两唐书音乐文献价值比较分析

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摘 要：《旧唐书・音乐志》和《新唐书・礼乐志》是研究唐代音乐历史的基本文献根据。前者偏重于“乐”，所用史料比较完整，记载详细；后者偏重于“礼”，音乐部分明显不及前者，但有部分内容还是可以补前者之不足。将二者进行比较分析能更好研究唐代音乐史。

关键词： 《旧唐书》；《新唐书》；音乐文献研究

中图分类号：J609 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）30-0074-01

一、两唐书简介

五代后晋刘编撰的《旧唐书》（200卷）系统记录了唐代历史。其中《旧唐书・音乐志》主要叙述了唐代开元以前的音乐，分4卷。其叙述顺序为：唐雅乐、历代乐、凯乐、二部伎、清乐、四夷乐、散乐、八音及乐悬等。《旧唐书・音乐志》在保存史料方面须给予肯定，在记载史料过程中没有经过改写，虽然繁琐冗杂，但基本还能保存原貌。唐初至唐代宗时期的比较完备，而唐后期的史料则偏少。

《新唐书》（225卷）北宋欧阳修撰，是一部记载了中国唐代历史的纪传体史书。《新唐书》为了追求文字上的节省，把一些重要的史实删掉了，甚至出现一些疏漏错误，改变了历史文献本来的面貌。所以说，《旧唐书》比《新唐书》保存了更完整的原貌。但《新唐书》的志和表部分写的较好，还有创新，这是很值得学习的，它为研究唐代典章制度提供了系统的材料。

二、两唐书音乐文献完整性分析

从文献学的角度看，文献的价值最基本的要求是应完整保存材料的原始性。有关唐代音乐史方面的记载，《旧唐书・音乐志》（以下简称旧志）在这一点上超过《新唐书・礼乐志》。

旧志所完整保存的一些重要音乐原始史料，不仅大大超过新志，而且甚至也超过一些重要史籍。例如唐初张文收厘正雅乐之事具有开创性的意义，旧志对此段史实记载甚详：

“及孝孙卒后，协律郎张文收复采三礼，言孝孙虽创其端，至于郊用乐，事未周备。诏文收与太常掌礼乐官等更加厘改。天子十二钟，上公九，侯伯七，子男五，卿六，大夫四，士三。及成，奏之，太宗称善，于是加级颁赐各有差。”

与旧志相比，新志有关张文收唐初厘正雅乐之大事，缺删简记述，很难让读者了解原始史料的基本面貌。新志载：“孝孙已卒，张文收以为十二和之制未备，起居郎吕才叶其声音，乐曲遂备。”

总之，旧志较完整保存的唐实录、国史和当时一些音乐著作的材料，由于原著绝大部分的亡佚而显得弥足珍贵，这就是旧志音乐文献价值最主要之所在。与此相反，从以上所举两例及新志总体情况来看，修撰者把绝大部分原始材料均加以改写删简。

三、两唐书音乐文献详略对比

（一）旧志记载比新志详细的有：

1、旧志第1042～1043页所载唐初张文收厘正雅乐史事，详于新志第464页所载。

2、旧志第1068～1072页所载唐朝四夷（周边少数民族或邻国）乐史事，详于新志第478～480页所载。唐朝四夷乐主要有东夷二：《高丽乐》、《百济乐》；南蛮四：《扶南乐》、《天竺乐》、《南诏乐》、《骠国乐》；西戎五：《高昌乐》、《龟兹乐》、《疏勒乐》、《康国乐》、《安国乐》；北狄三：《鲜卑乐》、《吐谷浑乐》、《部落稽乐》。

3、旧志第1074～1079页所载唐朝乐器八音的史事，详于新志第464页所载。新志有关八音的记载只是简单地罗列乐器的名称，而旧志则详细介绍各种乐器的来历、结构、形状、制作材料、音色等，使我们对唐代乐器有比较具体的了解。

（二）旧志有记载新志阙如的内容主要有：

1、旧志与新志首先都是记述唐雅乐的沿革。旧志第1044～1045页记载武后、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗各朝乐，新志阙如。

2、旧志第1089～1126页《音乐三》所载郊祀乐章、第1129～1149页《音乐四》所载庙乐乐章，新志阙如。这些雅乐乐章为我们了解、研究唐代宫廷祭祀天地神明祖宗仪式、歌辞内容提供了原始资料。

当然，在夸旧志好的同时，也不能否认新志的价值。新志也有一些旧志没有记载的重要史料。比如：

新志第477～478页载：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署。”“大中初，太常乐工五千余人，俗乐一千五百余人。”这两则记载以具体的数字说明唐代从乐人员之多，从一个侧面反映了唐代音乐之盛。

四、结语

综上所述，《新唐书・礼乐志》不如《旧唐书・音乐志》较完整地保存了史料的完整性。《旧唐书・音乐志》较全面详细，《新唐书・礼乐志》有许多疏漏之处。但《新唐书》的志和表编撰较《旧唐书》好，它记载的一部分音乐史实为《音乐志》所缺。所以，二者各有优缺点，在研究唐代音乐时需参考《旧志》与《新志》文献才能更全面地认识唐代音乐。

参考文献：

[1]刘.旧唐书・音乐志[M].北京：中华书局，1975.

[2]欧阳修.新唐书・礼乐志[M].北京：中华书局，1975.

[3]王应麟.玉海[M].台湾商务印书馆，1983，187.