《赛德克·巴莱》原住民的英雄史诗
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TIPS
导演：魏德圣
主演：林庆台/游大庆/
马志翔/徐若瑄/温岚/
安藤政信/田中千绘
中国内地上映时间：2012年5月
这是一部与征服、信仰及文化冲突有关的电影。当接受“文明”洗礼的日本人倚仗更为强大的火力进攻尚处于“蛮荒”状态的赛德克人，一场“文明”和“蛮荒”之战打响。“如果你的文明是要我们卑躬屈膝，那我们宁可骄傲地野蛮到底！”赛德克人族长莫那鲁道选择了带领全族人和侵略者战斗的方式“试炼灵魂”。最终，这个民族在和日军奋战两个月后，全族覆没。
《赛德克·巴莱》很容易让人想起电影《最后的莫希干人》：印第安原住居民在英法殖民者的压迫下，是服从还是反抗摇摆不定；是选择拥抱更先进的文明，还是回归祖先更原始的生活，痛苦抉择。明知反抗英法殖民者是螳臂当车的举动，但是莫希干人还是选择了为民族尊严而抗争。因为，文明不意味着弱肉强食，而是彼此尊重，求同存异。所以，英法殖民者在初到新大陆时，对待印第安原住居民是刀光剑影，而在文明昌盛的今天，则是用拍印第安人电影的方式，记录印第安人的文明，反醒自己的罪行。
近年两部影响最大的台湾电影：《赛德克·巴莱》的时代背景是在台湾日治时代开启之时，《海角七号》则是在台湾日治时代的落幕之
日。在《赛德克·巴莱》中赛德克族人誓死捍卫自己的民族尊严，折射出对外来文化的恐惧；《海角七号》中却有台湾人在面对日本文化退潮时无限惋惜；从《赛德克·巴莱》到《海角七号》，时间跨度30年不到，从对本族文化的坚守，到对外来文化的认同，30年河东，30年河西。
本片工作团队集合了台湾、日本、韩国三地电影精英共400多人、演员15000人次、13种动物，在艰苦拍摄10个月之中，踏遍台湾28处场景，拍摄了14180个镜头。片中的雾社场景占地12000平米，由电影美术大师种田阳平设计搭建，历时半年的建设期。种田阳平曾以电影《追杀比尔》入围美国美术指导公会最佳场景设计，更曾荣获香港电影金像奖最佳美术设计大奖，并五度入围日本金像奖最佳美术设计。
片中高达八成以上的对白是以赛德克族语进行。目前在台湾赛德克族人口大约有八千至一万人，相对上已是人数较少的族群，而能够用完全使用赛德克族语互相沟通的人数更是少之又少。但为了让观众更能够进入1930年当时的时空环境与氛围，电影从策划时即早已决定要用赛德克族语与日语进行拍摄。
现在的台湾，外来人口已占据了绝大多数。他们就如同浮萍，可以飘来，也中以飞走。他们很少能体味原住民对土地的情怀。就如同生活在都是欧美裔为主的美国，他们永远也体会不到生活在保留地中的印第安人对北美荒原的情义。所以好莱坞拍《与狼共舞》、《最后的莫希干人》之类影片中，每当西部风光呈现时，殖民者立即会把土地换算成农田与油井，而印第安人的眼中依然只有一片可以自由驰骋的荒原。
《赛德克·巴莱》对于赛德克族人的刻画，只是一个外来者对原住民“雾里看花”式的刻画。但正是这层雾的朦胧，让电影在写实与写诗间游刃有余，成就了电影“台湾原住民电影英雄史诗”的传奇。