建立美美与共的民族生态
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编者按：今年初，国发2号文件明确了在贵州建设民族团结进步繁荣发展示范区，省十一次党代会对此进行了进一步规划。近日，本刊《阳明茶座》栏目特邀全国人类学民族学领域首位长江学者、复旦大学特聘教授纳日碧力戈，就如何深化对民族团结的认识进行访谈。
民族团结
要建立在文化互助基础上
《当代贵州》：从人类学的角度，对于民族团结与民族文化之间的关系，应该如何把握？
纳日碧力戈：从人类学的角度来看，研究民族团结与民族文化之间的关系有两个基本出发点，一是文化相对论，即每种文化都有自己的优点、自己的价值观，不能轻易取代，不能简单讲哪个文化优越，哪个文化落后；第二是要从本土的观点看问题，即尊重当地的地方知识。换言之，我们应该从文化互助和文化自觉这两个方面出发，以一个新的视角去看民族团结问题。而这其中涉及到团结归心、建立美美与共的民族生态等。
《当代贵州》：在具体实践中，如何理解文化互助与文化自觉是民族团结的两个出发点？
纳日碧力戈：前段时间去哈密，开会见到上海援疆指挥部领导，他们提出一个口号叫“文化援疆”。这种提法值得商榷，人类学不说文化哪个高低，每种文化都有自己的优点。比如说多数上海人对各少数民族的文化了解非常有限，从这个角度来说，应该是少数民族去“援助”他们。所以我们不应该提“文化援助”，而应该提“文化互助”，上海文化有上海文化的优点，新疆文化有新疆文化的优点，要互相学习，恐怕不是单方支援。
过去曾说“少数民族地区宝贝多”，指的是这些地方有资源、有矿产，现在还可以把这话再发展一下，少数民族宝贝还有“软宝贝”，就是这些地方有民间智慧，他们的文化，他们的那套分类系统，他们的民间草药、中药。来到贵州，我就发现贵州的书法很厉害，水平很高。
文化自觉是费孝通教授提出来的，就是说我们要知道自己的文化定位，而且这种自觉还要建立在对别人文化的了解之上，也就是各美其美、美人之美、美美与共。
民族问题
最大的关注点是归心问题
《当代贵州》：对于存在的一些民族团结问题，应该如何做到有效应对和改善？
纳日碧力戈：其实民族问题最大的关注点就是归心问题，我们要做到团结大多数，始终要相信每个民族的大多数人都是好的，只有一小部分人会有这样那样的问题，汉族也是如此。
要缓解这种状况，就要理解少数民族的自尊心理，我们可以把孔子说的“己所不欲勿施于人”修改一下，变成“人所不欲勿施于人”，要跟人家商量，人家不喜欢的你不能强迫别人，这个是一定要注意的。现在很多援助少数民族地区的项目，不同程度上还存在“一拍脑袋”的问题。过去曾经出现过这样的事情，修路时只算经济账，按照直线距离设计，修完后发现，把路修在清真寺旁边了，影响到穆斯林做礼拜，这就变成民族问题了。还有，因为没提前和当地的牧民商量，把路修到驼道上，造成大量汽车和骆驼相撞的事。所以一定要走群众路线，到群众中去，和当地的人商量，尊重当地人的意愿。
《当代贵州》：怎样看待中华民族共同体和国家认同的问题？
纳日碧力戈：其实，历史上就存在中华民族是一个还是多个的讨论，最早可以追溯到抗战时期，一直到现在，这个问题还是没有解决。用汉语表达中华民族是一个，但用某些少数民族语言表达，中华民族是复数，就是由多个民族组成的。怎么解决？一个办法就是同化，让少数民族都变成汉族。但是几千年这样的同化都没有成功过，我们能指望近一百年、几十年会成功吗？就像汉字能统一但方言至今不能统一一样，多元是现实，但多元不影响一体。所以我们只能提倡国家认同，也就是政治认同，建立一个共和国，大家政治认同，文化多元、经济多元。
