“黄福荣们”践行了真正的志愿精神 等
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文/王才
在玉树当义工的黄福荣已安全地跑到院中空地,当得知教学楼里还困着三个学生和一个老师时,他义无反顾地两次冲进教学楼救人,不幸在余震中罹难。他早就说过,如果我们志愿者为公益死在路上,是上天给我们的幸福。
默默而来,壮烈而去,低调的黄福荣是不会喊口号的,这是他发自内心对义工精神的理解。这也不是他偶然的冲动,四川汶川大地震时,作为义工的他就为灾区运送赈灾物资来回多次,又在灾后重建时奋战汶川震区3个月。2002年,黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款。
求仁得仁,这一次黄福荣倒在了他热心的义工事业上,倒在了救人的路上,他“幸福”地兑现了自己的承诺。
这是汶川地震中成长起来的一群人和一代人,由汶川地震开始发展的志愿者组织和义工队伍,在震后越来越壮大和完善,在与公民社会的同步发展中日益规范化和制度化,义工黄福荣就是这种制度成长中的一员。
公公知识分子 ,一个讥笑或羞辱
文/目林寺
太监,俗称公公,由于男根的传统文化逻辑,公公就成了阿谀奉承、贪图荣华、阴阳怪气之怪物。骂人以公公,就是讽刺这个人心不正、腰不直,没风骨没正气。
根据互动百科网的解释,公公知识分子,取之公共知识分子的谐音。其立意也与公共知识分子相悖。公共知识分子保持独立人格敢于对公共事件或是政策提出批判性意见。而公公知识分子却是被利益集团收买,为权势说话,或是只顾自己谋取利益,或是怕给自己招惹麻烦而默不作声,就这样他们还号称自己是 “知识分子”。
毫无疑问,这是民众对各类专家学者的不满,认为许多学者就像是被阉过的男人。
我们希望存在真正的知识分子,他们大胆发表自己的独立看法,不从中谋取私人利益,不畏因言论而遭遇困境。同时,他们应该是藉着心中的绝对正义与善,应用丰厚的知识和理性的判断,奉行独立立场,不讨好民众也不奉承权势。
公众的风景凭什么圈成你的花园?
文/胡印斌
据报道,洱海侧畔美丽的情人湖居然被开发商填平,一个名叫“洱海天域”的别墅区拔地而起。建设部曾经下发过立即制止大理风景名胜区内商业性开发建设行为的禁令,但没有影响“洱海天域”别墅项目的进行。这一事实可以看出:一方面,开发商的猖狂已经到了何种地步,另一方面,地方政府也不免有纵容、默许的嫌疑。
苍山苍苍,洱海茫茫,这个世界级的风景名胜区并不属于哪一个具体的人群,而是属于社会公众。这些年来,公众目睹了太多的商业侵犯公共利益的事件,这些事件每每令人心惊。而且,资本的野蛮往往达到了肆无忌惮的地步,丝毫不顾及社会伦理和一般民众的心理感受。哪里风景好就蔓延到哪里,生生将风景区圈入自家宅院,炫富也好,展示格调也罢,其行为终归是已经超越个体行为的边界,而侵入公共领域了。山川何辜,遭此荼毒?
农民工工资十年不涨羞辱了按劳分配
近年来,有两亿多农民工在为城市经济和社会发展作贡献,这是有目共睹的。然而,农民工除了得到比种地略高一些的收入外,没有得到普遍的尊重,没有共享改革、发展的成果,仍是一个最无助的弱势群体,没有一点国家主人的感觉。农民工的所得与奉献极不协调,别说法律规定的同工同酬、按劳分配等无法享受到,就是低廉的工资不拖欠也得念阿弥陀佛,
按劳分配是最基本的分配原则,让企业老板给农民工合理的工资是应有的制度设计。但长期以来,农民工工资由老板单方说了算,严重偏离按劳分配原则。而政府在其中的作为极度欠缺,致使农民工权益受到严重损害。更可悲的是,前几年竟有地方官员把严重偏离按劳分配原则的低工资当做招商引资的优势!
农民工工资十年不涨,不只影响小康社会的进程,也影响社会公平、正义与和谐。因此,各级政府在帮助农民工依法维权的同时,更要出台政策,尽快改变农民工工资十年不涨的恶性问题。