为后代保留文化遗产

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瑞一民

近日，笔者走进瑞安市民胡嗣雄家，见识了他所收藏的100多件精美的瓯窑青瓷。瓯窑，在今浙江温州一带，始烧于汉，盛于唐宋，终衰于元。担任温州市瓯窑学会副会长和瑞安市博物馆之友联谊会副会长的胡嗣雄，以“穷生活，富藏品”的方式，为下一代保留了珍贵的地方历史文化遗产―通过瓯窑青瓷，看到从三国至宋代1000多年间瓯越（温州及丽水、台州）先民的生活痕迹。

三国堆塑谷仓罐

胡嗣雄藏有三国堆塑谷仓罐一件，它在瓯窑青瓷中属顶级之作，温州市博物馆、乐清市博物馆等曾请求胡嗣雄出让，作为馆藏。2014年初，新建的瑞安市博物馆向胡嗣雄借用这件藏品和另一件西晋兽首足洗藏品进行展出。

三国堆塑谷仓罐造型生动，罐体四侧分别勾勒了先民着力追求的迎娶、交拜、生育和出仕等重要人生场景，成为研究瓯越三国时期社会民俗、文化艺术的重要参证实物。该罐腹还刻画有凤凰图案，非常少见。

讲到这件藏品，胡嗣雄充满兴奋：2009年夏天，他听到有一位藏家要出让祖传的谷仓罐的消息，立即赶去。他到了那里一看，就被这一精美的艺术品吸引住了。藏家出价10万元，胡嗣雄毫不犹豫地向亲友借款买进。

胡嗣雄专门带笔者去瑞安市博物馆拍摄谷仓罐。他指着展台上的谷仓罐如数家珍地介绍：这谷仓罐通高30厘米，腹径22厘米；平唇，扁鼓口，直筒腹，平底；施黄绿色玻璃釉，釉面细腻通透。他说，罐口四周分布着四只对称的10厘米高的敞口小罐，四只小罐和整个大罐以小鸟相联，形成五联罐，表示存放稻、黍、稷、麦、菽，寓意五谷丰登。

胡嗣雄介绍，谷仓罐最精彩的是肩腹部堆塑画面，有28个人物和10多只动物，当年瓯窑民间艺人要达到非常高超的水平，才能完成并实现这样的效果。

第一组是迎亲场景：新郎乘马，随行者手拿肩负彩礼，也有演奏乐器和舞蹈的。上方一对羊儿亲热地依偎在一起。第二组是交拜场景：婚礼在青布幔帐里举行。幔顶上的一只小猴通人意地捂嘴偷笑。唐人段成式《酉阳杂俎》记载，三国时期在青布幔帐里举行婚礼的习俗，一直到南北朝时期还保留着。第三组是生育场景：母亲怀抱婴儿，周围的人脸带笑意地忙碌着，做父亲的手舞足蹈，高兴得不得了。而此时此刻，狗儿们却偷走了猪蹄子。第四组是出仕场景：官员骑坐而行，前后有士兵护行。画面上方猫在吃鱼，显示着生活的可爱；下方竟在法办犯人，反映了社会必须的肃纪整饬。

北宋莲花瓣纹粉盒

胡嗣雄对一个直径只有12厘米的北宋莲花瓣纹粉盒独有一份心情，原来这是他收藏瓯窑青瓷的第一件藏品。上世纪90年代，还在瑞安市一家工厂上班的胡嗣雄，月工资也就百来块。1994年春日的一天，他去乡下转悠，在一户农民家中看上一个精美的青瓷粉盒，可那村民要价1500元。此时，已有点邮票、字画收藏基础的胡嗣雄因过于心仪，也没还价，一口气点完身上所有的钱，拿到了粉盒。回家后，他邀上亲朋好友观赏，高兴了好多天。

胡嗣雄告诉记者，因粉盒有盖，收藏难度大一点，收一件就等于要收藏两件。同时，盖上的莲花瓣纹做工仔细而精美，釉色淡青而泛淡黄色，表明是长时间的黄泥土沁入的结果。当时，他仅是感觉那粉盒好看、漂亮，就收藏在手。他说，我们现在也可以看到北宋时期温州及瑞安地区的妇女的爱美之心和社会风尚以及经济基础，当然，这在当时是大户人家才用的物品。

