读者热议 第17期

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沿袭已久的恶是如沉疴一般难以迅速根治，其在当下的一个表现，就是没有敬畏之心，不相信举头三尺有神明，在失去原有的秩序和道德约束后，敢为种种没有道德底线的恶行

所以，即使是在改革开放30年后的今天，应该建立怎样的新秩序和新价值体系，也一直都是我们所必须面对和必须下大力气解决的问题。这个问题一日不能得到解决，王沐和王沐们大约也就只能一直困扰与担忧下去了。

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曾几何时，我们辛勤地劳动、快乐地生活。那时的我们生产力落后，经济不发达，既没有互联网，也没有iPad。但是，那时的我们却很安心，日子平淡而快乐。我们没料到奶粉里会掺三聚氰胺，也不曾料到扔到垃圾桶里的那双破皮鞋竟然有一天会以药用胶囊的异形进到我们的胃里。

无可争议的现实是：今天的你我正痛苦地迎接着一件又一件骇人听闻、有关威胁人类生存、逐渐突破人类道德底线的恶劣行为的报道，对此我们却无能为力。哀伤、震怒之余，我们不得不承认：我们进入到了一个普遍丧失了敬畏之心的时代，这个时代的群体正在日日上演一幕幕互残互害、彼此下毒的集体蠢剧，而剧中的主角不是别人，正是你我他。那么，我们该如何找回曾经的敬畏之心？

敬畏源于认知。只有当我们认识到了自己是谁，认识到了自己与周围的人、事、物的真实关系，我们才能从内心深处生发出归属感以及对于世界的敬畏之心来。为什么要敬畏？所谓敬，即是尊敬、敬重之意，没有对于自我的正确认知，人很难真正从心里生起尊敬来。所谓畏，是对于未知的畏惧，首先需要知道我们是谁、我们什么样的言行会产生什么样的后果，从而去主动趋吉避凶。

但是，要让社会上的多数人达到这样的认知高度，并非一朝一夕之功。因为，成长需要时间。

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那些心无敬畏的人，不知道秉持道德、无私利他的精神，不仅是一种社会责任，更是一种提升自己生命品质、有力掌控自己“命运”的渠道。孔子说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”再微不足道的行为，都会在我们的意识里播下种子：它将触发一股小小的能量，并使其在未来的某天从我们的意识里返回来，操纵我们“命运之舟”的跌宕起伏。

所以，在生存竞争如此激烈的当今社会，我们应该放下自己的炽盛私欲，体认他人的幸福安危和自己的幸福安危同等重要，甚至比自己的幸福安危更重要；应该突破内心越来越执著的“小我”制约，把家人，亲朋好友，乃至普天之下的一切苍生吸纳到自己爱和关怀的范畴中来。

对心有敬畏的人，利人悦己，永远都是一件人生快事！因为对他人慈悲，其实就是对自己慈悲；心想造福他人，最先获益的人其实是自己。

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在弘一法师的传记里，看到这样一个细节：弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。读到这个细节，我总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

其实，一些动物对于生命的态度，同样令我们感动：一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，目的是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人陷阱中死去的小狼而在凄冷的月光下彻夜呜咽嗥叫由此可见，不仅仅只有人类才敬畏生命，才拥有生命神性的光辉。

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在这个世界上，令我心生敬畏的事物有很多。比如自然界的风雨雷电、雪山大漠，人类社会的法律法规、道德信仰等等。但是，我现在想说的是一种小小的鸟儿——荆棘鸟。它生命的短暂，它以身殉歌的决绝，让我对自然界的生物，敬畏不已。

荆棘鸟应该算是自然界一种奇特的动物了，它体型虽小，但一直高昂着头，美丽而高贵。据说它一生只唱一次歌。从离开巢开始，便不停地寻找荆棘树。当它如愿以偿时，就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，流着血放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色！一曲终了，荆棘鸟终于气竭命殒。

以一种惨烈的悲壮塑造美丽的永恒，或许，这就是荆棘鸟一生的使命吧！而它以生命为代价的凄美绝唱，让我们在惊叹过后，由衷地敬畏生命的美丽和尊严。

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几年前看导演陆川的影片《可可西里》，那一幕幕人性的贪婪以及人类对美丽动物藏羚羊的疯狂猎杀，特别是当盗猎者逃走、留下众多只剩嶙峋白骨的藏羚羊的悲惨场景，让我至今难忘。

有人说，盗猎珍稀动物，是人对与我们休戚与共的动物缺少敬畏。但敬畏何以会缺失？我以为是人类丢掉了人性中最为珍贵的怜悯之心。

丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为人类应该抛弃可憎的残忍心，对所有动物都怀有一颗怜悯之心。

确实，我们应该怜惜和爱护地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为动物的命运其实就是人类的命运：当地球上的动物被杀害殆尽时，人类就像最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

所以，请以一颗怜悯之心去敬畏动物敬畏生命吧！

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因为丢失敬畏心而造成的现实恶果，不鲜见了：因为没有敬畏，很多人任无知、贪婪和彼此敌视恣意泛滥；因为不懂得敬畏，对物质的索求甚嚣尘上，从而掠空了我们的心灵，重创了我们的精神家园，摧毁了我们的道德底线，击伤了我们民族几千年的璀璨文明

要改变这种状况，当然困难重重。但只要我们集全社会之力，努力营造一个和谐、高尚的大环境，终有一天，失去的敬畏会重新回归。

在最近几期的《中国青年》杂志上，我看到很多有识之士都在建言献策，为重新找回丢失的敬畏，开出一剂剂良方。在此，我也不揣浅陋，说说自己的看法。

我觉得现在之所以敬畏缺失、丑陋现象治而不绝，关键在于，我们的法律法规在惩治邪恶和犯罪时，其力度严重不足。比如，那些制作、生产伪劣产品甚至是有毒食品的黑心商人，即使被抓住了，相关部门也仅仅是罚点钱了事，对黑心商人根本既不“伤筋”也未“动骨”，至多是修养一段时间便可以“东山再起”“从头再来”。如果黑心商人第一次被抓，就罚得他倾家荡产，他还有“东山再起”的本钱和胆量吗？

这样的例子其实还有很多很多。这也就是为什么毒韭菜、毒大米、毒奶粉之类能够一次次祸害百姓的根本原因：违法产品本小到可以忽略不计，违法者当然也就敢于一次次铤而走险。

所以，我以为我们的立法和执法机关应该改变以往那种对违法者“温情脉脉”的风格，而以一种“乱世重典”的高压态势，对相关法律法规进行调整，对违法者进行高调打压和惩治，使其不敢由于违法成本过低而一次次挑战社会的忍耐底线。

以上一得之见，愿就教于方家！

哈尔滨 笑君