《当代贵州》：政治哲学讲民族的时候，存在两种不同的观点，一种是不承认民族，而另外一种则是强烈的承认。
纳日碧力戈：这两种观点我都不认同，一方面民族是确实存在的，所以一定要承认有不同的民族，不同的语言，不同的风俗、宗教、文化的存在。
同时又不能唯民族，不能把民族当成一个框框、一个界限，首先你是一个生命体，然后是一个人、一个家族、一个群体，最后才是一个民族、一个国家，这是一个由小到大的过程，所以一定要承认民族但是不能唯民族。要做到这点就要讲伦理、讲美德，这两样东西是不分民族的，只要从人和人的这样一个角度出发，讲伦理、讲美德，就能解决很多民族之间的问题，人与人之间的交往，如果一开始就定位成你是这个民族，我是那个民族，就会引发很多矛盾。
《当代贵州》：我们强调民族团结与维护民族关系，民族关系要靠什么来维系？
纳日碧力戈：人都有两面性，一方面需要什么都和别人一样，同时又希望什么都和别人不一样。就像人都希望尝试一下自己没吃过的东西，但是从理想出发，我们又希望什么都一样，因为这样有利于安定团结。同样的想法在民族关系中也有表现，在讲民族团结的时候，这两面性都需要，一方面我们需要团结，就是大家都一样，要没有差异。但是呢，团结的前提是差异，有差异才说要团结，如果什么都一样了，讲团结就是多余的。所以无论从学理上讲，还是从实践上来讲，差异性和同一性都是互相依存的。另外从哲学层面上讲，比如说形、气、神，“形”就是我们的生活体验和物感物觉，这方面每个人都是有差异的；但是通过“气”，我们将“形”与“神”勾连起来以后，我们就能达到一个非常高的层面，我们的“神”就能沟通共鸣，这样很多问题就都能迎刃而解了。
建立美美与共的民族生态
《当代贵州》：今年初的国发2号文件明确了要在贵州建设民族团结进步繁荣发展示范区，贵州建设这个示范区的优势在哪里？
纳日碧力戈：贵州最大的优势是生态，我认为贵州的第一生产力是生态，是一种软的生产力。要强调的是，这种生态不仅仅是一种生物的生态，还是一种符号生态、民族生态。北京、上海这些大城市是缺乏这个东西的，贵州可以把这些软实力教给这些大城市的人，给他们传经送宝。不能像过去一样，好像只有发达地区能支援贵州，我们也有很多好东西能支援他们。要想出一些好的办法，能够进行文化互助，贵州有很多好东西，不能妄自菲薄。
《当代贵州》：怎么建立这种民族生态？
纳日碧力戈：“各美其美，美人之美，美美与共。”贵州是少数民族大省，要把各个民族、各个群体的优点彰显出来，建立美美与共的民族生态。文化自觉是要总结自己的文化定位是什么，不要自大，也不要自卑，中华文明五千年的历史，你不能硬要说他已经有一万年了，这就是把自己看得太高了，反过来说，有些人提出要改造汉字，这恐怕又是把自己看得太低了，因为汉字是唯一和象形文字有勾连而又存活下来的文字系统，独具特点，可以和拼音文字优势互补；其他一些少数民族也有象形文字，但是那些文字都已经不是活文字了。只有汉字到现在都一直是活文字，并且深刻影响了中华文化的走向。
《当代贵州》：现在很多地方的生态都遭到破坏，如何看待这一现象？
纳日碧力戈：我接触过这样一个观点：现在生态出现的问题，其实不是生态的问题，也不是人的行为本身的问题，而是人的思维出了问题。有些地方不适合这样发展，你非要这样发展，这不出问题吗？所以我一直都在强调，发展是硬道理，保持也是硬道理，恢复还是硬道理。不能光是发展，这样发展到一定程度就只能停滞不前了，我们必须科学发展。（责任编辑/蒋叶俊）