南宋四明史氏家族遗迹及其旅游开发思路探讨
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【摘 要】南宋四明史氏家族在宁波留有大量的历史文化遗迹，是现代旅游业发展的宝贵资源和重要载体，对宁波的旅游开发利用价值很大。
【关键词】史氏家族；遗迹；旅游开发
以史浩、史弥远和史嵩之等为代表的南宋四明史氏家族是中国历史上最著名的家族之一。史氏家族在一百多年的发展史中，取得了“一门三宰相，四世两封王，五尚书，七十二进士”的辉煌仕宦盛况，不仅深刻地影响了偏安江南的南宋王朝的政局，同时也对史氏家族的故乡――宁波的社会、经济和文化的发展都起着积极的推动作用。时至今日，宁波市东钱湖和月湖等地，还留存有不少与史氏家族有关的历史文化遗迹。这些历史文化遗迹不仅是南宋四明家族活动的历史见证，具有深厚的历史文化价值，而且具有重要的经济价值，是现代旅游业发展的宝贵资源和重要载体。
一、南宋四明史氏家族主要历史文化遗迹
（一）环东钱湖史氏家族历史文化遗迹
东钱湖位于宁波鄞州东部，现为浙江省面积最大的天然淡水湖。唐朝中叶之前，东钱湖处于未开发的天然湖状态，从唐中叶到北宋，东钱湖成为一个较为完备的人工水利工程。到了南宋，随着地域社会经济文化的变迁，东钱湖逐渐完成了从人工湖到人文湖的转变。南宋四明史氏家族将东钱湖视为他们的祖居地和后花园，回乡或致仕后活动于环湖一带，死后又纷纷归葬东钱湖畔。由于东钱湖与南宋四明史氏家族的密切关系，在南宋朝野，东钱湖获得了极高的知名度，诸多官僚士人前来定居、游玩。而南宋时期，宁波人口的不断增加，大量的湖泊不断因“围湖造田”而废弃，东钱湖却因为史氏家族的关系，非但没有被废弃，反而多次大规模疏浚。至今，东钱湖依然保留着与史氏家族相关的历史遗迹主要有：
1.史氏祖居等建筑遗迹
如今世人能见到的史氏宗祠为“林染桥史家”宗祠，位于东钱湖东岸的下水村，现祠中放有史诏、史氏三相的画像，至今村落中还有不少史氏后人。下水西村除了史氏宗祠外，还有一座“德行桥”和一座“八行堂”。“八行堂”、“德行桥”都与史诏有着密切关系。史诏被乡里誉为“八行先生”，这在封建社会里是非常崇高的尊称。旧时，每逢大年初一，史氏都要在八行堂举行隆重的祭祖仪式，表达对祖先的怀念之情，并激励后代。
值得一提的是东钱湖流传着的“七里香街脂粉香”的传说。所谓“七里香街”，是指南宋东钱湖的下水村曾有过一条长街，这条长街从下水村的官渡起，经过下水岙直到慈云岭下，这条长街店铺林立，多达600余家，其中不少以卖香蜡以及胭脂花粉为主，故称“香街”。
2.霞屿寺与“补陀洞天”
《延四明志》载，“霞屿禅寺在鄞县东南六十里东钱湖心，小屿兀然于其中，中大资史岩之凿山为观音洞，仿宝陀之山而建，且割田以奉。”这里所说的观音洞就是“补陀洞天”。因为 “补陀洞天”在霞屿岛上，去“补陀洞天”进香者需乘舟渡湖，这与进普陀观音道场相似，另外“补陀洞天”是仿普陀观音道场供奉观世音，所以也有“小普陀”之称。宁波民间传“补陀洞天”是史浩为其母所凿。传言说史浩母亲想去普陀山拜佛，因为史浩母亲双眼失眠，史浩怕母亲受不起海涛之险，故开凿此洞，供其母进香，俗称“小普陀”。
3.岳鄂王庙
