当代中国文化市场结构浅析

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摘 要：运用《启蒙辨证法》的批派精神和分析逻辑，结合当代中国文化市场现状，将当代中国文化市场结构总结归类为五个部分：主旋律文化、中华传统文化、商业营销文化、民间新文化、外来文化，并分析其背后的发展根源和发展规律。对比资本主义社会文化市场和当今中国文化市场的异同，提出在我国发展文化产业的思路和建议。

关键词：文化产业；文化市场；文化工业

中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）33-0244-02

“文化创意产业”本质即是“文化工业”，法兰克福学派哲学教授马克思・霍克海姆所著的《启蒙辩证法：哲学断片》中首次提出“文化工业”的概念，从七个方面阐述资本主义如何利用文化工业控制着受众，使公众丧失独立思考的空间和反抗的可能，以此维持资本主义社会的稳定，从而批判资本主义社会下大众文化的商品化和标准化。在半个世纪之后的中国当今社会，《启蒙辩证法》中的许多分析和批判仍然适用于现今的中国文化市场。欲发展中国文化市场，首先要对其特点进行深入了解。

资本主义社会的文化垄断来自资本垄断，“文化”是交易中的商品，任何商品的成型都通过资本投资达成，资本成为文化工业绝对的主人。同时，文化信息的大量产生，也预示着政治领域将要发生的事件。由于资本主义社会的性质决定着资本对权利的控制作用，所以文化工业是为资本服务、并辅佐其完成政治目的的工具。

相对于资本主义社会国家而言，当今中国社会的文化市场结构则显得较为复杂。由于中国社会政体性质、中华民族五千年文化沉淀、多民族复杂的历史渊源、外来文化冲击和影响以及本土新文化力量的飞速发展等综合因素，决定了中国文化市场多股力量并存的局面。央视春节联欢晚会是中国一年一度的文化盛会，可以说就是中国文化市场现状的一个缩影。本文引 “春晚”为例，解析当代中国文化市场的结构组成。

一、垄断力量――主旋律文化

文化代表着一个国家的声音，文化事业是社会意识形态的重要影响因素，因此具备较强的政治意义。统治阶级通过各种途径的文化宣传和教育，对民众进行意识形态上的统一，使民众的思想、行为与统治阶级的意愿保持一致，以达到社会的安定和谐。中国是一个社会主义国家，我国主旋律是“在建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线指导下，大力提倡一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神；大力提供一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神”。这种主旋律文化，曾经是中国社会文化的绝对权威，直至今天在一年一度的“春晚”上所占份量也尤其重，此类节目每年必然会在黄金时段登场。以2011年的春节晚会为例，零点敲钟前的歌曲《旗帜更鲜艳》是纪念当年建党90周年的主题曲；开场舞第一个节目和零点敲钟后的第一个节目，分别是宋祖英演唱的《天蓝蓝》和张也、阎维文演唱的《幸福赞歌》，皆是爱国主义、社会主义的主题赞歌。主旋律文化所占据的主导地位是由领导层决策决定的，它担负着构建社会意识形态的使命，是中国文化市场中的“垄断力量”。

二、特色力量――中华传统文化

中华五千年文化源远流长，漫长的历史积淀和多民族国家的性质，造就了富有特色的中华传统文化。一个国家的民族文化是这个国家的象征，因此传统文化在我国文化市场中占有重要位置。在历年的春晚节目按照中，民族歌舞、地方戏剧、传统乐器表演都是必不可少的节目。2013年的春晚有6个节目与传统节目或民族文化艺术有关，包括传统的杂技、京剧、少数民族歌曲演唱、民族乐器表演等内容。传统文化在中国文化市场所占的位置举足轻重，一方面是基于弘扬发展民族文化的目的，促进多民族国家和谐发展；另一方面是迎合全球对多元化文化类型的需求，外国人心中对中国最感兴趣的地方，正是这些带有中国元素的文化。因此，中华传统文化在将来也必定是中国文化市场的重要组成部分。

