韩学中刚柔相济唱响时代颂歌

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韩学中作品，直面现实生活，侧重于取材社会不同行业的基层人物群体，表现现实主义。他以“志、与道、据于德、依于仁、游于艺”的孔子艺术理念观照现实社会生活，诠释现代国画人物艺术与社会伦理之间的关系：由儒学“冲和”、“中庸”的思想理念，作用于“情理和谐，美善兼得”的审美意识，从而实现了“表意性”的高层次。无论工笔，还是以工兼写，韩学中都由“写——泻一泄”的情感作用于笔墨表现，从人物个体、群体、不同环境的区别表现社会生活的宽泛度，根据所表现人物的特定生活背景与人物性格、精神以及人物之间。人与自然时空关系之间的特定文化主题、审美情趣的特定需要，咏颂时代精神。从而，从人物主题寓于文意抒发，构成了作品内涵的极大丰富性、深刻性以及艺术形象的感染力和昭示力。比如，作品《和谐家园》系列，无论田间耕作的家庭关系、《壮乡春早》的邻里关系，还是休闲娱乐（《飘》）等，都是由传统民族黄土文化与新生的时代精神相融合，从自然——生活——人格的层面关系，从现代农民对生活的信心、生活的体悟、生活的享受的角度，极为深刻地表现了“和谐”这一传统儒学“中庸”、“冲和”文化基因对现代社会“和谐”功能的作用力。他的这一成功尝试，不仅具有学术探索性的意义，而且具有时代文化创新的意义。

韩学中作品，无论工笔还是工写相兼，其表现重彩、填金、白描等形式的丰富性，建构了作品人物主体、人物与人物、人物与生活、人物与自然等笔墨关系多样形式的极其丰富性。其上行南北朝至唐人物画的线性风格和重彩情绪，下行将宋以降至近现代人物画“线势”的宽泛性纳入笔中，乃至将西画色彩技法移情于国画经营思维方式，以色当墨，将西画光影化为计白当黑，一切技法、技艺终归于“线”之经营。故而，他的“以线成势，以势呈像”恰应了南北朝张僧“笔才一二，象以俱焉”之说。他以“刚柔相济”理念整合笔墨关系，在“形”的基础上“遗貌取神”，着力于特定人物、人物群体内心世界的揭示沟通故事情节，这样，既表现了作品笔墨意境，又表现了现实社会生活和生命精神的深刻性，因而反映出了生动的审美形式和深刻的社会意义之双重品质。

韩学中将表现现实生活作为他精神寄托情志抒发的载体，以他的个性“元”气吐纳溢流诗情画意，是学中人物画审美的又一格调。他以阴阳相克相生，黑白分割营造气场，以线条变势呼应气律，以墨色相容生发气韵，作品以“一口气”生化了由文化理念，审美意识、情感抒发而寓寄作品的诗情画意：他以仁善为文意，以和谐美为用笔、施墨、敷色，恰显“和”气之情绪，注意线条组合中交接、变势、呼应关系构成的自然而然情绪在情理之中，绝无虚妄、粗野、怪异之处，给人以轻松愉悦的欣赏，又有昂扬向上的诗情气画感受。