岳飞是南宋初年著名的抗金将领，也是百姓心目中的民族英雄。宁波岳鄂王庙位于莫枝镇莫枝堰，为三进五开间硬山顶建筑，由门楼、中殿、后殿及东西厢楼组成，建筑面积1200多平方米，是典型的宁波传统祀庙风格。内外檐廊全部采用斗拱卷蓬结构，梁、柱、牛腿、雀替等部件均雕有精致的龙凤、花卉、人物等图案。庙内原有匾额、楹联甚多，今尚留十余块，且多出名人手笔，其中扬州八怪之一的金农所书“赞化襄勤”更属珍贵。
据传，东钱湖之所以创建岳鄂王庙，一是起源于南宋宰相史浩首倡为岳飞昭雪。 二是来源于岳飞之孙岳甫出知明州及其与史氏等大族的交往。
4.南宋史氏墓葬石刻遗迹
东钱湖史氏家族石刻群，现为我国南宋时期规模最大、规格最高、雕刻最精的墓道石刻遗存，位于宁波市鄞州东钱湖，范围约8公里，现有南宋时代的墓前石刻遗存180余具，其中史氏家族占了绝大多数。由于南宋时期的帝王陵墓荡然无存，因此东钱湖这批保存完整且宦迹显赫的石刻群具有相当高的历史文化价值和艺术价值，素有“江南小兵马俑”之美誉，是研究南宋政治、经济发展状况的重要实物。在艺术价值方面，石刻群中石雕的花纹、排列及文武大臣的冠戴，为后人研究南宋冠服艺术、美术和雕刻艺术提供了珍贵史料。在历史文化价值方面，现存的东钱湖史氏石刻群，在“孝”文化上的反映较突出。
（二）环月湖史氏历史文化遗迹
月湖位于今宁波市城区的西南，开凿于唐贞观十年（636年）。北宋年间月湖形成景观，并逐渐成为时人观赏游玩之地。
史浩府及其四子府第
史浩府第被称为史太师府。公元1163年，史浩拜为右丞相后，举家从东钱湖迁还月湖东岸洲史家的旧居，目前史浩府第遗迹可考之处，只有史浩珍藏皇帝所赐御书的宝奎阁，明末宝奎阁始称宝奎巷。明清以来，宝奎巷一直为官宦、高富商居宅，现供宁波博物馆使用。
1207年，史浩之子史弥远被宋宁宗拜为右丞相，宋宁宗将月湖西北部的芙蓉洲赐给史弥远建造相府，当时在月湖西北雪汀，史浩的小儿子史弥坚修建了尚书第；史浩的大儿子史弥大封为少师，修建了少师府。如今，史浩四子宅第中只存尚书桥一处了。
2.碧书楼
月湖芳草洲上，史守之建造了藏书楼。史守之为史弥大之子，其深居月湖藏书，藏书达万余卷，宋宁宗赐御书“碧”，因此史守之藏书楼被称为“碧书楼”。如今，碧书楼原址现在为宁波市儿童公园。
二、南宋史氏家族历史文化资源旅游开发构想
（一）坚持保护与开发相结合的理念
实践证明，文化遗产保护得越好，其利用价值也就越大，旅游业和其它相关产业才会得到进一步发展。一旦传统文化因过度开发或保护不力而丧失殆尽，旅游业的发展便成了无源之水，无本之木。四明史氏家族历史文化遗产是不可再生的特殊文化资源，任何开发建设行为都应以不危及文化遗产及其原生环境为原则，既要避免对文化遗产进行无序开发、过度开发和错位开发，又要克服保而不用、消极保守的现象，努力拓展合理利用的方式与途径，充分发挥文化遗产在经济社会发展中的重要作用。此外，除东钱湖石刻群等文化古迹以外，四明史氏家族的其它遗址地下仍有可能埋藏着大量珍贵的遗物和遗迹。因此，在保护史氏家族历史文化遗址的基础上，对现有遗存加强专题调查、科学研究和考古力度，为旅游开发工作提供历史依据和内容也至关重要。
（二）坚持资源整合和区域旅游合作理念
