海外修行觉知录

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一小撮白领热衷出走海外，或短期修行，或长期隐居，不为贴上成功伪标签，只为自我的心灵成长。

希腊阿索斯，在2007年年底之　前，对大多数中国人来说还是个陌生的地方。

11月之后，2/3的小资都知晓了这个希腊东正教清修之地的存在，因为日本作家村上春树的游记第一次在中国内地出版，名为《雨天炎天》，记录了1988年，村上春树在希腊及土耳其的旅程。他在阿索斯开始了一趟只允许男性上岛、条件艰苦的修行之旅。

很自然地，村上君把探访修道院的经历变成了“各大修道院吃喝住宿指南”，立刻令小资们欣然神往，仿佛再难吃的霉面包、再难爬的山路、再严苛的东正教规定都变得时髦起来。

“随着船在海面行进，油炸乌贼、泳装女郎、迈克尔・杰克逊、‘万宝路’广告等等迅速后撤变小，不觉之间消失了，一旦消失，就连那些东西是否存在这点都在我脑袋里变得大可怀疑。映入我眼帘的惟有坑坑洼洼的半岛海岸和岩壁。与此同时，海岸开始现出仿佛时间倒流回中世纪的庄严修道院――阿索斯!”

噢，天哪，这听上去多么布尔乔亚啊!

另类海外“镀金”

为什么要选择国外?有3个原因：一，离得远；二，语言不通，文化不熟，陌生感强；三，赶时髦。去国外修行要满足两个条件：语言要过关；独自在外的生存能力要过硬。

能做到这几点的，大多都已经有两把刷子，能在社会上混出个样子，如果他们要去海外修行，除了如小资对村上春树的追捧，还希望能给自己的人生履历多镀一层金，这层金子不是镀在学历上，而是镀在心态上。

“在去印度的时候就想过，肯定是要回来的。”国内著名的瑜伽会馆“悠季瑜伽”创始人尹岩对《新周刊》说。2003年春天，她在事业如日中天的时候突然决定放弃，一个人去印度学习瑜伽，追求心灵平衡，是国内近年兴起“海外隐居”的典型人物，只是尹岩的出走是短期的，她也从没想过要一直留在印度，“我从来没有想过就这么一走了之，只是想去寻找改善内在状态的方式，至于能不能找得到，用什么方式找到，在去之前我并不清楚，但有一点是肯定的，我从来不是为了放弃而出走的。”尹岩回国以后，出版了一本心灵之旅的游记《菩提树下的阳光雨》，给很多生活及工作超负荷的白领、金领们提供了一条出路――去国外短期修行。休息够了，心理上充足电，再回来。

“其实要出走，有很多地方可以选择，为什么我没有选择去青海、，而是选择了印度，当时自己只想走得很远，把熟悉的社会、文明体系抛得远远的。每个人都可以选择自己想要的出走方式，最终的目的都是相同的。”尹岩说。她经常和悠季瑜伽的会员交流，很多会员和她很像：都很努力，在为生活和事业奋斗，个性都很完美主义，应该说，经济生活都相当有保障，是社会的活跃分子。但外在的所谓令人称道的一切，都是表象，处于这样一种地位和状态的人，都开始有了内视自我的趋势，从以前的向外付出，变成自我思考，为自己寻求更高的成长。“我觉得，现在的人从追寻成功变成了追寻自身成长，这是一种进步。”

海外修行并非有钱人的专利

只有达到某种生活标准的人，才有能力，也有想法要出国追寻心灵成长。尹岩觉得，这并非有钱人的专利，“只是普通人在做出这些举动，没有我们显得那样引人注目。”

没吃过西餐的就想无论如何也要和别人一样去吃一顿西餐，不会这么快想到还要给自己喂心灵鸡汤。“现在活跃在社会上的三代人，60年代的已经功成名就，70年代的都三十而立，80年代的有家庭的供养，总体来说物质上没有什么压力，因此人们就会开始思考：‘为什么不快乐?心里为什么还堵得慌?’想来想去还是觉得‘千好万好不如自己活得好’。社会上关于心灵成长的相关报道、书籍越来越多，社会思潮到了这一步了。”

除了像村上春树和尹岩那样，短期出走再回到世俗里来的，还有一类人，长期离开家乡，抛弃国内得到的种种光环，在国外过小老百姓生活。明星蝴蝶如此，作家张爱玲如此，近几年还有歌星杭天琪。这些人于去不复返，隐居起来，尹岩觉得要分两种看待：“一种是因为什么都达不到，愤世嫉俗而‘出家’，这不是真的放，而是拿不起来，这不是一种释然的态度，是性情使然；另外一种生存状态是什么都经历过了，觉知力和领悟力都很高，我觉得他们出世是一种很好的选择，是入世而出世。”

尹岩曾经在居住于法国时，看到一本《亚洲大趋势》的书，觉得不能错过世界的发展，毅然决定回到中国重新开始事业。这种离开漩涡中心的滋味让许多出国太久的人觉得不怎么好受。即使出国修行，也只是短期的，有时甚至是高调的，如同尹岩说的，“外在的东西放下来是还可以拿起来的”，对她这样的人来说，修行回来以后把原来的事业和影响力再拾起来，并不难。

“我觉得中国人就是聪明，经济才发展多少年，年轻人就都已经有了这样的觉知。”