一座令我们充满敬畏的山。我们与它相敬如宾，互惠互利，何乐而不为？
作者从“人山共赢”的角度，由敬畏一座山展开。作者根据自己的阅读所得，指出纳西人知道雪山是他们幸福的源泉，所以与雪山和睦相处几千年，体现的是共赢的智慧；登山者登上玉龙雪山，不仅是对生态的破坏，更是对人们精神的破坏，即瓦解了人们对山的敬畏。鲁迅曾说过：“选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。”可见在选材过程中，首先态度要严谨，保证材料的真实性与典型性；其次是尽量避开“似曾相识”的材料，或者适度改造，做好翻新工作，使之“旧貌换新颜”；再次是拥抱生活，读“有字之书”和“无字之书”，从而发现鲜活的材料。这样，材料才有可能具有“自我”的特色，实现选取材料的个性化。
四是在体裁选用上追求灵动的样式。议论文的写作过程中，如果一味地遵循“提出问题――分析问题――解决问题”的思路来构思，会变得呆板，令人感到乏味，面目可憎。因此阐明同样的观点，如果适当换一种体裁来表述，就会吸引他人的眼球。如2006年山东的高考作文题：
星 星
雷抒雁
仰望星空的人，
总以为星星就是宝石，
晶莹，透亮，没有纤瑕。
飞上星星的人知道，
那儿有灰尘、石渣，
和地球上一样复杂。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意：1.联想或感悟要与整首诗的寓意有关；2.立意自定，题目自拟；3.不少于800字；4.除诗歌外，文体不限。
这首诗的寓意是什么呢？1.距离产生美；2.透过现象看本质；3.理想和现实的矛盾。有一位考生选择了一个敏感的禁忌性话题――“早恋”，要写好这一话题，“直说”似乎不妥，所以作者选取一种特殊而又适合抒发隐私的体裁――书信来写。
给孟幻同学的一封信
山东一考生
孟幻同学：
您好！
原本不想给你回信，但考虑到你一定在热切地期盼着收到我的只言片语，也考虑到有必要和你沟通思想，统一认识，于是写了下面的文字。
你说在你看到我的一瞬，便被我的清纯征服了。你认为清纯是一种美。你说那是我转学刚来到高二(3)班的时候，老师领我走进教室，我穿着一件藕荷色的上衣，面带微笑，在同学们的注视下坐到了座位上，这时你好像第一次知道了什么是清纯。以后的日子里，我说话的声调，我走路的姿态，我回答问题的方式，等等，都被你欣赏。你曾经想了好久，想和我交谈，但始终没有，因为你自卑，但你始终不愿意错过交我这个朋友，于是给我写了信。
我说，其实你对我不了解。正因如此，远距离看我的你，才感觉我是你心中美的偶像。我粗心，我爱面子，我刚愎自用，我小肚鸡肠，我还有小女子共有的弱点――爱哭鼻子。我这么说，你可能会说我谦虚。不是的，你如果和我交往一段，就会因为这些弱点接受不了我，会说这人怎么会这样呢？我有好几个女朋友，都是因为我的这些缺点，由过去的亲密无间、情同手足到现在的形同陌路。我一直在自省，努力改正这些弱点，可我不能够，也许需要时间吧。
说真的，收到你的信，青春年少的我也好一阵激动：竟有欣赏我的人啊，我不禁有些飘飘然！于是，我开始关注你，关注你的穿着，你的言行，甚至你瞬间的表情，感到你符合帅哥的标准。但我在自省的时候，突然意识到这同样是我远距离看你的结果，自己不能因为这远距离观看产生的美，在错误的季节犯一次幼稚的错误。
实际上，作为少男少女的我们，之所以很容易相互爱慕，除了生理发育方面的原因外，与我们的认识有很大关系。我们实在不能把距离产生的美当做事物的本质。认识到这一点，我们也就会冷静许多，客观许多，少些盲动，从而把全部的精力放在学习上，使自己的学习更上层楼。
你说呢？相信你收到我的信后，也会进行反思，同意我的观点。最后，送你一首小诗共勉。
仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹，透亮，没有纤瑕/飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂。
这首诗的题目是《星星》，作者是我们所熟悉的写《小草在歌唱》的当代著名诗人雷抒雁。
李玫
2006年6月7日
此文采用书信这一体裁来写，做到了形式与内容的和谐统一。要做到和谐统一，首先，要充分考虑所表达的内容的需要，因为形式由内容来决定。再次，体裁要符合文体规范，不能写得“四不像”。再次，体裁的创新要讲究巧妙得体，不能以体裁的新颖来掩盖内容的不足。朱光潜先生在《选择与安排》中指出：“一个艺术品必须为完整的有机体，必须是一件有生命的东西。”议论文何尝不是如此呢？
五是在语言的运用上，体现一定的自我风格。记得有一年，上海选“上海小姐”，最后一轮仅剩下两位选手，得分一样，因而加试一题。题目是：“对上海，你最想看到的一幕是什么？”一位的回答是：“在白天上班的时候，准时来了一辆公交车，车上人不多，每个人都有座位。”话一出口便赢得满堂喝彩。上海面临的困难当然不止是公交问题，但是公交车拥挤是尽人皆知的事，这位小姐为大家描绘出了理想的图景，一下子打动了所有的评委。同样，在议论文写作过程中，也要追求属于自己风格的语言。2005年的上海作文题，要求考生对当今的文化生活进行审视和辨析，并谈谈它们对自己的成长产生的影响。请看一位考生的作文。
成长需要悉心呵护
上海一考生
某日，兴之所致，闲翻诗选，元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千。邻室突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词、歌赋让位于流行歌曲，京剧、昆剧让位于日剧、韩剧。歌德、康德难觅其踪，言情武侠大行其道，、暴力之魇，沆瀣一气。余目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆篡改，而不同艺术类别的鉴赏、引用、整合必须服从于一个崇高的主旨――美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有像前者那样的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养美的性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时，读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。骄躁狂暴时，读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴涵着无尽的宝藏，是我们成长所需真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养。古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。“达则兼济天下，穷则独善其身”，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀。而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的关系人类生存的人文品格都被忽略了，最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止，哲学家成了世上最孤独的人，而哲学成了被忽略的财富。“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值和人类理想的思索，我们必将淹没在市场化、商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下这个信息量大、物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊。只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
这是一篇漂亮的考场佳作。文章能够在考场摘冠，除了标题灵气十足，入题自然轻松，文笔犀利，见解独到而深刻以外，与精心打造语言，文采斐然不无关系。这一语言风格，吻合“成长需要传统文化的熏陶，需要经典文化的滋润”主题，使得内容与语言相得益彰。语言上形成自己的特色，应该是一个长期的过程，要防止为了追求所谓的典雅，大量使用文言，导致语言不协调；也要防止大量使用网络语言，影响了祖国语言的纯洁性。
著名作家柳青曾说过：“用自己的眼睛观察社会，用自己的头脑思考人生，用自己的声音表述自己的见解和爱憎，此种毫不掩饰、真实不讳地说出自己想说的话，亮出自己不囿于世俗而勇于独立思考的真实观点，充分施展自个儿的个性的率直，是十分可贵的。”因此，以我手写我心，用自我的方式发表自己的见解，是当前中学生作文的趋势，也是高考作文的要求，理所当然也应该成为我们写作议论文的追求。