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艾灸神阙 否极泰来

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“艾所以疗疾”是西汉学者毛亨的注释,预防疾病是艾草的主要功用。艾灸,非亲身体验,难以名言其状。

“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!”这是《诗经・王风・采葛》中的诗句,劳动生活的场景,记载了热恋中青年男女的情愫。采艾是当时日常的活动,采艾做什么呢?“艾所以疗疾”是西汉学者毛亨的注释。预防疾病是艾草的主要功用。

艾属菊科,为多年生草本植物,自漠北至海南皆可生长。五月端午,艾草新发,南北多有“端午采艾,悬门户上,以禳毒气”的风俗。嫩绿的叶片还可以配以饭食,北方的秫米饭,南方的糍粑,混入嫩艾叶,清香甘甜,沁人心脾。

艾叶采摘,晾晒后可直接入药;艾叶晾晒,碾轧过筛去屑,所留白纤丝再碾轧成细绒,称之艾绒。

艾,性昧辛温,纯阳之物,能转肃杀之气为融和,起沉疴为康泰。庄子在《盗跖》篇讲孔子与柳下跖舌战,孔子大败,感叹:“丘所谓无病而自灸也。”无病自灸,后世比喻为自讨苦吃,自找麻烦。这个灸,是指“瘢痕灸”,是用艾绒直接在穴位皮肤烧灼,会留有瘢痕。可见灸法,在当时人们的心中也是痛苦的。

“七年之病,求三年之艾。”出自孟子的《离娄》篇,它告诉我们,当时,陈年旧病,要用艾灸的方法来解决。艾灸,非亲身体验,难以名言其状。

笔者2009年冬月,曾救治一心脏病人,为其按摩,以内力化其体内阴霾,中阴寒邪毒,咳嗽月余。此咳嗽,实为寒邪人肝肾,非在肺经,汤药不能解。古人曾有“以灼灸第一”的治病大法,友人为笔者施灸于西城恭俭胡同。取脐下三寸关元穴,艾绒用模具挤压约莲子大小,此已是大壮重灸。自夜7点至凌晨1点,共6小时,200余壮。初时,艾火热力渐从关元渗入,透入腰部,腰脊温热,再热力传下肢,足三里穴曾胀痛,脚趾以大脚趾胀痛为甚,脚跟部亦胀痛,痒麻。再走胸部,然后头痛,痛在巅顶,觉得脑盖骨痛,向下约有3~5厘米厚。此时,就能明白肝经厥阴通巅顶的意境。这个痛,乃艾火搜厥阴寒邪、寒邪外透、正邪相争之象。

后来,阴邪从胸廓四散,胸中顿生开朗。灸至夜11点,正是子时,喘咳又发作。笔者体验,乃艾火搜出更深层面之阴邪。至凌晨1点,咳喘渐轻,自知不能究竟,暂停。去艾绒灰烬,关元穴皮肉焦黑,四周水泡直径如乒乓球大小,针刺放水,湿透棉球数枚。

友人感叹,6小数平卧不动,静而待之。伟丈夫也!笔者对答:非也,求生本能。心念转换,便体味灸法,其含英咀华,如沐时雨,如坐春风,而不畏其苦。西医刀砍斧劈何尝不苦?只是麻醉了神经而已。

友人施术亦艰辛,笔者谢其救命于危难。逾一周,再灸,约3小时,周身畅然。

笔者素健硕,且谙医理,能如此自救。平常之人,望而生畏,以何引其人道,且听下论。

寻根求源讲神阙

人有脏腑经脉,有神气魂魄,皆来源于父精母血。胎儿呱呱坠地之前,脐带处与母体相连。医生结扎、剪断脐带,婴儿自主呼吸,一个新的生命就此开始。脐带数日后干枯脱落,形成一个稚嫩的疤痕,这是人体一个重要的标志――神阙穴,俗称为肚脐眼儿。阙在古代是标志城池、宫殿等入口处的标志建筑物,阙以显示建筑物的威严。肚脐称为“神阙”,寓意其内部藏着神,这个神为形体与气血的主宰。

人之行走坐卧,皆以腰腹为主宰,而其中心,在肚脐与命门连线中点,古人谓之“丹田”。武学中的发力,静功中的意守,多以此为中心。儒家讲的:“放之则弥六合,卷之则退藏于密”,其实也是修养功夫的境界,是神气开合的体验,且以艾灸过程述之。

笔者曾为父母亲艾灸神阙穴及关元穴,母亲自述身体感觉向四周放大,延展到六合虚空,身心舒适;父亲自述,热流至小腹,小腿及脚心有酸胀。体质不同,感觉殊异。

去年冬天,笔者为炎黄中医院郝书岭教授直接灸关元穴,灸至第五壮,郝老在前面几壮疼痛、气机奔涌流动后,说:“浑身没了,不存在了。”当然,这只是身心气机神意融合的感觉。再灸,又有痛,再有身心变化。

