清宫剧的“穿越”心理初探
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摘要：近几年来，“清代宫廷剧”、“古装穿越剧”受到广泛热捧，在成为人们喜闻乐见的谈资的同时，也不断遭到雷剧、烂片的骂声，成为一种独特的影视现象。不少研究者已从穿越剧的情境建构、文化心理等多个视角分析过这一现象的原因。而笔者认为，阐释此现象的关键在于对观众接受心理的把握，即找到影视作品角色与受众心理的契合点；而对社会及商业文化心理等因素的探讨则显得较为次要。
关键词：清宫剧；古装穿越剧；穿越心理；受众心理
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）08-0000-01
所谓“穿越”，即是时空双重跨越的简单说法。在此我们首先要明确“穿越”所包含的两个向度：第一，从现在看历史；第二，从古代看现代。我们在看待“穿越剧”时往往只注意到其一，仅仅从现代看古代，因而分析也多带有对古代田园牧歌生活的感性追溯，并简单地认为这就是人们喜欢“穿越剧”的普遍心理。其实我们还忽略了另一个向度，即观众往往还带有一种“看未来”的倾向，通过古典情境中的现代意识觉醒来实现。概括起来，就是“人们面对世界、自我和他者的感知定位”，是在跨越时间和空间的历史想象中寻找自我认同。
一、对主人公角色身份升级的认同
“穿越”的临界点便是主人公以某种灵异的方式进入到另一个截然不同的时空中，是过去身份的结束，也是新角色的开始。我们不难看出，主人公在穿越前有着雷同的身份特征：在现实生活平庸、单调，生活并不得志，并且难以融入城市的快节奏生活，是比较边缘化的人物。甚至可以说，她们想要拼命逃离已有的生活状态和场域。而意外的穿越经历被看作是她们的“重生”：《宫锁心玉》里的晴川原来是一个读书不上进的女学生，为追一幅古画离奇的穿越到清朝康熙年间，成为颇受重视的宫女。《步步惊心》里的若曦曾经是一个事业不得意的小资白领，遭遇车祸意外穿越到清代成为将门之女。她们都将现代女性的性格带到了古代――美丽善良、坚韧执著、胆大心细；加之熟悉清代历史，知晓历史人物的命运，便得到许多人的亲睐；因而也总是能够在身陷绝境时得到他人相助。这正贴合了当代人的重要心理：其一，“穿越”使之脱离了现代生活的压抑、束缚，结束了平庸与挣扎的现实境遇，而暗示其可凭借幸运和努力获得较高的社会地位和价值。其二，她们在时间的推进中褪去了现代生活的散漫个性，个人的无力感及平庸感，而代之以对他人和国家的责任意识，获得了人的主体性。这种角色身份的转换、升级迎合了现在大多数都市人迷茫、焦虑的心境，使之不自觉地带入自我情感，以此获得了精神上的提升。
二、对角色在特定时代环境中遭遇的认同
女主角虽然知晓历史人物的命运，但却无力阻止朝代兴替的腥风血雨。身处其中，她们争取独立选择爱情的权利，想要改写历史结局，却又深陷于历史必然性的矛盾中。一个有趣的现象值得思考：穿越剧多男追一女的剧情结构虽被指“雷同”，却仍然无法阻挡观众喜爱的热情。笔者认为原因有二：其一，从女性角度看，穿越后的女主角已化身为集美丽、善良、智慧、痴情于一身的完美女性，她们陷入情困纠葛的遭遇必然得到观众的垂怜和情感上的共鸣。其二，从社会历史角度看，无法逃逸封建社会既定文化和礼教的约束，无法完全决定自己情感和命运的走向，这不仅是女主人公的个人遭遇，还影射出现实社会中许多年轻人的共同经历。自我观照容易使观众产生情感认同，也决定了“穿越剧”久热不衰的命运。
三、传统与现代思想价值的交锋
