唐江澎和他的体悟教学

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇唐江澎和他的体悟教学范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

江澎终于要把他对语文教学的理论思考和实践探索作一个阶段性的了结出书了，这是他早就该做的事，也是我等待已久的事。

我认识唐江澎是在1997年，我听课，他上课。一直到今天我还记得他那天开设的公开课是《邹忌讽齐王纳谏》，“借助工具书阅读”教学当时给我留下了深刻的印象。那个时候，他虽然还没有公开提出“体悟教学”这个概念，但我现在知道其时他已经开始系统的思考。之后是2002年，我与丁帆教授要做高中语文教材，向洪宗礼先生讨要人力上的支援，洪老师便向我推荐了他。当时可供选择的人很多，洪老师给了我一句话，洪老师说：“为初中语文教材写稿子，我找了好多人，江澎的文章像在水里洗过一样干净。”由此我与唐江澎真正熟悉起来。由于他的加盟，由于他的体悟教学理论和实践经验，直接促生了苏教版高中语文教材三种呈现方式之一“活动体验”，并直接催生了一个“走进语言现场”人文教学专题，这不仅是苏教版高中语文教材的特色，我个人认为这还是对中国高中语文教材编写史的贡献。也是随着教材的编写和出版后教材的推广，我对唐江澎所主张的体悟教学有了更为深切的理解与把握，这在下文会有述及。

唐江澎有一种力量。这是我与他相识交往多年的结论，并且坚信这个判断。他对教育理想的追逐，他内心深处对专业境界的执著，他面对现实牵拉时的坚韧与勇气，都实实在在地让人感受到他精神上的这股力，并且这股力散射着吸引人的场。他的力量可以扑面而来，浩浩荡荡、壮阔昂扬，洋洋洒洒、瑰丽高歌，如洪钟大吕般丰盈、厚重，富有强烈的质感，并具有极强的穿透力。与他共事或与他接触稍久的人想不被他的力量感染都不行，因此在他经营的锡山高中校园里，我们看到了他的这种力量得到了充分释放。2010年底，在唐江澎教育思想研讨会上，我曾借美国学者霍华德·苏伯在《电影的力量》一书中的观点来评价唐江澎对教育本质的坚守，那时候我谈是什么成就了今天的唐江澎，是更高的原则，更强的意志，更优秀的智慧。今天我依然这么认为。更高的原则是他成全人的教育理想，是他的教育价值观。在功利主义横行天下的今天，教育的境遇有目共睹，教育家办学只能是一种理想而不是现实，那么这就要求有教育追求者要有更高的原则约束并激励自己，唐江澎做到了。更强的意志是矢志不渝地坚守已经认定的教育价值观。应试教育是当今最强大的推斥教育从业者远离教育本质的一股力量，它可以把来自家庭、社会、政府、求学者、教育从业者对教育的功利诉求纠合裹挟起来，合成一种强大的可怕的应试风暴，铺天盖地地压向教育梦想的追逐者。要坚守自己的教育价值观是非常艰难的事，我们也在现实中看到，应试风暴涤荡了大片大片的教育场域，但唐江澎以更坚强的意志守住了自己的教育价值追求。唐江澎为什么能够坚守住自己的教育价值观呢？他坚守的力量来自哪里？这是因为除了更高的原则、更强的意志外，他还有更优秀的智慧。唐江澎是一个智慧的人，他能够将自己的教育价值观和理想成功地转化为一种课程表述，善于通过课程体系表述他的教育信念、教育哲学、教育理想和教育主张。在本书中，我们可以清楚地看到，他建构的课程学习体系，他主张的“体悟教学”，由核心价值观统领，更符合课程学习的认知规律，更适应孩子成长的需要，同时又是可操作、可实施、可推广的课堂学习模式。唐江澎的智慧还体现在他能把西方的现代教育思想与中国教育传统巧妙地嫁接在一起，成功地在历史和现实的结合点上把学校往前引导。这样就减少了一些误解，就多了一些本土文化的厚重。有人感慨唐江澎在今天的教育现实环境里还有如此的作为，我认为没有什么可奇怪的，更高的原则、更强的意志和更优秀的智慧奠定了他成功的基石，这三者合成的力量成就了唐江澎作为现代教育家最可靠的素质。当然，如果我们还要考察江澎力量的来源，恐怕还与他出生并成长的地域文化的熏染、自身的际遇、先天的禀赋、后天的努力有关，那是另外一种研究了，恕不赘述。现在，我们都期待着唐江澎往上走，往上走，一直往上走，一路高歌，一路意气风发，攀登不已。

