百家姓中的稀世部落

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姓氏也是中华传统文化的一部分，每个人都有一个姓，每一个姓都蕴藏着丰富的文化内涵。即使是一个濒于消亡的姓氏，也能将我们拉回到那个古远的时代，去体味文明的更迭，历史的变迁。

说起姓氏，人们最熟悉的就是《百家姓》，它采用四言体例，韵律有致，朗朗上口，仿若一首四言诗，易读易记，流传至今，与《三字经》，《幼学琼林》，《千字文》等被列为古时孩童的启蒙读物。

清代《增广百家姓》以百家为名，收录单姓444个，复姓60个。然而，在中华民族大家庭，所谓百家姓乃是虚指，五花八门的姓氏何止500多个，仅见诸文献的姓氏记载，就有5600个之多。

在我们身边，常常能发现一些非常生僻的姓氏，与常见的姓氏相比，这些姓氏总能引起人们极大的兴趣：他们来自哪里?是怎样形成的7还有多少人是这个姓?

姓的起源

早在五千多年以前，中华民族就已经形成姓氏，世代延续至今。在秦、汉之前，姓和氏有着明显的区别，姓源于母系社会，同一个姓来源于同一个母系的血缘。我国最早的姓，大都从“女”旁，如，姬，姜，姚，姒，妫，赢等，表示这些不同姓名的子孙繁衍于不同的老祖母的氏族部落。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的。

先秦之时，姓与氏是两个不同的概念，既有关联，又有严格的区别。姓决定着能否通婚，氏则用来区别贵贱，南宋《通志・氏族略序》中说：“贵者有氏，贱者有名无氏……氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能。”后来将姓氏以文字记载形式混用的第一人，是西汉时期的司马迁，他在书中写秦始皇“姓刘氏”。此后，或姓，或氏，均成为一个意思，即都指的是姓，姓氏至此合

传说，《百家姓》这一蒙学读物，之所以以“赵、钱、孙、李”姓氏起头，并不是因为“赵”姓为天下第一大姓，而是因为它出于宋代钱塘(杭州)一个书生之手。宋朝的皇帝是赵氏，如赵匡胤，故“赵”自然成为“天下第一姓”。宋时吴越王的后裔居于浙江，所以“钱”姓便被列为第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威排在第三。至于“李”姓排位第四，有人揣测可能是因为前南唐皇族为李氏的缘故。

中华民族为何有那么多的姓氏，至今仍是个众说纷纭的话题，只可惜年代久远，无据可考，仅仅成为后世的一种推测而已。其中有以图腾崇拜为姓氏说，如：龙、凤、牛、马、羊、熊、山、水、花、叶等。有以封地名与国名为姓氏说，如：葛姓出于赢姓，颛顼之后，封于葛(河南宁陵县东北)，其后人以封地为姓氏；吴姓出于姬姓，周武王封钟雍的曾孙于吴(江苏苏州一带)，建立吴国，其后代便以国名为姓氏。有以职业或官职为姓氏说，如司徒、司马便是上古时代官名。有以山、河名为姓氏说，如乔姓，据说黄帝死后，葬于桥山，其子孙中有守陵的就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。有以住地方位为姓氏说，春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，便有了西门的姓氏。有以部落的名称为姓氏说，东晋时，匈奴呼延部落进入中原，其汉化的后裔便以原部落名称“呼延”为姓氏。此外还有以帝王赐姓氏，以数量词、排行次序以及天干地支为姓氏等多种之说……

2007年10月15日，中国科学院了用两年时间调查完成的《中国姓氏统计》。这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”。主持该项研究课题的中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达指出，此次对姓氏的调查，目的并不仅局限在统计姓氏的数量上，还因为“姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁”。中国长期以来姓氏随男，从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体便随同姓氏一起遗传给了男性后代，因而有同样姓氏的人群就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。让人没有想到的是，调查发现，许多遗传疾病只在同一姓氏的人群中传播，对姓名的数量和分布加以统计，对研究人类遗传学有着极大的帮助作用。

姓氏趣闻

中国姓氏无奇不有。中国科学院公布的就发现了许多有趣怪癖的姓氏。在安徽省郭阳县和辽宁省彰武县，调查组发现了共有2000人左右的“山”(读音“亚”)姓。虽然这两地的“山”姓人之间缺乏联系，但却对自己的姓氏来源如数家珍，都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，隐名埋姓，将“岳”字改为“山”，形成了一个新姓氏。而据考证，该姓氏的来源的确如此。

