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一百根手指的中国印象

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展 Exhibition

北京在线直播

―10双手100根手指

时间 Date

2011年12月10日―

2011年12月31日

地点 Venue

常青画廊(北京 • 798)

十双手和一百根手指聚在一起时会带给人们一个怎样不同的艺术景象呢?常青画廊2011年度最后一个展选择了五位来自不同国家和艺术背景的艺术家来为我们解答这个问题。常青画廊的展一向偏爱大型装置作品并给人以整体、干净的印象,这次也不例外。展厅的布置完整而不失关联性,这个群展把政治的跨国界概念与艺术的普遍性结合起来进行讨论,并希望通过这个展来寻找平等和相异这两个冲突而紧张的对立面,以及在当下日益全球化的世界里,不同背景,文化下的人们和社会发展当中所存在的差异性。此次展出的作品材料都来源于艺术家在中国讨论展方案期间的所思所见,并在此基础上来推进各自的工作,艺术家们大都选择了用凡士林、羽毛、空米袋等一些非常规的材料来进行其创作。

古巴艺术家卡洛斯•加莱高亚,喜欢通过研究建筑、城市规划及历史,来表达文化和政治问题。也许是同样来自社会主义国家背景的原因,这次展出的是他耗时三年在中国各地收集的一系列老的黑白照片,那些老一辈人再熟悉不过的历史记忆,都是那个特殊年代里中国最具代表性的肖像和工业风景,相信艺术家对于那段特殊的历史也有着自己独到的理解,所以选择了用这样一种诙谐的创作方式来解读那个特定时期的人和事,也许是另一种解读当代的方式罢。

卡德尔•阿提亚工作于巴黎,身处欧洲的他自身有着特殊的伊斯兰宗教身份,他把关注的重点放在了日益复杂的欧洲和移民之间的关系上。在这样做时,他并没有让自己捆绑在一个特别的媒介上,他的摄影和影像作品描绘了法国殖民主义历史产生的内心冲突并以极端注重细节为特征。他具有寓言性、极简主义的雕塑和装置,由于外部的感官吸引力和具有争议的内容而使人不安。自身复杂的身份以及外部多元文化的影响使艺术家的创作着眼于更大更深层的思考,社会,政治以及宗教在其作品中多有涉及,也使他的作品得以从一个宏观的视角去观察和思考当下艺术在社会环境中的角色。

苏伯德•古普塔可以说是当今印度最炙手可热的艺术家,作品善于运用日常厨具或是印度常见的材质来进行其创作,最著名的就是不锈钢大型装置作品,是世界各大重要展的常客,并成为他独特的标志和符号。通过大胆的组合与简化,将日常之物转化为具有史诗般效果的艺术作品,由此来反映当代印度复杂的社会、经济、文化之间错综复杂的联系。这次在北京的展艺术家仍然延续了其纪念碑式的装置形式,复原了一座中国旧时的门楼。这次展再次用普通的日常物品创作完成了引人入胜的装置。二楼的作品则是浸泡在鱼缸里的锈迹斑斑的一些日常用品,这位偏爱用身边唾手可得之物来进行创作的艺术家试图告诉观众:日常就是历史,我们今日所见的有一天就会变成历史,历史就是发展变化,就是活生生的我们每天周遭的生活。

展厅中伫立着六根由数十个景德镇瓷瓶组成的高柱风景,像巨大的图腾,擦过画廊直指天空。艺术家塔尤用常见的材料以不常见的方式产生了一种特别的视觉效果和感受。在手势指令的作品中画廊的地面则被带有石头、剪子、布字样的盲文钻孔标示着;这些都是来自空勤人员生存手册的盲文系统,作品结合了手指游戏“石头、剪子、布”;那是一个嬉戏的姿势,试图通过他们非随机的决定去压倒一个对手的互动。

这个展最有意义之处在于艺术家采用的都是一些很容易在中国得到的材料来进行创作,空的米袋、鞋子、剪刀,并试图通过这些来揭示日常之物中所蕴涵的丰富情感,经过艺术家深思熟虑之后,这些无论在形式还是用途上承载着政治与文化意义的物品立刻在当下中国变得更有意思起来。我们从五位参展艺术家的履历中不难发现:他们无一例外都常年穿梭于世界各地参加各种双年展或三年展,当下的艺术家都过着更加游牧化的生活,创作上也早已没有了国界,种族,材料的限制,因为他们现在所要面对的是一个没有国界,没有种族的全球化语境,艺术家对于这些共同的问题,更需要在一个交流与合作,冲突与妥协的环境中去探讨这些全球化的问题。艺术的真正力量就在于它能够触动心灵,开阔思想,也许这正是这次展之所以举办的初衷吧!

01

卡德尔 • 卡提亚

无题(空食品袋)

钢、木头、纸板、动物食品

袋、大米-玉米-面粉袋

660×55×60cm 2011

02

纳利 • 华德

手势指令右转(细节)

石头、纸、剪子、中国盲文

2011

03

卡洛斯 • 加莱高亚

新经济,老精神 (IV)

木椅、黑白老照片

48×43×186cm 2011

04

帕斯卡尔 • 马尔蒂那 • 塔尤

帕斯卡尔之柱(细节)

中式花瓶 可变尺寸 2011

05

苏伯德 • 古普塔 王朝

收集物 可变尺寸 2011

(图片版权:常青画廊,

圣吉米那诺/北京/穆琳,

摄影/奥克 • 泰勒 • 史密斯)