幽默趣味 第46期
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《差不多先生传》，名为传记，实际上是一篇趣味盎然、含义深远的寓言。作者正是假托这位“差不多先生”，借助对其令人啼笑皆非的种种“差不多式”的荒谬故事及其悲剧结局的描述，辛辣地讽刺、批判了某些中国人的劣根性，即为人马马虎虎、苟且糊涂，处事敷衍塞责、圆滑随便，从而警醒人们凡事应该具有科学严谨、求真务实的精神，决不能再上演“差不多先生”的悲剧。
选文一
差不多先生传
胡 适
你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很分明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”他在学堂的时候，先生问他：“直隶的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟到了两分钟。火车已开走了。他干瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头说：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了；八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总是不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不到东街的汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太认真呢？”他说完这句格言，方才绝气了。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是，大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都是学他的榜样。于是人人都是成了差不多先生。――然而中国从此就成为一个懒人国了。
（选自《胡适选集》）
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《一位高中生的忏悔》以新颖别致的艺术构思，凭借机智幽默的名句引用，表达了积极向上的思想，收到了一石多鸟的写作功效。本文短短1000余字，就引用名言警句五六十处，不仅引用得准确，恰当，而且还使读者识记了名句名篇。
选文二
一位高中生的忏悔
卓厚宝
我出身低微，本有“穷且益坚，不坠青云之志”，相信“用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己”；我相貌平平，原有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的节操，无需“照花前后镜，花面交相映”；我成绩本来骄人，以期“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。可在网友“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的怂恿下，我为上网“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，以致品学兼劣。正所谓“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。在此做一忏悔，“多谢后世人，戒之慎勿忘”。
我为上网迟到，看到迟到被抓的难友们，我安慰道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”上课时我不注意听讲，总是偷看无聊的小说。然而“君子坦荡荡，小人常戚戚”，看小说的心情并不好受，有时干脆“学然后知不足，教然后知困”打起了盹儿，甚至打起了“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的呼噜。“梦里不知身是客，一晌贪欢”，我被老师叫醒回答问题时“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，回答不出不得不“茕茕孑立，形影相吊”，罚站在大庭广众之下。但在自习课上，我“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，只要有我在，教室里“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。只有班主任前来造访时，我才“盈盈一水间，脉脉不得语”。体育课、音乐课是我的最爱，我可以“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。为了上网，我有时逃课。校门口虽然“一夫当关，万夫莫开”，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，我会爬墙而过。
我总嫌作业多，不想做，常发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感叹，有时被叫到办公室罚写作业。当老师返回检查时，已是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，不见了我的踪影。为此，我检讨书写了不少，虽懂得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，但是总是说到做不到。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”有时真想放长假回家，每当月圆之夜“举头望明月，低头思故乡”时，我总盼望着能“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”。但真的有一天“久在樊笼里，复得返自然”。我回到了家时，却“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，因为我染了黄发。
考试前夕，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，我却深谙“凡事豫则立，不豫则废”的道理，准备起了打小抄。但“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，考试时刚要开抄就被逮个正着。真可谓“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，“这次第，怎一个愁字了得？”我只好向别人要答案，但“不敢高声语，恐惊天上人”，只有遇到知音时，才能“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，偕同作弊。公布成绩时，“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。知耻而后勇，我认为“往者不可谏，来者犹可追”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但事后不久我又逃课如初。
当班干部以“不以规矩，不成方圆”好言相劝时，我会说：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”当老师以“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”教育我时，我会说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”当班主任以“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”教导我时，我“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，甚至反驳道：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”说起谎话来“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，总是头头是道。不仅不为自己羞愧，反而感觉受到了极大的委屈：“天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？”
“是可忍，孰不可忍？”我被学校劝退了。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”奉劝我的学弟学妹们，不要重蹈我的覆辙，时刻牢记“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”
（选自《中国教育文摘》2006年12月10日，有删改）
对比鉴赏
两篇文章在体裁上不同：《差不多先生传》虽名为“传记”，但实际上是通过假托的故事来反映主旨，达到其讽喻教化的目的，应该列为寓言，或称之为“传记体寓言”。而《一位高中生的忏悔》则是一篇生活随笔。下面让我们来品味这两篇文章的特色。
一、构思巧妙，手法新颖。《差不多先生传》以总分总的结构演绎人物的悲剧命运。文章一至三自然段，总写差不多先生的姓名、籍贯及特征；四至九自然段分别描述差不多先生从小到大的几件事情，依时间为序，事情的简繁轻重随年龄的增长而增加，后果与影响的程度也随之逐步加重；十至十一自然段以讽喻作结，寄托旨意，从人们对差不多先生的态度着墨，揭示国人大都像差不多先生一样，具有马虎随便、苟且敷衍的劣根性。而《一位高中生的忏悔》则以一名聪明而又顽劣的中学生的口吻，讲述“我”“超凡脱俗”的种种学习生活经历。文章以简介自我“品学兼劣”“忏悔痛惜”起笔，主体部分列举“我”的虽似常人又异乎常人的种种劣行，最后以“我被学校劝退”“奉劝学弟学妹们，不要重蹈我的覆辙”结束。构思巧妙，结构完整，主旨积极健康，颇有教育意义。
二、语言个性，形象鲜明。在《差不多先生传》中，作者围绕差不多先生“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢”这一口头禅做描述：无论是“红糖”与“白糖”的色彩之差，还是“山西”与“陕西”的地理之别，或是“活人”与“死人”的性质不同，差不多先生都因固守其“差不多”的准则而视为平常，不以为意。行文都紧紧抓住了人物个性，进而突出了其至死不悟、可嘲可笑，可怜可叹的悲剧性格。而《一位高中生的忏悔》则集中以名言引用来描述“我”的校园生活。不论是概述“我”的理想、表述“我”课上课下的恶作剧，还是写“我”上网逃课、罚写检讨、返乡感触，抑或是简介“我”考试作弊、办公室受训、被学校劝退等事，都是巧借名言的引用，来描摹事态、推动情节、刻画人物的。同时，“我”的语出惊人、生动俏皮、形象鲜明等个性特征也表现得十分明显。
三、诙谐幽默，讽喻深刻。《差不多先生传》一文写得平白晓畅、寓谐于庄，说差不多先生“人人皆晓，处处闻名”；称他“看得破，想得通”“是一位有德行的人”，并取法号为“圆通大师”，甚至还声名远播，“无数无数的人”学习效法而“人人成了差不多先生”“中国从此就成为一个懒人国了”。语言诙谐，言近旨远，充满讽喻意味。而《一位高中生的忏悔》则通过巧妙灵活地引用名言，依据其语境，赋予其新意。例如用“此曲只应天上有，人间能得几回闻”来形容课上打呼噜，用“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”来描述爬墙逃学，用“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”来说明考试偕同作弊等，或大胆夸张、或大词小用、或曲意别解、或化庄为谐，均不乏幽默滑稽和极具讽喻特色，生动而深刻地表达了劝诫学生的主题。