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词典上说,富裕就是经济宽裕,富足。这样的解释有点褊狭,因为经济宽裕是无法定性的,多少才叫宽裕?我只要一日三餐粗茶淡饭的钱,一个月有五百就够了,五百以上的部分我就能将它当做“宽裕”,可如果我非鲍鱼海参就吃不下饭,那我一个月五千伙食费也还是不够的,一个月五千的收入也是不宽裕的。
有个拾垃圾的老王,他靠捡矿泉水瓶子为生,汶川地震的时候,他拿出了2000元钱捐给灾区。电视台采访他,问他有多少存款,他说有两千多,存了四年存起来的,这次捐了2000,还剩下100多呢!记者说,你的收入如此微薄,怎么能一下子捐这么多呢?他说,我的收入不微薄呀,能存下钱,就证明我还是很富裕的。而我们乡长到市里开会,回来老大不高兴,因为他带去的车丢脸了。人家贫困乡的乡长也是双排奥迪,可我们乡长坐的却还是桑塔纳。乡长说,真寒酸哪!在会场从头到尾头都没敢抬呀!我看更多的是与陕西的“表哥”和广东的“房叔”差不多,83块名表,21套房子了,可你要问他们富裕吗?他们一定会回答你,早得很呢!如果不是认为自己还很贫穷,如果他们与老王一样的富裕观,那么,起码他们会捐出82块表、20套房子,对吧?可他们一块表没捐,一套房子也没捐。也许,在他们看来,自己还不算富裕吧。
因此,把富裕作为我们奋斗的目标,就很成问题了,因为这样的目标是没有固定标准的。并且这还仅仅只是说物质层面的富裕,如果再带上精神层面的富裕,那这个目标就更不大好定了。比如在物质上我把100万作为我富裕的目标,在精神上把不给别人当孙子作为我富裕的目标,可现实是,要想挣到100万,就必须得给人当孙子,那我怎么办呢?
假如富裕只是经济问题,只是钱的问题,那就很好办了,让人民银行加点班,多上几条钞票生产线,多印点钞票,然后按照每户100万,发下去,咱中国,不就立即共同富裕了吗?你肯定要说我是傻瓜了,都有钱,那钱就不值钱了。你说对了,但我要是告诉你,咱这几十年所谓的“奔富”玩的就是印钞票的游戏,你能明白吗?我还是拿农民工来说说。一个农民,他为什么要外出打工呢?是因为种田的收入太少了,而现在家庭开支太大了。过去种点死田,家里不愁吃不愁穿,孩子上学老人生病国家都包了。现在呢?家庭开支中多出了孩子上学老人生病,这个开支靠那几亩地的收入是不够的了。虽说农民生产的粮食涨价了,可是,与其他原来价格基数高的东西比起来,这样的涨幅又能起到什么作用呢?在物价上涨钞票相对不值钱之后,被剥夺最惨的就是农民。为了生存,他们只有牺牲了所有本来不该牺牲的家庭亲情和个人,一个个冒死在各大工地上玩命。
有人给我们画了个很好看的饼名字就叫“富裕”,说这个饼只属于肯干的勤快人,于是,全国人民都立即勤快起来,在各条战线玩命干活,可是,眼看着就要“富裕”了,一只无形的手就将我们的富裕拿走了,忙活了几十年,原来,自己不过就是孩奴、学奴、医奴、房奴,现在还有人成了车奴。莫言获了诺贝尔文学奖,央视记者认为机会来了,赶紧问他“幸福吗”,谁知道莫言没买他们的账,说我无法回答你,因为幸福生活是健康、富有,没有生活压力和精神压力,可现在我压力很大!莫言的作品是否该获诺奖我不敢说,但他回答央视的“幸福问”,却是地道的诺贝尔水平,我敬佩他。也因此想奉劝那些拿“富裕”当拐卖的精英们,别忽悠了,在多数人还不能有尊严无压力地活着的时候,咱还是多谈谈生存吧!
(摘自人民网)