批评是一种信任更是一种责任

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批评人也要讲究方法。讲究方法的批评，包含了一种领导艺术和工作艺术。针对不同的对象，采取不同的批评方法，批评就会达到良好的效果。

关于批评，很多著名人物都有重要论述，并且他们都始终是把批评当作一种自我发展的需要，当成一种成就事业的需要，在每个人的风云时空中，一直折射出灿烂的光芒。同志在《论联合政府》中讲到，有无认真的自我批评，是我们党区别于其他政党的显著标志之一。他接着用房子是应当经常打扫的，脸是要经常洗的等一些自然生活中的贴切实例，深入浅出地阐述了批评与自我批评的重要，得出结论，用好批评与自我批评这个武器，可以惩前毖后、治病救人。

翻阅中国历史，其实批评自古就是中华民族的传统美德。从齐桓公、楚庄王到乾隆皇帝，从孔夫子到陶行知，从张衡到华罗庚，这些历史上成就大事业的人，都是善于接受批评和敢于批评别人的人。他们展现给我们一个实事，有了批评，就少走弯路；有了批评，就少犯错误；有了批评，就有了进步。他们告诉我们一个道理，批评是一种信任，更是一种责任。

接受批评是要有一定的胸怀的。海纳百川，方能成海。有的人一触即跳，听不进批评意见，好听上司的表扬，好听同志的吹嘘。有的人表面上乐于听批评意见，骨子里怀恨在心，寻找机会报复和打击批评者。有的人对别人的批评没有说什么，结果他的工作改进了，明显看到他进步了。说明这种人是真心听取和接受批评的。这种人的胸襟一定比较博大，气势也比较恢宏，志向也比较远大，不拘泥于小节，不争一时之宠，对问题和事物变化有自己的看法和观点，不做墙头草，东风来东边倒，西风来西边倒；处理工作和化解矛盾如源头活水，源远流长，娓娓道来，绵绵不尽。与之处长了，觉得这样的人可靠，是所说的靠得住、有本事的人，堪当重任。

批评别人是一种责任。人非圣贤，孰能无过？只要是干工作，就会有失误。正如同志所说，如果一个人都没有失误，都是对的，那其所写的稿子为什么要反复修改呢？反复修改，就是有不满意的地方，有错的地方了。见了别人有失误，见了同志有失误，事不关己，好人主义，不予指出，不予批评，这是一种对同志、对工作、对事业不负责任的表现。唐代名相魏徵是一个有责任感的人，他以直言进谏而著名，敢于直言批评李世民，常常被李世民比作一面镜子，说：以铜为镜可正衣冠，以史为镜可知兴替，以人为镜可知得失。魏徵有一篇进谏李世民的历史名篇叫《谏太宗十思书》，文中所列十个方面的劝思：见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜而谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。现今读来，都还是那么重要。

批评人也要讲究方法。讲究方法的批评，包含了一种领导艺术和工作艺术。针对不同的对象，采取不同的批评方法，批评就会达到良好的效果。有一篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，介绍了邹忌批评齐王时所讲究的批评艺术，让齐王终于听进了他的意见，很了不起。

不能把批评当成打击报复别人的手段。有极少的人，他会在平时对周围的人都八面玲珑，什么都好。可是在关键的时候，他会在公众场合以直言厚爱的形象，抓住你一个缺点，批评你，甚至批臭你。这种批评，不是善意的，不利于团结，也不利于工作。

批评的目的在于改进工作，成就事业。批评者要抓住问题的根本和关键，适时予以指出，及时给予批评，被批评者要知错即改。这样工作就会有进步，就能及时解决发展中的问题，对干部本身成长有好处，对成就事业有好处。楚汉相争时期，韩信是一个关键性的人物，史书上评说在他握有重兵之时，他倾向项羽则项羽胜，他倾向刘邦则刘邦王，他保持中立则天下三分为项、刘、韩三姓。有一次，韩信攻克了齐地，派使赴刘邦处要求封他为假齐王，以安定齐地人心。刘邦当时正与项羽作战相持不下，需要韩信兵援，而这时韩信却要逼他封王，心里很火，出口就说：妈的。张良在旁边用脚踹刘邦，刘邦立即会意，接着说：男子汉大丈夫，要封就封真王，怎么封假王呢？于是封韩信为齐王。在这个得失很重要的关键时期，张良用脚踹的方式批评了刘邦，提醒了刘邦，刘邦知错即改，稳定了一个重要人物的心，得到了一支重要军事力量的有力支持，成就了事业。

有了这样一些对历史的认识，对社会的认识，我们就会正确对待批评，自觉拿起批评与自我批评的武器，开展积极健康的思想斗争，解剖自己，也解剖别人，把批评当成一种信任，把批评当成一种责任。这是一种对同志和朋友的信任，更是一种对党对人民事业负责的责任。

（作者单位：黔西南州委组织部）