起跑线 第2期

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体育赛事中，涉及弯道的径赛项目为了避免路程差距而有意将起跑线设置得前后有差，而直道短跑项目中又特别强调起跑线的均正笔直。究其原因，就是强调公平。

体育赛事中的起跑线以保证公平为目的而设，但人世间的起跑线则往往是造成不公平的根源。有言曰：人人生而平等。但事实并非如此，不同的出身给了我们不同的起跑线。膏粱子弟出生之时就能享受家庭的荫庇，寒门弟子出生之时面对的大多是一片贫瘠的土地。就拿同为晋代二十四名士的潘岳和左思的成名经历来说，就像是一次五十米直道跑和十公里山地越野。前者出身士族且相貌极美，因此不费什么心血就跻身名士；而后者出身庶族，史书上对其相貌记载也仅有“绝丑”二字。自从洛阳巡游被耻笑后，十年发奋，惨淡经营，最终才写就洛阳纸贵的传世之作。

起跑线的巨大差异，让人世间的竞争变得不公平。这就是大多数人所强烈感受到的“输在了起跑线上”。这种输，一向被人们视为大大的不利。但事实上，这没有关系，或者说没有决定性的不利。虽然起跑线上落后十万八千里，但左思的《三都赋》一定比潘岳的《家风诗》影响更大，打草鞋出身的刘玄德也一定比出身名门的袁本初多几分英雄气概。陈胜一句“王侯将相宁有种乎”是对不公平的起跑线的声讨。虽然如此，事实上许多天下英雄也往往为起跑线所累。但刘邦编造梦龙得子的神话，刘备强调汉室宗亲的血缘。说到底他们还是要强调自己最初的优势。这又从另一个角度反映出国人内心深处对起跑线的迷信，宁愿相信是自己一开始就站得比别人先，也不愿相信自己能跑得比别人快。不得不说这种观念的存在是一种悲哀。

只有忘却了起跑线才是真正自由自在、洒脱超然的奔跑。人也只有在摆脱了对起跑线的迷信和纠缠后才能活得顶天立地，活得敢爱敢恨，活得像个真正的人。嵇康做到了，他毫不在意自己的贵族身份，只是追求自己所向往的超然境界，成为历史长轴中永被铭记的清高洒脱之士的代表。

起跑线，仅仅是人生中的一个站点，与人生所有的站点一样，并没有什么特别可敬、可畏之处。人生的旅程关键在于奔跑，而不是从哪里开始跑。在跑到绝对公平的终点线前，我们都可以跑出自己的精彩瞬间。

指导老师 梁国祥