灵隐钟磬入梦来

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入夜，你会在湖上听到远处灵隐寺传来的隐隐晚钟声，这钟声让我有一份特殊的感动。因为我曾枕着雄浑的钟声度过了三年如梦似幻的梵门岁月。

春去秋来，岁岁年年，来往于杭州的人们总爱到灵隐寺一趟，烧香祈愿或旅游观光，东南佛国灵隐寺几乎成了杭州的一个象征。入夜，在华灯齐放的西子湖上，若在合适的时间地点里凝神屏息，你会在湖上听到远处传来的隐隐晚钟声，人们大多会将此作为美好的诗情画意来欣赏赞美。然而，这钟声带给我全然不同的感受!这钟声让我有一份特殊的感动。因为我曾枕着雄浑的钟声度过了三年如梦似幻的梵门岁月。

初入灵隐

2002年我受邀开始拍摄灵隐寺。寺里将我安置在大悲楼住，我得以整日倘佯于寺内外。先前虽曾数次旅游到此，然而现在去看它心情却大为不同。浙江名寺众多而风格各异：天童寺古朴，国清寺清幽，灵隐寺则以宏大著称。其殿宇沿山势而建，天王殿、大雄宝殿、药师殿至藏经楼和华严殿，共有五进殿堂，最后的华严殿已位于半山腰中，晨昏时古寺隐现于云霞之中，蔚为壮观。寺内并设观音殿、济公殿、方丈楼、客堂、五百罗汉堂、图书馆等数十处殿堂机构。寺内佛像雕刻精美，历代古迹众多，并有多处中国之最。而种种历史传说又给灵隐寺蒙上了一层层神秘的面纱。

寺里给我安排了一位不到二十岁的小沙弥明正法师做我的助手。“沙弥”即已剃度未获授“比丘”戒的僧人。明正法师活泼可爱而勤快，因拍摄必需得寺内各部门配合，故我在他的引荐下逐处前去拜谒熟悉。

寺内现有正式僧侣一百五十余名，其中数十名担任各种职务。汉传佛寺里大多称有职务的僧人为执事僧，灵隐寺最高的执事僧为住持，亦称“方丈”。以下分为东西二序：东序的执事负责日常寺务，依次以都监、监院、维那、副寺、僧值、知客、库头等为序；西序的执事主要是领众修行，依次以首座、西堂、后堂、堂主、书记为次第。以此东西二序分管寺内大小事务，保证着灵隐寺从佛法修为到日常事务的正常运作。

寺中的法师

夜里是法师们的自由支配时间，除每月十五及月底两次的诵戒以外，在不违背戒律精神与寺规的情况下，法师们都可按自己的兴趣与爱好安排活动。有的打球锻炼，有的打坐修禅，也有看电视或上网的。

我们去拜访了一位知客法师，房间内铺了塑胶地毯十分洁净，我们需在门口换鞋才能进入。房内盆景及古木家具布置得甚为典雅，且有十分精致的茶具与古朴自然的树根茶桌，看得出主人有相当的文化品位。法师毕业于中国佛学院，现在寺里专门负责对外接待，喜爱音乐。他边为我们用复杂的程序熟练地泡功夫茶，边请我们听音乐。他说每天的接待工作实在很累，晚上听点舒缓优雅的音乐再喝喝茶能放松一下。后来，法师辞职离开了灵隐。半年后致电我，说去了川藏的一处藏传佛寺，给一位活佛做助手。

我也与其中的一些法师结下了友谊，有的使我一生难以忘怀，藏主法师便是其中的一位。

藏主即寺内藏经楼的管理者，一般皆由学识渊博德高望重之僧人担任此职。藏主法师据说是灵隐寺内最有学问的几位法师之一，一般法师尊称其为“高僧”，现年四十多岁，毕业于东北一所大学，其出家因缘颇具传奇色彩。法师身体一直不好，平日常裹件羊皮袄，在高高的藏经楼迥廊淡然地望着下面熙熙攘攘的观光客漫步思吟，甚少与人交往叙聊。他不但准许我在经楼上拍摄，并亲自为我做模特。他时常带我在晚饭后或暇时外出散步，边结合自然万物给我解说佛教的道理，逐一分析解答我所提出的疑难问题。记得有一次，他吟念苏轼的一首名诗“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮”，来为我解说其中蕴含的佛教义理。

梵国春秋

以前未了解佛教时，每次到佛寺观光，总觉环境清幽宜人，出家人悠闲得很。

的确，佛寺环境之美得天独厚，令人神往，就如灵隐，前临山耸秀的飞来峰，后靠林木锦被的北高峰，寺前一涧清泉缓缓流淌鸣响。春来百树吐绿，各色花卉竞相怒放；盛夏参天古木荫庇，到此顿觉心境明澈，凉爽无比：秋天山间寺中丹桂飘香，风来满地铺金；严冬腊梅竞放暗香浮动，雪中古寺银装素裹，其美难言。清晨太阳透过丛林初映古刹，晨光中香烟缭绕，依山五重殿堂云蒸霞蔚，疑似身在天宫；傍晚漫天彩霞映着佛殿飞檐剪影，风铃轻响，晚钟隐隐，说不尽的神奇之美。僧侣们穿红披黄，悠然穿行其中，怎不令人羡艳，而喻之为人间仙境无上乐事?

然而美则美矣，乐却未必，因那不是出家人生活的全部。若世俗羡艳之人了解灵隐寺僧侣的一切，恐未必会作此感叹了。

每天凌晨约四点打板声响起后，无论寒冬腊月还是酷暑炎炎，僧侣们必得起床穿袍搭衣前往大殿上早课。由负责纪律的僧值法师查点，无故缺席轻则警告处分，重则除名。端立佛前诵经一二个小时早课结束后，列队往斋堂统一用早斋，称做过早堂，其间不得喧哗及挑选食物。餐毕，依次列队离开斋堂，稍作休息八点后各司其职，有殿堂值勤、客堂值班、经堂念佛、烧饭、采购等各种工作。午斋约十点半，十一点半僧侣分两堂轮流用餐后继续工作，至下午近五时关山门后收拾完毕才下班吃饭。每天夜里七点半关闭寺院旁门后，再外出就必须请假说明事由了。

有一次，我在与一位法师聊天时问了一个思虑已久的问题：你觉得住在寺庙里好不好?他答日：放下的住在庙里好，没放下的住在庙里不好!这让我想起二十多年前去庐山东林寺时见到的一首诗，“红尘路更长，青山闲不了，试问往来人，谁识山中好?”我想，世界上应该没有完美无缺的地方，佛寺与都市也一样。居何处更好呢?我觉得只看你是放下了还是没放下，你心中是青山还是红尘罢了。