从想象的儿童回归真实的儿童

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇从想象的儿童回归真实的儿童范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

今天五所学校围绕着一个主题“儿童文化生长”，各自表达关于儿童的认识、关于教育的认识，尤其是关于理想教育的认识和追求。

提出“儿童文化生长”这样一个主题，本身就表明学校教育的时代特征和重大进步。今天的时代是儿童中心的时代，已远非杜威提出“儿童中心主义”那样令人疏远和隔膜。研讨中大致可以约定三方面的共识：一是教育是儿童的教育，教育离不开儿童，离不开对儿童的研究，良好的教育是以儿童研究为前提、为开端、为动力的。二是极为明确地提出了“生长”这个概念，这个概念与“发展”和“成长”同中有异，意味着拒绝一种外部强制性的“改造儿童”的教育，意味着放弃一种标准化、统一化、齐步走的“工业化”的教育，意味着坚决反对拔苗助长式的违反规律的教育。用“生长”这个词并不是一种文字游戏，而是表达了五所学校共同的教育哲学和教育理想：充分尊重儿童的天性，充分认识儿童的差异，充分关注儿童的多样性，充分尊重儿童自身的发展力量，给儿童提供充分而自由的学校发展空间。三是教育与文化紧密相关，学校教育不仅要传承历史上积累起来的知识、传统和价值等主流文化，而且要充分关注和考虑儿童自身的需要和文化，并将二者对接起来、统整起来、融会起来。二者缺一不可。学校教育的强势是化的单向作用，这是极不完整的，无法形成文化的场势和空间，教育的功效和影响无法充分展现，打了很大的折扣。从某种意义上说，关注“儿童文化”就意味着关注儿童，承认、尊重和珍惜儿童的行为方式、思维方式和价值观。

从方法上看，总体上属于过去实践的回溯性研究，即用今天我们对儿童的新认识和新理解，分析和解释过去时态的学校教育实践和探索，通过建立新的思考框架反思原有实践，重建现有的实践，指导未来的实践。因此，这样一种回溯性的研究，能够帮助我们建立“过去”、“现在”、“未来”三种时态之间的有机联系，有助于我们把理性思考与实践建构统一起来，从而形成理性自觉基础上的实践自觉。我以为广东东莞莞城中心小学的“六大文化”，基本上是过去的实践，也主要是一种化，但能够自觉地在“儿童文化生长”的新认识和新理解的框架中，对学校的“六大文化”进行具有新的意义和价值的发现和开发，并努力将化与儿童文化对接起来，形成了新的认识和理解，是一种非常典型的回溯性研究。当然，我们更希望基于“儿童文化生长”思考框架下的学校变革的新创造和新探索，即一种开发性的研究而非回溯性的研究。

五所学校都强调一种基于本校实践的特色化的认识和表达，表明“儿童文化生长”这一主题具有广泛的表述空间，可以进行多样而丰富的实践和创造，体现了学校文化的基本特征之一：和而不同。重庆中华路小学的公民教育，大连实验小学的“童真”课程，广东东莞莞城中心小学的“六大文化”，海南琼海第一小学的“差异教学”等，均表达了一种本校实践基础上的儿童与儿童文化的认识和理解，尽管多少带有“化”的“痕迹”。相比起来，南京力学小学的认识和观点最为前沿、最为新颖也最为彻底，他们基于长期的儿童研究和“研究性课堂”的独特实践，形成了完全不同的基本观点：儿童是天生的研究者，儿童的生活和学习就是一种不断发现和不断探索的过程，儿童文化是一种年轻的、富有生命力的、具有创造性的文化；良好的学校教育要充分保护、关注和尊重儿童及儿童文化，为儿童的生长提供充分的条件和良好的环境。无疑，南京力学小学的研究和表述，是关于“儿童成长”及“儿童文化”的更为全面而丰富的认识和理解。

在今天的学校教育语境中，我们不仅要关注提出了何种关于“儿童”和“儿童发展”的漂亮的口号，更应关注现实中的儿童究竟需要什么。否则，所有的口号都会在真实的儿童面前碰得粉碎，儿童会在皇帝的新装前惊呼：皇帝什么也没穿。

首先，儿童最需要受到保护。儿童是未成年人，所以在他成人的过程中（18岁之前）首先需要得到保护，保护他或她的生命和身体，保护他或她的健康成长，保障他或她的生活和学习。然而，现代社会越是重视对儿童的保护，儿童的生命、身体和生活却越是容易受到伤害。儿童的安全问题越来越显得突出，其中包括儿童的人身安全。学校教育要增强保护儿童生命和身体的意识，要教会孩子自我保护的知识和方法，增强学生自我保护的意识和能力。当然，今天学校教育的最大的问题，不是对儿童的有形伤害，而是无形、深刻、持久的伤害，即在许诺未来以知识和能力的借口下，牺牲现实，伤害儿童的自尊、兴趣和天性，让他们每天的学校生活不快乐。今天的儿童显然要比过去的儿童成熟得多，更像大人，具有童真的儿童文化已十分珍稀，需要我们像对待自然和文化遗产一样进行小心、审慎的保护。

第二，儿童需要得到尊重。尊重他们独立的人格和应有的权利。就独立的人格而言，我们既简单化又极端化，我们总是对人不对事，因此炮火直接蔓延至学生的人格，批评和表扬处处失当、失范、失矩。不是“棒杀”他们，就是肉麻地“夸死”他们。本来儿童就具有轻信和易受诱惑的特点，因而苏格拉底早就声明儿童不能上法庭作证。过度的表扬和激励与过度的批评和惩罚结果一样，就是明显误导他们对自我和人格的认识，从而影响他们的一生成长，使他们不能安于现实并痛苦不堪。就应有的权利而言，儿童的观看权、玩耍权、隐私权、选择权甚至睡觉权都受到了严重的侵害。儿童是受到最大限制的“囚犯”，四周高高竖起了墙壁，成为柏拉图笔下的“洞穴之影”，只能“与影共舞”。儿童本应属于一个更为完整、丰富、壮观的世界，但现实是只有巴掌大的一小块天地属于他们，基本没有“自由观看”和“东张西望”的权利，他们能看到的只是教师和家长想给他们看的。教育的核心是尊重，儿童如果不在尊重的环境下长大的话，就不会有人格的尊严。没有人格尊严的人，是什么都会干，也是什么也都干得出来的。这样，他的知识和能力越强，就越是一个无法无天的人。因此，教育的根本目的是使人成为人，成为有尊严的人，成为珍惜脸面的人，成为秩序的维护者而不是破坏者，成为公民而不是反贼。

第三，儿童需要健康。我们需要确立一个基本观点：对于儿童的发展而言，健康比知识和能力更重要，以牺牲健康为代价换取知识和能力是一种得不偿失的发展，是一种难以持续的发展，不值得。现在的儿童连睡觉的权利都没有，还能有什么健康？中国的孩子远远不如巴西或南非的孩子健康，他们的孩子是非常阳光、非常开朗、非常生动的，这是真实意义上的儿童与儿童文化。儿童文化的本质应具有健康、阳光、开朗、生动、真实的特质和意蕴。