香港电视是师奶的喉舌
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“《溏心风暴》、《家好月圆》那些片头，就是轮流播放女人的头撞到地板、晕倒、打巴掌、眼镜飞脱，我觉得心理变态到极点，但香港人就是很喜欢。”
林奕华很忙，排很多戏，写很多专栏，去年的《包法利夫人》在内地火爆了一轮，一直到今年《生活与生存》上映之间，他和詹瑞文在香港联合创作了一部《万千师奶贺台庆》；2008年年初《水浒传》在台北重演，然后到新加坡、香港演；他做了一个电台节目；顺带出了四本书；还在香港三所高校兼职教书，总共5个班。
林奕华话很多，因为有当老师的经历，他喜欢说话也很能说，根据和人聊天整理思路，有记者采访他两个小时，给三家媒体写了稿子。
林奕华喜欢内地，几乎到了见什么爱什么的地步，春晚在他眼里都是欣喜的，可他对香港非常失望，当我们对香港的八卦能力和平民文化津津乐道时，他嫌之若疫。
以上这些都关乎娱乐，林奕华鄙视娱乐，但一直在其中抽丝剥茧，试图梳理一个可以诠释问题的脉络。
他站在窗前拍照，毫不掩饰对北京这个城市的喜爱：
“我觉得北京很像柏林。”
“像东柏林还是西柏林?”
“呃……西柏林吧。”
政治问题在他头脑里短路了一下，还是说娱乐，他比较拿手。
在林奕华教书的时间里，他也在观察学生，得出以下结论：
“女生的想法是――我就应该是灰姑娘，我的白马王子在哪里?我结婚的那天会很漂亮。男生的想法是――我可以泡多少妞?我泡妞是不是很牛?我是不是可以赚很多钱?在香港，所谓娱乐化，从流行些什么就可以看得到，香港这么小的地方，大部分人的欲望也就是那么小，娱乐背后最重要的本质就是欲望。”
导致香港人欲望小的原因，在林奕华看来，与师奶文化有很大的关系，有时候，师奶甚至成为了媒介及政治的喉舌。最简单的例子，一个女孩子只是穿布料少一点的衣服出现，还不到搔首弄姿、卖弄风情的程度，就会被身边的女人看作：“你博乜啊?”(你那么拼命为什么啊?)
“这很可怕，，只有香港有这样的现象。一方面告诉你必须要瘦，胸部必须要大，皮肤必须要美白；同时又说，如果你这样的话就是‘’、‘’、‘你给我小心一点’、‘我们随时有人在偷拍你’。香港的女人就常活在一种神经兮兮当中，变成内部严重的精神分裂，当她们看到同性敢超越她们一点点，那种恨意就会马上跑出来。《金枝欲孽》、《溏心风暴》、《家好月圆》统统都是女人在整女人，我没见过50多岁的女人还在互打巴掌，然后晕倒。《溏心风暴》、《家好月圆》那些片头，就是轮流播放这些女人的头撞到地板、晕倒、打巴掌、眼镜飞脱，我觉得心理变态到极点，但香港人就是很喜欢。”
师奶在香港是一种相当重要的文化，它造就了文化圈里少见的草根气息，在内地很难看到，于是成为内地人津津乐道的话题，甚至觉得很可爱。可对于身处于这个环境里长大的林奕华来说，这简直就是可怕的事实，于是他跳出来批判，于是他亲内地。香港人喜不喜欢他?即使喜欢，也是小众。
“师奶是常常没有安全感的，她有一个家要去维持，她会担心为了维持这个家而失去女人的魅力，她会担心她的老公出轨，老公出轨的话她就要存一点钱，以备万一出事之后用，她总有一种危机意识，这种意识不会打开她广阔的视野，反而很多事情斤斤计较。我也是师奶文化的受害者，这是根基在香港人文化里面的，而一直在强化这些东西的就是无线电视。它本身就是一个师奶的意识形态的东西，那些高层站出来，不知道为什么你会觉得男的也是师奶，女的也是师奶，讲话没有气度。比如一个很受欢迎的节目叫《志云饭局》，陈志云在讲话的时候，你不会觉得他是一个个体，你会觉得他是一个喉舌，师奶的喉舌，他会问：‘你昨天晚上有没有洗澡?很多人说你昨天晚上没有洗澡。’‘听说你爸爸的爸爸其实是女人哎。’他是在帮师奶们问这些问题。”
“香港的每一个电视节目，即使被认为是社会人文的，什么《向世界出发》，找汪明荃去日本学能剧，看日本的文物风貌，我看了都吐血，旁白里陈志云在说：‘你看，我们的阿姐来到日本也要学针织，我们香港人都要学针织。’天啊!香港的旅游、美食节目一直在强调：‘快看，这个本来是要多少钱的，现在我们吃到了’赚到了!’我觉得很悲哀。让人觉得香港人从来没有脱离过难民的状态。”
娱乐是统治世界的工具
“我一直觉得内地的电视节目，比较接近我在英国看到的BBC，或者第4台，有一种泱泱大度的感觉，看事情比较宏观，多一点人文关怀，以前看春晚最大的感受是它要照顾很多不同的阶层，要照顾农民、白领、上班族、军人……对我来讲是耳目一新，但在香港的文化当中，常常把所有人都同质化。”
在香港，表面上有富豪，有中产阶级，有草根阶层，如果到香港去生活一段时间，“这些人统统都是一样的”。林奕华说，在他眼里，即使这个社会有等级，可骨子里，他们都是草根阶层。“富豪喜欢的是周星驰，草根阶级喜欢的也是周星驰，只要提到周星驰，大家都聊得很愉快。我觉得大陆的中产阶级，还是有某种特质的，比如他们的阅读趣味，他们会去读《新周刊》，会去读《三联生活周刊》，但是香港没有，大家都看《壹周刊》。”
林奕华觉得，内地之于香港，优势在于“还可以有选择”，所以他感兴趣，在内地花的时间越来越多，但和港台不少学者及知识分子的看法相同，他害怕内地文化也开始走香港的路，在消费主义上一路狂奔。“所以这几年，我也开始比较集中只写一个东西，就是娱乐。娱乐是统治世界的工具，当生存的压力越来越大的时候，绝大部分在城市里面打拼的人，没有很多精神上的出口，媒体利用这样的机会提供了一个很方便的出口。很多人都往这个出口挤，其实那个洞并没有那么大，大家一直挤，一直挤，就把那洞给撑大了，这个撑大了的洞就会破坏原本的建筑。如果我能够从娱乐当中阅读到集体的恐惧、向往，和生活在这个年代的心理背景的话，我用我的方法把一些我看到的东西讲出来，希望大家可以有一种不同的角度，这其实也是一种选择。”
为什么娱乐那么重要?因为娱乐可以直接把过程去除掉，直接到达结果。“全球娱乐化，因为人类的步调已经发展到对自己的价值感到惶恐和不安，于是就把这种不安投射在娱乐上面，希望看到别人比我们更华丽，或者更糟糕，这个心态跟艺术刚好是相反的。艺术需要被保留下来，但是现在艺术也开始娱乐化，卖得好的艺术品后面都有娱乐的色彩在。”
“娱乐根本就在创造虚伪，香港人很虚伪，台湾人也很虚伪，这是不同的虚伪，这种虚伪不仅是为了要维持表面的和谐，很大程度上是自我欺骗。”