碰撞\整合与升华

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摘要：经济、文化全球化的冲击是引起当代人价值观嬗变的根本社会原因；价值取向多元化、思维方式多样化和价值理念丰富化是当代人价值观嬗变的具体表现；面向新世纪,人们在实现自我的过程中，出现了更加实务的判断标准和理想现实化的趋向，又由于人们在不断地调适自身利益与社会整体利益的矛盾和冲突，因而，人们的价值观与社会主导价值观之间的互动、趋近与整合的态势亦将更加明显。

关键词：价值观；转型时期；冲突

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力，它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一个社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而形成普遍一致或大部分一致的行为定势。价值的观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其它社会环境也有重要的影响。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值观冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。

随着市场经济的逐步确立和发展，当今中国人的价值观念正在发生着深刻的变化，各种价值观的相互冲突逐渐凸现并愈演愈烈。一些人认为，多元价值共存是现代社会发展的一个重要指标，这些价值观无所谓是与非、优与劣；有的人则把个人的自我价值实现看成是至高无上的，认为只要能促进自我实现就是最好的。那么，就究竟应该如何看待社会转型的价值冲突呢？

应该看到，当今社会的价值冲突，其形成原因是多方面的。其一，在于经济体制的根本变革。价值观念属于意识形态范畴，价值观念的形成和发展，归根到底取决于经济基础的变化发展。十一届三中全会以来，为适应生产力发展的要求，我国进行了以市场为取向的经济体制改革，这种改革使我国的所有制结构发生了重要变化，形成了以公有制为主体，其他多种经济成分长期共同发展的格局。由此，形成多种不同的经济利益主体。这些主体从自身立场出发审视客观对象时，必然形成多样化和大量矛盾冲突的价值观念。这些价值观念也必然映射到青年学生身上。比如，对"为谁读书"这一问题就有不同的看法，有人是"为社会主义建设"，有人是"为挣大钱、娶美女、生聪明的儿子"……等等。这仅仅是从读书的目的多体现的价值冲突，在其它问题上所产生的价值冲突也同样如此，甚至更为尖锐。其二，因为我们处在一个开放的时代。随着对外开放的日益深入，外来的各种形态的价值观不断深入中国社会。这些价值观通过各种途径和方式（经济的、政治的、文化的等等）寻找自己在中国社会中的立足点。西方的个人主义、功利主义、个人奋斗的价值观念，不可避免地同它们的资金技术一起涌入中国，因此，多元价值冲突不可避免。其三，在于市场经济本身蕴含着价值冲突。我们正致力于建立社会主义市场经济体制，而市场经济以独立的经济主体为其存在的前提条件。在市场经济体制下，社会个体不再是某一社会组织的依附，而是作为自由的劳动者独立地参与市场交换和市场竞争，社会个体的价值和利益也不再是由社会依据某种标准统一地确认和分配，而是由市场规律予以确定，因而具有动态性和非稳定性的特征。正是由于市场经济造成的一个个独立的主体，才为个人追求利益、达到自我实现创造了条件。

既然社会转型期的价值冲突具有必然性，那么，我们就应该以正确的态度去面对和处理这种冲突。

首先，为多元价值提供合理的存在空间，尊重各价值主体的选择和追求。我们现在处在社会主义初级阶段的转型时期，社会个体的层次、需求等千差万别，难免会出现合理与不合理的、高层次的与低层次的不同价值观共存的局面。社会应该为这些不同的价值观提供合理的存在空间，使其在冲突、碰撞中得到升华。针对转型时期价值观处于不断碰撞、整合中的特点，我们只能通过舆论和政策引导来影响人们的价值观，而不应通过强制手段把某种价值观或价值标准强加给个体；个体也不应惟我独尊，将自己的价值观凌驾于他人的社会整体之上。

其次，发挥意识形态的调控功能，坚持基本价值的一元导向。在唯物史观看来，意识形态既是社会存在的反映，又对社会存在起着能动的反作用。虽然多元价值的存在有着合理性，但维护社会持续、健康、协调发展，仍然需要有一个基本价值的导向。实际上，即使在欧美等发达国家，表层的多元价值状况也掩盖不了其深层的一元基本价值。比如，在西方社会的多种价值观中，自由、民主、人权等价值观念已在长期的文化价值中积淀，成了他们最基本的东西而为人们从内心深处所普遍接受。在我国社会主义市场经济发展过程中，社会主义、集体主义以及公平竞争、效率效益、等价交换等市场经济价值观念都是毫不含糊地要坚持的，这些都是最基本的价值内容。

再次，在解决价值冲突的过程中，应该力求使冲突双方实现双赢和互利。既不能像过去那样只顾整体、全局和长远的价值而扼杀个体、局部和近期的价值追求，也不能像近代西方那样一味强调后者，而应尽量兼顾两个方面。一个向现代化迈进的社会，决不能只强调整体的价值，只要人们去追求远大的理想，而不顾人们现实的利益，因为这样不仅个体会丧失其实现自身价值的基本条件，而且会因缺乏理想信念而精神空虚。

最后，追求最好的价值，选择适当的价值。在当代社会生活中，人们应当追求最好的价值，创造更大的价值。惟此，社会才能得到更好的发展。然而，在具体的价值冲突中，人们又不应该仅仅选择最好的价值，还应该选择对自己适当的、自己所能达到的价值。实际上，选择适当的价值也是达到最好的价值的一个重要前提和途径。只有价值选择适当，个人才能得到最有利的发展，从而为更高的价值追求创造良好的条件。

一种价值观是否科学、正确、先进，归根到底要看它反映了什么样的主体利益和需要，看它是否符合社会历史发展趋势并与人类主体利益相一致。在国内外激烈复杂的价值观冲突面前，要注意分清各种不同的价值观，分清科学与愚昧、先进与落后、正确与错误的价值观就显得十分重要。在当今时代，马克思主义价值观是正确的、先进的价值观。这一价值观以人民群众为主体，它所包含的全部信念、信仰、理性的出发点和落脚点是无产阶级和人民大众，从而去争取实现人类最彻底的解放和人的全面发展。因此，我们应大力加强引导人们树立正确价值观的研究与引导。

总之，面对当代中国社会转型期的价值冲突，我们应该以开放的胸襟、宽容的气度接纳多元价值的存在，并为多元价值提供自由生长的空间。同时，要坚持社会主义的基本价值观，并以此引导冲突中的多元价值通过碰撞整合，实现升华，朝着推动社会进步的方向发展。

参考文献：

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[2]朱玉芹,吴烨.论改革开放30年以来青年价值观的发展状况[J].昆明冶金高等专科学校学报,2008,(12).

[3]罗崇明.生命・生存・生活[M].昆明:云南人民出版社,2008.

作者简介：杨天贺（1987.8-），男（回族），吉林敦化人，天津师范大学马克思主义学院 2010级硕士研究生，从事新时期思想政治教育理论与实践研究。