清明上河园的多元传播模式

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清明上河园是中国著名古都河南开封的一座大型历史文化主题公园,它是依照北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》建造的,于1998年10月28日正式对外开放。在大众传播时代,清明上河园的传播模式也渐渐多元化。

组织传播

清明上河园一改名胜景区的枯燥和肃穆,全新演绎盛世的激情与欢乐。当观众沉湎于大宋的世俗民风时,冷不防就已经置身于园区精心编排的表演之中。可见,清明上河园的构成不同于一般松散的群体,而是更多地呈现出了组织的特征。从传播学角度来讲,清明上河园文化的传播本身就是一种组织传播活动。所谓组织传播,就是以组织为主体的信息传播活动,是某个组织凭借组织系统的力量所进行的有领导、有秩序、有目的的信息传播活动。它具有内部协调、指挥管理、决策应变和形成共识的功能。清明上河园园区演出的组织者就是通过指挥、协调演员的肢体语言,领导演员有秩序有目的地完成演出任务,以此来让观众在现场感极强的真实场景演出之中体味大宋悠久的历史文化。

组织传播的另外一个重要特征就是在组织内部有明确的分工,以此来保证组织目标的实现。在园内的表演活动中,演员、解说人员、保安人员等各自担当了不同的职责,共同为演出的顺利完成服务。可见,组织传播成为清明上河园景区文化传播的典型传播模式。

大众传播

我们的时代是一个大众传播的时代。书籍、报刊、广播、电视等大众传媒的信息传播活动不仅普及到社会的每一个角落,而且渗透到社会生活的各个方面。从传播学的角度来看,人类的文化传播活动是与传播技术分不开的。大众传媒通过源源不断的“文本”复制技术把信息带到了世界各地,又通过营造虚拟的信息环境对人们的认知和行为产生影响。

开封清明上河园景区文化的传播本身就是一种群体性的信息传播活动,然而其目的却不仅仅是为了使参与园内演出的人员达成一致的群体性意见,而是在更广阔的范围内寻求一种大群体的认同。园内带有历史文化风韵的演出只有通过大众传媒的“信息扩散”才能最终对整个社会产生深远影响。

起初,清明上河园内的演出只能通过工作人员的介绍才会被广大受众所认知,受制于技术手段的限制,传播只能被限制在一个较小的范围内,影响较小。进入大众传媒时代之后,先进的传播技术和产业化手段的运用,将信息活动大量生产、复制和传播,园内的各种演出就可以在短时间内吸引更多的观众,产生了强大的“轰动效应”。从这个角度上讲,清明上河园景区文化的传播是一种利用现代传媒技术进行传播的群体性传播活动。

人际传播

开封清明上河园景区文化的传播是宋代文化走出河南的重要组成部分,大众媒介在其传播活动中起着至关重要的作用,其中,以人际传播为模式的传播方式发挥着重要的功用。人际传播是个人与个人之间的信息传播活动,也是由两个个体系统相互连接组成新的信息传播系统。它是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象。在直接性的人际传播活动中,因为是面对面的直接交流,传播者不仅可以使用语言,而且能够运用表情、眼神、动作等多种渠道或手段来传达信息。

虽然大众传播媒介传播信息范围广泛,但其传播信息的效果不如人际传播好。要想使得大众传播媒介发挥其最大的效率,就要做到将人际传播模式同大众传播有效地结合起来。河南省省内、省外的广大受众通过报纸、网络等渠道获得有关清明上河园的信息后,再通过和身边体味过园区文化的受众进行面对面的交流,就会使其他受众对清明上河园的文化有更加深入的认识,也对进一步增强炎黄子孙对宋文化的认同感起到了推动作用。

符号传播

在人类的社会传播活动中,任何信息都深具意义,而任何信息也都必须通过符号才能得到表达和传递。所谓符号,就是人们在进行信息交流时赋予特定含义的工具,如语言是通过声波传递的声符,它通过不同的声波表达不同的含义。符号为人类所独创和独有,人类文化在某种程度上讲就是符号的创造和运用符号进行创造的过程。

在符号学的创始人皮尔斯看来,符号可以划分为图像符号、标志符号和象征符号三类。作为受众,在关注符号所代表的文化层面时,更多的是把它们作为象征符号来使用,也就是说,当某个客体被赋予某种意义并用它来代表一些事物时,它就成了一种象征。同样,这种象征符号也在清明上河园的传播中起到了至关重要的作用。

在展示宋代文化的过程中,多种符号的组合使清明上河园园内文化达到了良好的传播效果。皇家园林的亭台楼榭、皇廷内外的甬道、农家农具、斗鸡场等,都极具宋代文化标志;园内参加表演的演员,身着宋代服装,头梳宋髻,这不仅可以使演出更加逼真,更是表现出了宋代浓厚的文化底蕴。可见,传播清明上河园景区文化的一切客观符号,都被赋予了象征性的意义,也把人们引入了昔日万千繁荣的宋都之中。

在大众传媒时代,宋代历史文化的传播活动在进行小范围的组织传播的同时又为大众传媒提供了传播的“范本”,它能够利用大众传媒的“轰动效应”对整个社会产生影响,进而影响人们的认知和行为。除大众媒体传播之外,开封清明上河园中的“文化符号”、人与人之间的直接交流等共同影响着宋代历史文化的传播效果。这种多元的传播模式共同起作用,必将使开封清明上河园的历史文化主题更加鲜明,也进一步推动了以历史文化为核心的主题公园的良好发展。

参考文献:

1.郭庆光:《传播学概论》,北京:中国人民大学出版社,1999年版。

2.米勒[美]著,袁军等译:《组织传播》,北京:华夏出版社,2000年版。

3.徐耀魁:《大众传播新论》,苏州:苏州大学出版社,2005年版。

4.余志鸿:《传播符号学》,上海:上海交通大学出版社,2007年版。

(作者为河南大学新闻与传播学院2008级硕士生)

编校:张红玲