四川省遂宁市档案馆的陈历甫历时30余年，收集整理了许多稀奇古怪的姓氏，其编辑的《中国姓氏书法大词典》中记载了10129个姓氏，包括汉族姓氏8000多个，少数民族姓氏2000多个，其中不少姓氏连字典都查不到，比如外面一个“广”字，里面一个“米”字，这个姓是遂宁市安居镇和内江市安岳县等地的四川土著姓氏。

无奇不有的姓氏让人大开眼界，连“1”，都是姓。“1”是河南的土著姓，“、”也是河南的土著姓，它是主的异体字。该词典里收集的姓氏包罗万象，数字一到十和壹到拾都是姓，所有的姓氏均注明了来历和出处。例如，涪陵当地有“抑”姓，原是三国时代司马懿的后裔，“抑”是懿的异体字。另一个复姓“陈设”则是太平天国大将石达开的后裔。

有些特别的姓氏读音有两种，表示两支不同的姓氏群落，读错了会让主人心情不悦，最好问清了再唤。比如“乐”姓便分两支，一读Yue(音乐的乐)，这一支主要分布于华北一带；一读Le(快乐的乐)，这一支主要分布于南方。

2007年2月，金陵晚报、国家地理杂志等媒体联合开展“柴、米，油、盐、酱、醋、茶”，“东、西，南、北，中”和“第五”等姓氏的征集活动，一时间热闹非凡，全国上下而求索。“柴”姓众多，不在话下；“油”姓在江苏全省共找到7人，三男两女；“盐”姓找到13人，五男八女；“酱”姓找到14人，六男八女，分布在云、贵，川，鄂、豫地区，分属汉、苗、侗，白4个民族，有趣的是，在湖北随州市竟有两位同名同姓叫酱豆腐的，一个出生于1 983年，一个出生于1 985年；“醋”姓找到两人，一个是南京河海大学的“醋院科”，一个是南京理工大学的。醋波涛”；“茶”姓找到不少，有百十来人，多数是由云贵地区“移植”到各地的“茶花儿”。

“姓”本身也是一个姓氏，而罪、癣，哑，冢，脏、孬、骚等在常人眼中不雅的字也难逃成姓的使命。更有甚者，在姓氏大省河南，妻，妾、骂、邪、嫖也成为一种姓氏。

东南西北

以“东、南、西、北”作为姓氏，同样令人好奇不已。

据说东姓来源有多种：一种相传是舜的七友之一东不訾之后；一种相传是伏羲的后裔东蒙氏之后；另外高句丽姓

氏中也有东姓，后代迁到中原后仍姓东；也有些东姓是由土族的“什东加”这个姓改过来的：在台湾土著、满族、蒙古族等民族中也有东这个姓氏。东姓目前在中国分布较广，在江苏海门、天津静海、黑龙江、河北、辽宁、甘肃、青海等地均有分布，但人数均不多。

南姓的来源较为复杂：据《史记》记载，夏禹的后代有以南为姓的；另一种来源说，商王盘庚的妃子姜氏生了一个儿子，名叫南赤龙，他的后代就以南为姓；还有一种说法认为，春秋时卫灵公之子公子郢，字子南，他的后代就把南当成姓最后一种来源也是说春秋时期，晋国有一个高士隐于南乡地域，他的后人便改姓为南。南姓在我国分布较广，河南省南姓颇多，约占全国汉族南姓人口的75％。清代时，云南昆明南氏一枝独秀，出现了江南提督南天祥、湖广提督南天章等名人。

西姓有三种来源：一种是以国为姓。相传古代有个西国，也有说是西陵古国，那里的人把西当做姓。一种说战国时期魏国邺县有个县令叫西门豹，他的后代把“西门”这个复姓改成了“西”姓。第三种是由满族姓氏改过来的，清朝满族八旗中锡克特哩氏后来改为了西姓。目前，西姓在山东广饶、邹平、潍坊和安徽等地都有分布，但人数也不是很多。

北姓来源有三：一种是以地名为姓，据记载，在远古有个叫北的地方，相传黄帝把蚩尤部落的一些人迁到了这里，其后人就以“北”为姓：也有记载说，北还是高句丽的一个姓氏，高句丽姓氏中不但有北姓，还有东姓，由此推断，应该是以方位为姓还有一些北姓是由北门、北宫，北郭，北人、北野这些复姓更改过来的。目前，河北曲阳、山西汾阳，四川德昌、内蒙古的包头都有北姓。