2009年3月,于西城恭俭胡同,友人为笔者再灸。取神阙穴,隔盐及姜片灸。其间,左肘关节及右侧股骨头大痛后,渐觉神意空明,内心愉快。笔者近年来,勤于临床,内功修持多荒废。对治大病重症,事非经过不知难,唯灸法最能恢复身心,有感于灸法能除大病,能通大道。

灸法,非但治病,亦能开启心智。2006年夏月,闽南佛学院某学僧因外伤求治于笔者。诊毕,伤痛已去。笔者用艾条为其温灸神阙穴。已毕,学僧自述,察觉其头脑空灵,对时空似乎有新的体认,感谢笔者慈悲。笔者答日:“汝本有修持,所加外力甚微。”医道、佛道相通,笔者曾建议其略修医道,对学佛或有裨益。相隔山水,而今彼此已是云深不知处了。

泰与否

否极泰来。是个成语,包括了《易经》的两个卦象,泰卦和否卦。地天泰,天地否。

人体的病态,尤其杂病重症,多是个否卦。笔者在临床,用腹诊,就是用手触摸检查患者腹部,如有哮喘的幼童,女性的妇科杂症。男性障碍,及糖尿病、高血压等等,在肚脐上下,都能摸到疙里疙瘩的痞结。一些重症,用指背搭上去,稍作停留,会感觉到森森寒意。

如比附于卦象,这就是个否卦。人体如以肚脐为界,上为天,下为地。小腹内发凉,在肚脐这里上下阻隔,胸及头部因郁滞而生郁热、假热。上热下寒,这就是否卦、否象。

怎么纠正这个病态呢?那就要用针、用灸、用药等等。当医者体会、认知这个上热下寒,把它化否为泰,让小腹温暖起来,让头脑清醒。把肚脐周围的痞结化开。这还要讲究次第、火候。如用热药,目的地是归于小腹,归到肝肾二经。热药如附子、干姜等,热药,火性炎上,引导其下行,归于肝肾,温肝暖肾,化开寒结,需要医者的智慧和力量。用针用灸,辨证论治。需要长久的训练。而笔者今所谈法门乃自救救人,简便易行者,乃在神阙穴用隔盐隔姜艾灸法,效大力宏,预防、对治疾病,提纲挈领。

自灸神厥法

材料:

精盐100克;姜切片直径约5厘米,切片厚约0.3厘米,用竹签扎小孔若干;金艾绒若干,撮为莲子大小备用。

操作:

1,拿精盐填入肚脐内,延续到肚脐四周,约与备用生姜切片大小等同,厚度约0.2厘米。

2,把姜片覆盖在盐上。

3,点燃撮团艾绒,每次约30壮。

注意:

盐要填满肚脐,至于盐多少、姜片大小、艾绒作团大小,宜灵活掌握,以不灼伤皮肤为度。先建议灸至30壮,艾火热力以透人体内,自有感应变化,斟酌把握。

问答解疑:

1,问:用盐和姜,有何意义?

答:盐,取咸味如肾之意;姜,取其辛温,协同艾火热力。隔盐姜,既可保护皮肤,免受灼痛之苦,又能有部分直接灸的效力。

2,热病,发烧时可以灸吗?

答:有些医家主张热病不宜灸,古代医家窦才,近代医家周楣声强调“火郁发之”,可灸。笔者实践,热病可灸,可试试,应有益无害。重病,应求医者知道。

3,什么病症可以用隔盐姜灸神阙的方法?

答:内科杂症多可用之。也可以防病、健身。

4,幼童可以用吗?

答:可以,只是要少量,掌握以幼童舒适为度。且可以有开启的作用。

5,抑郁症患者可以用吗?

答:可以,如果是成年人,要能和患者沟通,家人宜由少到多,达百壮以上,可以慢慢加量。

6,什么时间灸会更好?

答:平常人,可以在农历二十四节气前一两天用灸,这个时间,是人体气血随自然变化的时间。治病,就可以自己寻出个节奏,一周有一到两次,三个月,多取功效。

7,为什么说几壮,壮是什么意思?

答:直接灸是有创伤或撞伤,壮,取意于此,艾柱,一柱叫一壮。

8,太简易了,或者说是简陋,有意义和作用吗?

答:乱花醉眼,是要由简入繁。前面讲了那么多,后面这么简易的方法,是要对灸法入门,体会多了,心窍开了,就能接受后面的繁杂,然后再认识这个简易方法是大道,不简单啊!