现代旅游业发展已经从景点、线路以及城市之间的竞争发展到区域之间的竞争，区域合作已经成为现代旅游业可持续发展的必由之路。根据宁波市的远景规划，东钱湖地区将被打造成成为国家重点生态型旅游度假区和华东重要的国际会议中心。因此，开发史氏家族文化旅游，既要注意利用自身的资源优势来打造各自的品牌，又要全面认识东钱湖地区和宁波市的资源整体特色，按照特色互补、风味兼顾、项目搭配合理等原则，将史氏家族文化资源与东钱湖区域内的湖泊山岳、民俗风情、建筑古迹等各种资源进行综合开发，并充分考虑到与周边旅游地的衔接，与宁波市以及浙东地区构筑合理互补的旅游产品体系。
（三）创新旅游宣传促销模式
四明史氏家族虽然给宁波历史留下了光辉灿烂的一页，但目前宁波当地人对于四明史氏家族及其遗迹了解甚少，而其已经开发的文化旅游产品在全国和世界各地的知名度更低。如东钱湖石刻群为我国南宋时期规模最大、数量最多、雕刻最精的墓道石刻遗存，填补了我国南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的空白，有“江南兵马俑”之称，然而它的知名度却有待于提高，因而必须加强宣传力度。史氏家族文化资源的旅游宣传促销要在东钱湖各景区、景点利用自身优势自我宣传促销的同时，更要注重突破地域、资金、人力等方面的限制，使用合力进行共同宣传促销，以便在较大范围内形成轰动效应。另外，要利用宁波市天一阁、溪口、东钱湖等已有的名牌效应，带动史氏家族文化资源能产生广泛的社会影响。
（四）重点塑造孝文化旅游主题形象
孝文化历史悠久、博大精深，是中华传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。四明史氏家族在历史上声名显赫，孝文化是其家族文化中的精髓部分，“八行”中的孝在史氏家族遗迹的墓葬、岩洞、寺院以及风俗文化中的龙舟竞渡都有表现，对于旅游者具有较大的吸引力。因此，开发史氏家族文化旅游，应该以家族文化为主线，充分挖掘史氏家族的孝文化内涵，以孝文化为旅游主题形象，并整合与史氏家族相关的佛教文化、民俗文化等文化资源，举办孝文化旅游节庆、开发孝文化旅游主题产品，以达到弘扬中华民族尊老、敬老、孝敬父母的传统美德，积极倡导爱家、爱国的良好风尚，将旅游开发与宁波构建和谐社会有机结合起来。
（五）精心打造旅游产品
文化创意产业是一种推崇创新、个人创造力，强调文化对经济的支持与推动的新兴的理念和实践，是文化创意和商品生产的结合。 在文化创意产业发展中，旅游业往往扮演着重要的参与者和展示者的角色。
史氏家族文化作为具有特色的宁波地域文化，发展文化创意产业的空间很大，主要思路有：一是依托东钱湖和月湖两个史氏家族文化资源集中的区域为中心，实施历史街区、名镇古村价值再现工程，围绕宁波提高中心城区建设水平战略，将旧城改造与历史街区保护有机结合起来，围绕社会主义新农村建设，将东钱湖名镇古村保护与新农村经济发展、文化建设有机结合起来。二是整合利用戏剧、曲艺、音乐、电影、电视等不同的文化艺术手法，将史氏家族文化开发成形式多样的表演艺术旅游产品，打造史氏家族文化大型精品歌舞节目。三是打造内涵丰富、科技含量高的文化创意产品，开发一批创意新颖独特、地方特色浓郁的史氏家族文化旅游商品，形成具有一定规模和集聚效应的史氏家族文化创意产业园区，从而使文化、艺术、旅游和创意产业互动，让史氏家族文化得到最大价值的利用。