遗憾乎?怨恨乎?

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近来组内教研，学习了初三的一节语文复习课，在复习到词《水调歌头・明月几时有》时，教者将词中的“恨”释意为“怨恨”。笔者对此产生了质疑。

苏教版・七年级（上册）语文第三单元就编选了北宋大词人苏轼的这首中秋咏月词。“恨”字就出自词的下阕“不应有恨，何事长向别时圆”一句。教材下面的译句为：月亮对人不该有什么怨恨，可是为什么它老是在人们离别时圆呢？对照译句，可知教材将“不应有恨”的“恨”释义为“怨恨”。再翻阅与之配套的教学参考书，书上面也如是释义的。教者可能就受此影响。

然而，笔者认为上述两书对“恨”的解释均非妥帖，都不符合原文的解释，贴切的解释应为“遗憾，不满意”。下面就来说一说自己的看法。

首先，要弄清楚在古代汉语中表示“怨恨”与“遗憾，不满意”意思的各是什么字？

在古代汉语中有不同的字来表示“怨恨”与“遗憾，不满意”的意思。在《古汉语常用字字典》中，我们可以查到，表示“怨恨，仇恨”意思的字是“怨”。如《史记・秦本纪》：“缪公之怨此三人入于骨髓。” 《史记・商君列传》：“是积怨畜祸也。”《墨子・尚贤》：“举公义，辟私怨。”上述三类中的“怨”都是“怨恨或仇恨”之意。

而表示“遗憾，不满意” 之意的字是“恨”。在《古汉语常用字字典》中，它没有第二个义项。如《史记・李将军列传》：“吾尝为陇西太守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之，至今大恨独此耳。”这里的“大恨”指“最大的遗憾”不是指“最大的怨恨、仇恨”。再如白居易的《长恨歌》中的“长恨”就是“永久的遗憾”之意。李煜的“自是人生长恨水长东”中的“长恨”也是这个意思。《史记・魏其武安侯列传》：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”《报任安书》：“恨私心有所不尽。”《汉书・苏武传》：“臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。”明代的杨仪有“一失足成千古恨，再回头是百年人”。这几句话里的“恨 ”都是“遗憾，不满意”之意。

从“怨”与“恨”的释意中也可以看出在古代汉语中，“怨”的感彩重于“恨”。如《淮南子・缪称》：“一恨不足成非，积恨而成怨。”再如《史记・李将军列传》：“怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军。” 这里的“怨大将军青之恨其父”：意思就是怨恨大将军卫青让自己的父亲带着遗憾而死。这两个字一起出现句中，就更容易让人辨别其意思与感彩了。可见在古代汉语中“怨”是“怨恨、仇恨”之意；“恨”是“遗憾，不满意”之意。它们的用法有着严格的区分，都表示各自的意思。

其次，要弄清楚“怨”和“恨”这两个字在现代汉语中各是什么意思。

为了方便辨别，请看下面表格：

可知，《现代汉语词典》中“恨”字有两条解释：一是仇视，怨恨，如成语“恨入骨髓”，“恨之入骨”；二是悔恨，不称心。《现代汉语词典》对“怨”的解释也有两条：一是怨恨，如抱怨、结怨；二是责怪，如任劳任怨、事情没办好只能怨我自己。在现代汉语中就第一义项来看“怨”与“恨”是同义词。由此可以推断，教材在解释“不应有恨”的“恨”时，可能是受其在现代汉语中两字释义相同的影响，再加上教材编者可能没有在意到“怨”和“恨”在古汉语中的用法有严格的区分。这样，就很自然地将古汉语中“不应有恨”的“恨”释义成现代汉语中的“怨恨”之意。

造成这种释义张冠李戴的结果，可能是教材编者的疏漏，但是这种疏漏却持续了这么多年，编者们就是没有注意到。一茬又一茬的学生在汲取貌似正确，但实际上是错误的知识。这不得不让人心中感到遗憾。古人写文章遣词用字是极其严肃讲究的，这个地方该用这个字来表达意思，就用这个字，绝不用那个字来代替。

在此，我要特别呼吁：真心希望编者们能以古人为榜样，不要让站在讲台上的一线教师无所适从，将教材中对“恨”的解释更正为“遗憾，不满意”吧。

参考文献

[1]商务印书馆.现代汉语词典（第五版）2005.

[2]商务印书馆.古汉语常用字字典.1998.

[3]郭锡良、李玲璞.古代汉语（下册）.语文出版社，1997.