上善若水 大美之美

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摘 要：鲁迅先生的《社戏》语言精练、质朴，于平凡中见奇崛，读来不仅有诗一样的韵味，而且还营造出诗一般的意境，描绘出一幅江南水乡自然景色与风土人情的优美画卷，更刻画了一群淳朴水乡人的美好心灵。

关键词：《社戏》 阅读 艺术美

中图分类号：I207.4 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2014）04-0085-02

作者简介：倪晓俊（1974―），江苏海安人，本科学历，中学一级教师，江苏省海安县曲塘中学附属初级中学语文教师。研究方向：初中语文教学。

《社戏》是鲁迅先生著名的短篇小说，阅读这篇小说，仿佛就是在美的花海中徜徉，仿佛是乘着小舟在微波中荡漾。下面笔者从几个方面来谈一谈《社戏》给人的艺术美感。

一、意境之美

意境之美就是将“意美”和“境美”有机地结合起来，从而达到形神兼备的艺术效果。“意”就是指作品所要表达的主题或作者的感情取向，而“境”就是指作品所创设的情境，比如我们常说的借景抒情、借物喻人、托物寓意等就是“意”与“境”的结合。就《社戏》来看，作品创设的意境之美主要表现在两个方面。

（一）平桥村所在的地理环境及人们的生活方

式所产生的“意”美

平桥村是“一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄”，人们“都种田，打鱼”，“只有一家很小的杂货店”。作品中交代平桥村所在的地理环境及人们的生活方式要表达的“意”是什么呢？首先从地理位置来说，平桥村“极偏僻”，这也就意味着平桥村远离世俗社会，这里还没有受到所谓的“文明社会”的剥削、压迫、尔虞我诈、勾心斗角等世俗观念的入侵。所以，从地理环境与民风的关系来看，《社戏》和《桃花源记》有着异曲同工之妙。第二，从平桥村人的生活方式来看，因为他们靠海、临河，又打鱼，所以双喜他们“委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手”；他们划船的本领更是让人叹为观止，要么箭疾如飞，要么“就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的老渔父，也停了艇子喝采起来”；因为他们善于种田，所以他们种的罗汉豆很“旺相”。可以这样说，如果双喜他们不是“弄潮的好手”，如果平桥村子弟不勤劳，“我”就不可能看到“那夜似的好戏了”，更不可能吃到“那夜似的好豆”了。所以作者写平桥村人们的生活方式，“用意”是非常明晰的。

（二）优美的自然环境所产生的“意”美

小说中对优美的环境的描写主要表现在三个方面，一是前往赵庄看戏途中对优美的自然环境的描绘，这也是鲁迅先生在作品中刻意着力和着墨的地方。在其笔下，江南水乡充满了诗意之美：诗意般的描写对象――豆麦、水草、月色、连山；诗意般的画面――淡淡的乡村水墨画；诗意般的情感――陶醉、喜悦。二是对戏台的描绘，在月色下，在灯光中，弥漫在戏台四周的是朦胧之美，是光影之美，是活力之美。三是月夜归航时对优美环境的描绘。这一夜的戏本来不怎么样，甚至可以用大失所望来形容“我”的心情，但是因为平桥村子弟各个活泼、机灵、淳朴、善良、能干，有他们的陪伴，“我”就有无以言表的快乐，所以 “这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿……”

总的说来，作品中对月夜出航、船头看戏以及月夜归航的环境的描写侧重点有所不同，月夜出航侧重表现乡村的风物之美，船头看戏侧重表现社戏的梦幻之美，而月夜归航侧重表现平桥村子弟的性情之美。它们要表达的“意””就是 “我”对社戏的热望与喜爱，最关键的“意”就是赞美了平桥村子弟淳朴善良、热情好客、勤劳能干的美德，而这一切的落脚点就是一条：寄托了作者对美好幸福、自由自在的生活的向往。

二、人性之美

人们常说“一方水土养一方人”，平桥村子弟就是一个美的结合体，我们很难找到他们人性中的瑕疵，其实，这与他们生长、生活的地方不无关系。从大的角度而言，平桥村子弟的人性之美主要表现在两个方面。

（一）求真

求真就是不加装饰或掩饰，心里怎么想，就怎么说或怎么做，这是人性中最朴素的一面。在《社戏》中，平桥村子弟的“真”一览无余。第一是“率真”，比如“当我和他们一起去放牛的时候，但或者因为高等动物的缘故吧，黄牛水牛都欺生，敢于欺负我，因此我也总不敢走近前，只好远远地站着……却都嘲笑起来了。”在平常，平桥村子弟是很佩服“我”的，因为“他们也百分之九十九不识字”，而“我”会念“秩秩斯干幽幽南山”，这对他们来说是可望而不可即的事，但是当“我”怕黄牛水牛时，他们不再原谅“我”了，便都“嘲笑”起“我”来，为什么是“嘲笑”而不是“笑”呢？因为“嘲笑”更能表明他们的直率，更能表明他们内心的坦荡。第二是真诚，在月夜归航途中，当双喜问阿发偷谁家的罗汉豆时，“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回……‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”其实偷谁家的罗汉豆都是一样的，阿发家的罗汉豆也不见得比六一公公家的“旺相”多少，黑夜之中、匆忙之中阿发也不一定就拿捏得准，但是他几乎不假思索地回答，决意偷自家的，完全是出于“诚意”“淳朴”的本能。

（二）向善

向善就是向往并愿意做对他人有益的事，“向往”是一种精神力量，“愿意”就是心悦诚服。通读《社戏》，所有情节都在“善”字中展开，一是平桥村子弟行“善举”，比如说“我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾……这虾照例是归我吃的。” “照例”给我吃，难道平桥村子弟不喜欢吃虾吗？事实肯定不是这样的。再比如看完社戏的第二天晚上，母亲叫“我”回去吃晚饭的时候，“桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。”因为“我”随意的一句应答，六一公公却铭记于心，热情好客的美德真是到家了。二是平桥村子弟好“善意”，这里的“善意”是“善解人意”的意思，当“我”遇到小波折而不能去看社戏时，“看过戏的小朋友也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。”三是平桥村子弟积“善言”，比如六一公公“还对母亲极口夸奖我，说‘小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。’”在这里，六一公公的话绝不是阿谀奉承，而是出于内心的一种本能。

三、民俗之美

《社戏》中的景是美的、人是美的，所以他们的民俗也必然是美的。在《社戏》中，涉及到平桥村、赵庄的民俗主要有两个， 一是“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”。夏季的江南酷暑难耐，因而“消夏”本身就充满了清凉之意，而“回到母家去消夏”就更多了一份温馨的感觉。二是看社戏，社戏也叫年规戏，在江浙一带，一开始主要在春秋两季表演，后来逐渐不受时间限制，一年多演。社戏的主要功能就是酬神祈福：酬神就是感谢神灵的庇佑，祈福就是表达心中的美好愿望。

正因为平桥村子弟具有上善若水的灵魂，大美之美的胸怀，所以他们让我们看到了生活的希望，从而让我们对生活有了更多甜蜜的期许。