“文明”及其背后

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇“文明”及其背后范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

以前只知道“黑马”是个名词，不知道这也是个人名儿，甚至这个人还是文化人。注意到这一点是因为一篇短文。

前不久，我在一份文摘报上看到原载于《世界新闻报》的黑马先生的一篇博文《一米排队机，中国的第五大发明》。文章从北京西客站引进一米排队机说起，讽刺中国人喜欢加塞儿。作者旁征博引，说英国人有两个人就排队，在被英国殖民过的香港人们也排队，俄罗斯人饿着肚子还排队呢，可中国人就是不排队，是“一个加塞儿的族群”。然后就看到这样一段扎眼的文字：

“还有本来应该得到同情的残疾人驱动电动轮椅也闯红灯突破封锁线，任你哨子吹得惊天动地。这些人不怕死，可能对生活没有什么可留恋的。”

若是平时听到谁随口这么一说，可能也就付之一笑。然而白纸黑字地印出来，被阅读，然后被转载，被更广泛地阅读，就让人有点笑不出来。于是做了点小功课。发现这位黑马先生是个翻译家、作家，其博客浏览量超过17万，讽刺杂文似乎颇有些读者。“排队机”文章还在另外一个网站贴着，阅览量加起来已超过1400。

了解到原来是一个文化人，在一篇讽刺不文明现象的文章中，如此这般地说话，简直就有些触目惊心了。

我完全同意黑马先生倡导的“排队”精神，也承认包括中国残疾人的中国人不怎么喜欢排队。但是他单单把残疾人作为一个群体特列出来，着实费解。

“还有本来应该得到同情的残疾人驱动电动轮椅也闯红灯突破封锁线”，意思大概是说残疾人“本来应该”得到同情，但你得到这种同情是有附加条件的，你都闯红灯了，还让我怎么同情你啊。“这些人不怕死，可能对生活没有什么可留恋的”，说得完全莫名其妙，排不排队跟留不留恋生活有什么关系？闯红灯固然是不对的，因为闯红灯，就否定他们生活的意义，这种格外的责难是不是有点牵强呢。只能理解为黑马先生认为残疾人的人生是没有价值的，才会由“残疾”自然而然地上升到“生活无可留恋”的高度。这种联想很不文明，甚至可以说充满恶意，说白了就是一种歧视。

因为出差，我时不时地要坐车乘飞机。必须承认，作为残疾人，我有时候是不“排队”的，机场安检、登机均有无障碍通道，很多车站也有无障碍候车室，前不久还从汉口火车站宽敞的无障碍候车室提前上车。在黑马先生引证过的英国，也是一路畅通无阻地被边检人员领到第一个去“加塞儿”。我对其他乘客文明的理解态度心存感激，如果大家都不排队，我是加不成塞儿的。但坦率地讲，并不认为自己的“加塞儿”行为不文明。如果有比我更需要的，不管是不是残疾人，我都愿意让其“加塞儿”。对弱势人群的理解和关照，实际上作为一种文明行为被广泛认同。这一点，想必黑马先生也是十分清楚的。

提倡排队，是一件挺文明的事儿。但从一段话，我们可以看出这“文明”背后某个角落藏着的不文明。这难道不是比“不排队”更该让文明人难堪么？黑马先生其实真的不必自我感觉如此优越。