如今已是瓯窑青瓷专家的胡嗣雄笑着告诉笔者，当初文艺界、学术界、收藏界对瓯窑青瓷并未特别重视，相关图书和研究文章很少，收这件粉盒时，他对瓯窑青瓷还是一知半解。自从有了这件藏品，胡嗣雄就思考着：古代的温州瑞安有这样好的瓷器，是不是自己该有个收藏目标？在确定收藏瓯窑青瓷的目标后，他就深深迷恋并钻研上了。他不断寻找瓯窑青瓷资料，并加以学习，挤出办企业的空隙，跑乡间，广交收藏朋友，在实践中不断丰富自己的经验，收集温州瑞安老祖宗们留下的瓯窑青瓷宝贝，为瑞安留下宝贵文化财富。

五代浮雕莲花纹盖瓶和瓜棱盖瓶

胡嗣雄说，瓯窑青瓷工艺实用品的产生出品，都和当时的生活方式与社会环境习俗息息相关。

五代吴越国佛教盛行，伴随而来的佛教艺术对我国工艺美术产生了巨大的影响。莲花，被奉为“佛门圣花”，它为瓯窑青瓷装饰带来了崭新的题材和内容，胡嗣雄收藏的五代浮雕莲花纹盖瓶，就是难得的精品代表。

莲花纹盖瓶通高18厘米，口径4.2厘米，底径5.5厘米；子母口，直颈，瓶腹以下渐收到底；肩部浮雕有一周莲纹，分上下五层莲瓣，每层为六莲瓣，以斜刀刻出弧线莲叶和“出筋”的轮廓；盖为圆形，上饰浮雕五覆莲瓣纹，如意钮。

胡嗣雄说，这件莲花纹盖瓶造型少见，简洁明快，优美典雅，釉质如冰似玉，胎质坚细灰白，是高超的工匠技艺增强了全器的立体感。莲花纹盖瓶充分反映了五代吴越国佛教信仰已渗透到民众的日常生活中。

胡嗣雄另一件藏品瓜棱盖瓶，也是同时期作品。瓜棱盖瓶高16厘米，口径4厘米，底径6厘米；肩腹部置六条竖向凸棱，寓莲花盛开之形；瓶盖为精简的并蒂形；釉色呈淡淡的青色，与传说中的东瓯缥瓷一脉相承。胡嗣雄自豪地说：“这件藏品是瑞安人的宝贝，也是我家的镇家之宝，我会一直保留传给下代。”

宋代，瓯窑青瓷创造出柔和匀称、明快活泼的新形式，胎体更加细薄。胡嗣雄收藏有北宋莲花荷叶纹海棠杯，是精致玲珑而实用的饮酒器皿。海棠杯施着满釉，造型秀美，杯内带有佛教文化色彩的莲花荷叶纹刻花技艺精湛而流畅。

东晋褐彩桥双系尊

在家中，胡嗣雄特意向笔者展示了东晋褐彩桥双系尊。尊高16.6厘米，口径15.6厘米；高敞口，粗颈，扁圆腹；颈外侧对称竖贴桥形系；口沿、颈部、近肩各饰褐色点彩一周；口、颈、肩、腹部线饰弦纹。他说，这件尊的胎质细致坚硬，通体施青釉，保存完好，品相一流。整个造型朴实简洁，优美端庄，具有鲜明的东晋瓯窑青瓷风格，属于“瓷胎白中带灰、褐彩、缥瓷”三大特点。

胡嗣雄介绍，这件尊在2010年12月参加温州市博物馆瓯窑青瓷精品展后，又参加了浙江省博物馆瓯窑青瓷精品展，并入选《中国瓯窑》大型画册。

瓯窑青瓷被叫作“缥瓷”。胡嗣雄讲：缥，原是晋代一种淡青色的丝帛，因瓯窑青瓷的颜色很像这种缥，故借“缥”以名瓷。缥瓷胎体细腻，呈色较白，白中略泛灰色；釉色淡青，透明度较高。《景德镇陶录》记载：“瓯，越也。昔属闽地，今为浙江温州府，自晋已陶，当时著尚。”《中国古代工业史》“东瓯缥瓷的制造”一节中认为：“缥瓷的釉色，纯为青釉系统，开辟了南方青瓷的基础，与北方的白瓷互相辉映，成为我国陶瓷史上的两个主流。但在宋元之交，瓯窑渐渐走下坡路，逐渐在历史中销声匿迹。”

如今，在瑞安保留有陶山镇的上瓷窑窑址、大团山窑址和马屿镇外三甲窑址等多处瓯窑青瓷窑址。历史上，这些窑口的产品以民间日用品为主，同时也出产工艺品，此外还制作一些像灶、井、鸡笼、猪栏等冥器殉葬品。瓯窑青瓷散发着浓郁的生活气息。

（本文摄影：庄颖昶）