穿越剧以其独有的时空跨越优势，穿了古今变换、魔幻、灵异、探险等元素，在情节和场景的丰富性上煞得先机。两大时空的转换导致人物生活情境的差异，更重要的是带来传统与现代思想的交锋。“过去就像是现在的拓展，它几乎总是构成了某种基础，在此基础上，将此时此事作为自己筹码的思想彼此冲突着”。[1]比如晴川，在穿越前她迷恋清代历史，尤其喜欢雍正一朝；而穿越后，她不仅发现历史并无想象中好玩，还因为特立独行的个性难以改变，因此变得郁郁寡欢。但她最后与“白马王子”八阿哥在现实生活中相遇，情节打动观众。历史与现实的交叠，让人物拥有了更多尝试不同形态生活的可能：在古代，她伸张出那个时代不应有的女性独立意识；在现代，又邂逅了田园牧歌式的真挚爱情。这都令世人羡慕和惊异。我们发现，穿越剧的主要观众还是那些承受着社会与个人双重压力的青少年和都市群体，孤独、彷徨、空虚、无奈在很大程度上构成他们人生的主题。他们对过去的执恋，对未来的惶惑心理，统统都可以在穿越剧中找到“答案”。穿越剧给予他们实现自我窥探、自我找寻、自我发泄的契机，给压抑、迷茫的心灵以田园牧歌式的精神慰抚。
四、女性主义的回归兼及对父权文化的“温和”解构
穿越剧的主角基本都由女性担当，而她们却身处于封建父权社会。有学者用“身穿心不穿”来概括女主角的整体特征，十分贴切：她们身上具有强烈的现代意识，突出表现在男女平权的问题上。她们身兼男性化的性格：智慧、勇敢、执著、技艺超群，譬如解救他人于危难，追求婚姻的自由……她们以温和的方式打破了父权社会坚硬冰冷的堡垒，又保留着传统女性善解人意的特点。她们还无意间卷入了父权社会的纠葛中，身份的特殊性使她们能以独有的方式向君主进言献策，温和美丽的气质又使之能够“独当一面”的化解权利、欲望的争斗。毋庸置疑，女性对父权社会独特的参与方式必能迎合女性观众的喜爱，而构筑在“父权制社会”外壳下的剧情又不会使男性观众产生反感――两者的结合，成为“穿越剧”接受心理最大的亮点。
五、平面化时代的“英雄主义”情结
有学者认为许多宫廷剧、穿越剧都带有后现代色彩，它们的共同点在于“对精英文化的解构”。还有批评者指出不少作品存在平面化、拼贴化、无深度、历史感缺失等问题。诚然，穿越剧的确存在这样的缺憾；但它作为大众文化狂欢的产物，在精英文化失落的当代树立起了代表平民化、世俗化的旗帜，无疑是进步的。这面旗帜又由女性担纲，更赋予了它新的意义。比如亲眼目睹“九龙夺嫡”的若曦，她虽不能改变历史格局，却可以运用历史知识的预知能力帮助身边的人渡过难关。她做别人不敢尝试的事情，不卑不亢，这一切都源于她心中的正义和追求善与美的信念。穿越剧正给人们提供一个改变命运、做“英雄”的机会，一个重新来过的想象空间。它具有重构现实的可能，特别是在当今这个“英雄”失落，充满无力感的时代。因此也可以说，穿越剧正是现代意识及思想的产物，是对现存秩序的背离、抵抗甚至是反叛，同时也是整个时代精神和心理的生动写照。
六、结语
宫廷穿越剧让观众在现实与历史的碰撞中审视自我，在时空交替的历史想象中寻找心理认同，让本我与理想的自我相恋。那些在现实生活中无法圆满的自我以“穿越”的方式获得角色升级的优越感；在与穿越主角相似境遇的体验中获得情感认同；在传统与现代思想的交融中得到心灵的抚慰；从女性主义的隐晦表达中感受主体性的召唤；最终在“英雄主义”的想象中实现道德精神的净化。这些“穿越”心理构成“清宫穿越剧”饱受热捧的重要原因，也是最为直接和特别的原因。
参考文献
[1] [德]鲍吾刚.《中国人的幸福观》江苏人民出版社，2009年版 第5 页.
[2] 尹红晓.《“穿越剧”的文化解读――以为例》电影评介，2012第16期.
[3] 曾晨.《从穿越剧的表象与内核看女性主义的反回归与回归》当代教育理论与实践，2002年第6期.