育儿路上的“自我立场”

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寻找育儿中的“自我立场”实际上就是寻找自己独特的育儿经，形成基于自己孩子的独特的教育方式，不必人云亦云，盲目效仿。

一位妈妈抱怨说，儿子总是被小叔家的儿子欺负，孩子无助的样子是让她很心疼，不知道该怎么办？

这个问题其实很常见，当自家宝宝遇到了一个零规矩的孩子，我们不能教导孩子打别人，别人家的孩子我们又不能插手管，他们主动打我们怎么办？该不该还手？很多育儿书上都说，应该教会孩子以礼服人，君子动口不动手。我想到了我的一位同事。一天，她的孩子被别人家的孩子打了，当时双方父母都在场，但是对方父母却没有反应，同事家的宝宝在哭，我的同事毫不犹豫就打过去，并且说，你家宝宝打我家的孩子了，既然你不管，就由我来替你管，当场给人家下不来台。

这一举动当时引起了围观者激烈的反响和讨论，有的妈妈认为不能干涉孩子的事情；有的认为打别人家孩子的父母是不可思议的；也有的认为提倡打孩子的父母，这其实是黔驴技穷没有办法教孩子的下下策；更有甚者，拿出一堆育儿书，说所有的育儿规则中几乎都没有如此说法。

就我个人而言，不完全赞同我同事的做法，但是她对于外在的事件不因为面子而姑息，不因为是孩子而忍让，我倒认为这是一种值得赞赏的态度。打人是万万不对的，但是对待非常之事、非常之人、非常之时，就应对欺负者做出强硬的举动。

如果孩子不会对“挨打”这一事件作出正确的反应――求助大人，适度反抗，情绪反应等，而是一味隐忍，只知道逃避，显然也不是正确的解决方法。身体受伤都是小事，久而久之会形成情绪问题，万一由此导致孩子心智上的缺失――如这个世界是不安全的，弱者是受人欺负的，打人是不讨人喜欢的，我只有忍耐这一种办法可以选择等等。那么，“你永远不可以打人”“打人是最低级的处理问题的方法”“打人是不对的”“打人是没风度”等一些所谓高尚的行为规则有什么意义？

成年人在面对这个世界的时候不喜欢遭到无理由的欺负，对于一些人一些事，我们部形成了非常完备的自我保护机制；既然如此，我们却教育孩子不能打人，要忍让，这只不过是一种虚假的高尚，最终会因为不切合实际而沦为无益孩子成长的镜花水月。

至于育儿书，当今畅销的、流行的，我基本都粗略读过。尹建莉从不打孩子，而狼爸说孩子不打不成才，所以育儿书给我们提供的不是一个个具体的方法，而是一种分析问题的视角，在根本意义上提供的是一种可能性，这种可能性转化为现实性的根基就在你和你的孩子自身，你适不适合？你的孩子适不适合？孩子是千差万别的个体，怎么指望适合一个孩子的教育方法成为教育所有孩子的万能法宝呢？

在育儿路上，每个家长都应该形成“自我立场”。立场由“立”和“场”两个字组成，“立”指代的是站立，独立、立足；“场”即站立之处，也就是你站的地方，自己所处的场域。你的立场，你此时此刻所站立的地方，所在的小环境和大环境，你的孩子的特点（性格、情绪、兴趣等）、他遭遇的对象的特点（别人的特点，他的教养环境）、你自身的特点（情绪、性格等），对自身所处的场域做出精准判断的同时，自然解决办法就随之产生了。

其实，育儿方法无所谓对错，只是考虑这个方法是不是适合自己的孩子，适合的就是好的。因为只有你最了解自己的孩子，也只有你才有机会去见证孩子是否适合这一方法。寻找育儿中的“自我立场”实际上就是寻找自己独特的育儿经，形成基于自己孩子的独特的教育方式，不必人云亦云，盲目效仿。