不过，在河北、山东交界一带，另一个故事却流传甚广：明孝宗孝康张皇后为人机智贤明，曾辅佐孝、武两帝取得政事，但其两兄弟张延龄、张鹤龄却依仗皇亲横行乡里。张皇后死后，在位的明世宗将其全家抄斩，部分子孙四散溃逃，为便于日后相认。他们按逃跑的方向由张姓分成了东南西北四个姓氏，所以便有了“东南西北本姓张”之说。

稀世一族

虽说我国目前正在使用的姓氏高达3000个，但常用的仅有500个左右，其中100个姓氏使用人数占到人口总数的87％以上。有人担心，随着时间的推移，其发展的结果很可能出现大姓人口越来越多，而小姓人口越来越少甚至面临被淘汰的厄运。据悉，个别稀少的姓氏仅仅分布在某一地区、某一乡镇，譬如浙江余姚的众姓，陕西彬县的叱干姓，湖南桃源县、慈利、大庸等地的璩姓和庹姓，江苏武进的莳姓等，这些姓氏在其他地方几乎不曾见到。

如果呼唤谁“老小姐”，那人一定很生气，但在汉口顺道街有个30岁左右的女士就姓老，叫老艳，认识她的有叫她“老姑娘”、“老小姐”的，也有叫她“老阿姨”、“老闺女”的，生意上她将姓氏改随母亲的夏姓，从而减少了不少解释的麻烦和尴尬。目前全国还有多少姓老的，没有人确切统计过，但据说在河北有个村子的大部分村民都姓老。关于老姓的来源有两种不同说法。一说老姓是由“萨克达”这个满族姓氏更改为汉姓而来，已经有两三百年的历史，在满语中“萨克达”就是“苍老”的意思。另一说老姓是广东佛山的四大土著姓氏之一，目前在该市南海区西南的世老村，大多村民姓老。

陕西省富平县觅子乡有个别家村，那里至今仍居住着1000多别氏村民。据资料显示，别姓的起源大多认同“姓启别子，望出长安”，其姓氏起源于别成子，京兆人(今陕西省西安市西北近郊)。

据武汉某媒体报道，武汉有一名退休职工叫门慧军，从小，大人们都“大门”、“大门”地叫他，引来不少人侧目。老门籍贯在河北省，从小在武汉长大，除了自己一家人，他还不知道武汉有没有其他姓门的人。

中国科学院的专家在河南的调查中发现了四个姓“难”的小村，里面的男女老少都姓“难”，当时调查组认为该姓是笔误所致，不具有统计意义，但韩国文化署听到消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根访问团”来中国。“难”姓在韩国人看来，就是自己的根源。河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载有一个鲜卑族官员的事迹，此人名字叫“难楼”，“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时就改名为“难江”，随着历史的变迁，“难”姓鲜卑族迁徙到了朝鲜半岛。韩国人认为，河南这支“难”姓村民就是他们祖先的后裔。

更让人不可思议的是，“死”也是一个姓，它主要分布于我国的西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。

日前，公安部全国公民身份证号码查询服务中心出具的一项统计结果显示，我国最常见姓氏占总人口千分之一以上的有133个，排位在前的是王、李，张，刘，而低于总人口万分之一的稀有姓氏约有2800个，其中接，伯，脱、须成为最稀有的4个姓氏。该中心同时还了有关中秋节的姓氏调查结果，张九龄的诗句“海上升明月，天涯共此时”中的每一个字都是一个姓氏，其中明和时是罕见姓氏，人数在1 2万以上，其他的都属稀有姓氏，人数均在12万以下。

据《三湘都市报》最新报道，湖南省攸县菜花坪镇菜坪村有300多名姓叫的人口。族谱记载，明朝建文年间，一名祖籍河南、名“仲康”的内廷官员随军打仗来到攸县并驻留此地，改姓为叫，但换姓原因成谜。当地公安局表示，全国范围内少数姓叫的人均来自菜坪村。

姓氏也是中华传统文化的一部分，每个人都有一个姓，每一个姓都蕴藏着丰富的文化内涵。即使是一个濒于消亡的姓氏，一段或喜或悲、亦真亦假的姓氏传说，也能将我们拉回到那个古远的时代，去体味文明的更迭，历史的变迁，而这正是姓氏文化的魅力所在。