论宗教情感

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[摘要]对神灵权威的敬畏感作为一种十分重要的宗教情感来源于信徒对于神灵至高无上的地位与超人的力量。他们认为,神灵凭借其超人的力量可以为信徒带来福利,使杰出的信徒死后升入天堂;同样,神灵也可以惩罚信徒,降灾降祸,让应当受到惩罚的人类饱受痛苦折磨。基于这种对神灵权威的敬畏感,宗教制定产生了一系列的禁忌戒律来规范信徒,以免亵渎神灵。

[关键词]宗教情感 神灵权威 敬畏感

[中图分类号]B91[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2010)06-0047-01

一、宗教意义上的情感

一般而言,所谓情感大致是说人的心情感动,或是人受外界刺激而产生的心理反应,如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。情感这一作为人精神层面的特殊存在在宗教中发挥着巨大作用。在宗教学上,情感被认为是神赐予人的能力。“神将两种才能赋予人的心灵:一种是认识和思索的才能,人借此才能辨别,观察,并判断事物,故此它称为了解。另一种才能不仅叫人辨识事物,而且叫人对所辨识的事物表示爱或憎的倾向。”也就是说神首先赐予了我们了解世界,感悟世界,并在内心、情绪上作出反应的才能。这种才能有两种作用:“一种是对所见的事物,加以欣赏赞同,神魂趋赴,心向往之;另一种是对所见的事物,加以否认,厌憎,拒绝。”心灵的倾向和意志的发挥,不只类别上不同,等级上也有别。对于某些事情,我们的心灵产生的只是较低等级的否认或肯定的反应,表现为喜悦或不喜悦;而对于某些事情,我们的心灵会产生高等级的反应,这种反应甚至会影响我们的身体,比如怒或恐惧,这种心灵的强烈反应,身体机能的更加强烈的激发就是情感。

神将情感赐予人类,并不是叫人类只是对周遭事物产生了解和心理反应,更重要的是要人们有行为,而行为的源泉就是情感。人们会做辛苦的工作以使自己和家人不至于饿死,乃是源于人对于自己和家人的爱的情感,人能经营一切事物,都是靠着这些情感来促进。同样的,宗教之事也全靠宗教的情感来作宗教活动的源泉。而其中十分重要的一点就是对于神灵权威的敬畏感。

二、天与天神

世界上最著名的祈祷就是献给“我们在天上的父”的。对于天神的崇拜与敬畏感,来自于天本身,只要我们抬头仰望苍穹,我们便会自然而然的从心底产生一种对于天空神秘而遥不可及的敬畏与神圣感。人类生活在天空的庇佑之下,我们的猎物、庄稼、包括人类自身都需要阳光的照射、雨露的滋润才能得以生长,繁衍。上天的一个小小的“惩罚”如干旱、暴雨、暴雪、冰雹等就可以轻而易举的毁坏我们的家园,夺走人类的生命,因此这种对于天神的崇拜在远古时期已经不需要任何理由就产生了。

天是高远的、超越的、无限的,这是天对于人意识的直接观念。“天空的超越性、力量和亘古不变是因为天空本身而存在,它正是因高渺、无限、不可移易、强大而存在。”早期人类正是意识到了天神的伟大与神圣,便意识到了人类本身在宇宙中所处的地位,人类渴望能认识自身、认识宇宙,并期望自身与这种神圣产生联系,证明认识灵性的存在,证明自身存在的意义与价值。由此而产生的古代巫术礼仪与以神为中心的宗教。

三、神灵的权威

神灵的权威来自一种既能赐福又能将祸患降至人间的超人力量。正是神灵权威带给人的复杂情感,对人们产生了无语言表的吸引力。由此,宗教可以简单的定义为“人对神的信仰”,而这种信仰就来自于神灵的权威。西方近代宗教学奠基人、德裔英国语言学家麦克斯•缪勒是以神为中心对宗教性质进行描述的代表性人物之一。

基于神灵的无上地位以及绝对的权威,对于神灵权威的敬畏感作为一种十分重要的宗教情感表现在各个宗教的方方面面。如:对犹太教来说,在《圣经》中凡与以色列人的上帝耶和华以及对他的崇拜有关的一切事物都被犹太教信徒认为是神圣的。在他们看来,上帝离他们是很遥远的,能够与上帝见面的只能是极少数的杰出信徒,而这些杰出的信徒也必须将自己的罪过完全赎尽,才能与上帝相见。在佛教里,由于佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。出于对佛祖权威的敬畏,佛教的戒律十分广泛、严格,涵盖了意识、语言、行为、饮食以及生活等许多方面。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。伊斯兰教也有许多教规戒律,由于真主降临和显灵的场所是不可亵渎的。“天房”、麦加和麦地那地区,耶路撒冷的石岩和希伯来山谷的亚伯拉罕陵墓都禁止异教徒进入,只对信仰虔诚并经过斋戒沐浴而洗涤了罪过的穆斯林开放。

总之,宗教信徒们认为情感是神灵赐予人类了解世界并且自身作出反应的能力,是包括宗教活动在内的所有人类活动的源动力。在人类具备情感能力后,由于对天与天神地位和力量的崇拜、依赖与惧耽,进而对神灵的权威产生了敬畏感。而这种对神灵敬畏感又是宗教的形成、信徒们的精神寄托、宗教禁忌与戒律产生的本源。

【参考文献】

[1]爱德华兹.论宗教情感.“第一部 论情感的性质及其在宗教上的重要地位”.

[2]密尔恰•伊利亚德.神圣的存在.广西师范大学出版社.2008年8月,第一版.