三、主体力量――商业营销文化

改革开放政策在中国推行三十余年，有中国特色的市场经济体制逐步建立健全，中国的文化市场也在效仿着西方模式的基础上发展壮大，不论是本土出品的还是引进国外的各类文化商品，都已经被大众所接受。商业营销在中国文化市场中的比例迅速增长，近年来大热的选秀节目、带有植入广告的影视作品、流行歌曲流行小说等都是此类商业营销文化产品。文化产品变成了一个商业投资的平台，而不再仅仅是艺术表达的载体。自2011年春晚规范管理植入广告以来，春晚中的广告营销相比最初有所减少，但仍可以看到一些出现在LED屏幕上的背景广告，以及观众席中一些企业高管的镜头等。随着我国产业结构转型的需要，以及公众对高质量文化商品的需求迅猛增长，文化商品会更多地依赖资本力量的扶持，文化产品的体系结构和内容，在迎合资本持有者游戏规则的同时，也在变的日趋成熟。由此可见的未来，商业营销型文化产品的数量和质量都会有大幅度提升，终将成为中国文化市场中的主体力量。

四、不可忽视的民间新文化力量

现如今网络已经成为人们生活、工作和学习不可缺少的工具，网络平台的开放性，成就了民间文化的广泛传播，产生了诸多“民间传奇”，也造就了一批来自民间的“草根明星”。从多年前的“芙蓉姐姐”到近年来的“犀利哥”，众多网络红人都是通过各种形式在网络上一夜暴红，民间的新文化力量不容小觑，曾经被邀请上春晚舞台的农民工组合“旭日阳刚”和“西单女孩”就是因网络而被众人认识并广受欢迎。事实证明，不再仅仅是科班出身的人才可以登上舞台，只要你有自己的才华和特色，就可以在众人之间脱颖而出。网络是一个提供展示的平台，太多隐藏在民间的高手可以一夜成名。民间新文化力量就如同诸子百家争鸣，在中国文化市场中正逐渐占有一席之地。

五、外来文化力量的接纳和控制

笔者作为一名改革开放之后出生的80后，受到外来文化的影响很大。由于资本主义发展文化工业比我国早了近一个多世纪，相应的技术支持十分发达，因此国外的文化作品通常充满奇思妙想且制作精良，广泛受到观众的喜爱。从美国动画到日本漫画，日韩欧美歌曲电影，文学体育娱乐，各类外来文化都有其独特的魅力。从历年引进电影居高不下的票房收入、国际体育赛事的高收视率、各类国外动漫影视作品在网络大行其道来看，外来文化的影响力可见一斑。出于跟国际结果和文化多元化的需要，引进、融合外来文化不可或缺，就连春晚上也时时出现外国友人的面孔。2013年的春晚舞台上不仅出现了土耳其舞蹈团的表演，流行天后席琳迪翁也被邀请前来倾情献唱，可见我国对外来文化的包容和接纳程度。然而，由于文化产业与意识形态息息相关，国家在引进外来文化作品的时候有着严格控制和审核规定，这也是对本土文化产业的一种保护。

综上所述，当今中国社会文化市场主要包括以上五个方面，而归根结底时由两股无形的力量紧密控制：政治力量和商业力量。如《启蒙辨证法》书中所讲，文化工业早已被归类并制定好了剧本，文化产品被按照它们预定的目的进行演绎和传播。对于领导阶级而言，文化是宣传和巩固统治的工具；对于商人而言，文化市场是其商业运作的平台；对于观众而言，文化工业是满足精神文化需求的消费品。文化输出者和文化接收者但是控制与被控制的关系，科技成为这种控制更为彻底的手段。

在现今这个科技高度发达、信息多元化的时代，文化工业已经不再是被利用的意识形态，高科技也不再是统治阶级欺骗大众的手段。借助科技的力量，人们的交流维度变得史无前例地宽广，每个人有了更多的选择和接收信息的可能，和更多让自己思考、发展的空间。娱乐虽然不排除大部分的无意义和商业性，但也在种种方面反映了民众的真实诉求。统治阶级、被统治阶级、商人三个角色互相影响、相互依存，一个新的文化市场结构正在形成。处在这样一个大变革时期，中国基于其自身特殊的政体形式和历史，必然会产生出更加丰富和具有特色的文化市场形态。

参考文献：

[1][德]马克思・霍克海姆.启蒙辩证法：哲学断片[M].上海：上海人民出版社，2006.