温柔的庄子

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当一种温柔，要施予整个人类，上至王公贵胄，下至黔首平民，甚至还要施予鸟兽虫鱼，山河花草，那必定只有阳光才能给予。而当我在五千年的历史长河中寻寻觅觅多年之后，蓦然回首，翻然醒悟；那人一直在濮水岸边悠悠垂钓。

庄子，便是这样一个大温柔的人。他温柔着这个世界，渗透人的灵魂。当一种温柔太广博太深邃时，便不是平常的思维可以理解的，也不是正常逻辑可以企及的。庄子是仁爱的，仁爱是他生命的血液，仁爱于他而言是如呼吸一般自然的本能。不要以为仁爱是儒家的专有名词，我以为。仁爱乃是道家整个哲学体系的滥觞。如果说儒家的仁爱是海面上的波涛，那么道家的仁爱便是整个海洋，就是马里亚纳海沟也有它的踪影。所以，当儒家津津乐道于“相濡以沫”的仁爱时，庄子皱眉了。仁爱不该是这样的。“相忘江湖”的仁爱才是真正的仁爱。是的，两条将死之鱼为了生存，相互吐沫以润身体时，这种互相救助是有意识、有目的的爱。当爱被目的所支配时，便失去了它一半的魅力。只有当鱼儿畅游江湖，甚至连对方都忘却的时候，才会产生无任何功利目的的、纯天然的爱。这是一种“至爱”，一种不加任何雕饰，完全本真的爱。山，只有存在于自然的山，才能养育一方百姓；假山，陈列于园林的假山，因过分雕饰而失去了本真。

当一些君王打着“仁爱”的旗帜，想要奴役更多的百姓时，庄子说：“利泽施乎万世，不为爱人。”“利泽施乎万世”，就该像阳光雨露一般自然。百姓生来就该享受“利泽”，享爱“仁政”。

庄子便是这样将“仁爱”化作一种本能，化作一种理所当然。他是这样地爱着这个世界，所以人说“一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯”，因着这种怜悯，道家的哲学应运而生。

人是该诗意地栖居于大地之上的，“扬名立万”不该是人的本性使然，成就霸业也不该是幸福所在，而至于在此之前的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，断不是人之为人必该承受的痛苦。而对于背叛人的本真，运用权术来换取名利的人，庄子讲了“随珠弹雀”的故事，随侯珠是一种珍贵的珠石，有人却用它去弹小鸟。任何一个苦苦追求名利的人，听了这个故事大概都会有一种窒息的痛苦和难以名状的尴尬吧!

庄子是一位智者，他用特有的逻辑教人超越生老病死，超越痛苦欲望。庄子拥有最温柔的怀抱，人们可以在他的怀抱里甜睡。

名篇品读：

在两千年后的今天，庄子还能给我们带来精神上的温暖和慰藉，这是一种大智慧，大温柔，这就是滋养着中华文明血脉的不朽的精神文化。在庄子思想与儒家思想的对比中，我们发现了庄子的仁爱思想有着更为博大和无私的一面，充溢着悲天悯人的大爱，探寻到了超越功利的本真。我们在品读这些文化遗珍时，不妨多一些切实联系人生的解读，多一些对人生智慧的彻悟，就会多一些对诗意栖居的享受。