我最欣赏并佩服唐江澎的地方是他能够把一种思想、想法或者念头最后变成生动的实践行动，并且能在实践中最终有所斩获。普通的语文教师，甚至很优秀的语文教师，他们虽然有实际的课堂教学努力和探索，但都没有反思、归纳、总结、提炼自己课堂教学行为的意识和习惯，唐江澎在这一点上与众不同，他能够敏锐地意识并观察到自己在课堂教学方面探索的价值与意义，并且能够长期坚持不懈地进行反思、归纳和总结，遇到瓶颈处能够有意识地去向课程和教学理论寻求答案，时间累加后，江澎与其他人的高度就变得不同了，他能够从课程论、教学论的高度思考问题，甚至能从教育哲学的高度观照、审视自己的教学行为。因此，他有了体悟教学说。

我想特别指出的是，唐江澎体悟教学的提出是建立在教育的终极价值追问和语文课程追求的哲学思考之上，这就让一种课程教学学说变得根基牢固、来路清晰，经得起时间的检验和教学实践的验证，也才有了真正的推广价值与意义。关于唐江澎的体悟教学主张，我耳闻大约是在2001年，合作编写教材后才对他的体悟教学的意蕴有了真正的了解与认知。所谓体悟教学，正如江澎在本书中所说的，“体”是体验、体察、体会，是手段、途径和方法，“悟”是领悟、感悟，是结果、目的；在教学中，体悟教学强调一定的策略（如调动主动性、鼓励参与和交流等）和方法（如设问—理答、设境、换位、对比等），使学生在语文教与学的过程中确实有所体验、有所感受、有所领悟，能够把自己已有的经验（直接的生活经验和间接的学习经验、知识背景）与当前的学习活动结合起来，从而能够产生对文本的深刻理解、对形象的深刻感受和对方法技能的切实领会。体悟教学的意旨之一，就是让语文课堂教学本该就有的生机焕发出来，让学生学习本该就有的“意义”凸显出来。

让学生的学习变得“有意义”，这是我们多年追求的语文课程教学的目标，现在江澎用最简单的话给我们提供了一种实践并能实现的路径。什么是有意义的学习？一句话概括：有体验的学习才是有意义的学习。这是体验性教学最大的价值所在。还是引用唐江澎在书中的话说吧：只有在“有意义学习”的基础上，只有把“体悟”引进语文教学，才能真正谈得上学生对语文知识的理解，才能谈得上学生语言能力的提高，也惟有如此，才能真正实现学生人文素养的提升，实现学生对“文”中之“道”的融通和把握。我在这里不得不说，让学生的学习变得有意义，这是唐江澎体悟教学学说带给阅读者和语文教育实践者的最大意义。

在上文谈及唐江澎是一个有智慧的人时，我有一点没谈，现在放在这里谈。说唐江澎有更优秀的智慧还指他的课堂教学。我多次听过江澎的课，从《邹忌讽齐王纳谏》开始到后来的《不自由，勿宁死》《白发的期盼》《问答之间》等等，有的课还不止听过一遍，在他的课堂里，在他的学科教学里，我很多次都很感动。唐江澎的课，有一个显著的特征，即富有吸引力。这种吸引力来自两个方面，一是“实”，二是“活”。“实”是指课堂的有效性，每一堂课学生总有实实在在的收获，总能在语文能力上得到练习，在语文素养上得到积累，在人文精神上得到感染，语言教学和人文教育各有侧重但又相互渗透，水融难以分开。“活”指他的课学生参与度高，不仅是外显的学生发言、讨论、交流多，更重要的是学生活动体现出来的内在的思维活跃度和情感觉醒度也很高。我就想，江澎的体悟教学理念是建立在“成全人”的哲学根基上，而所谓“成全人”，就是让人得到整体的发展，这样的人就是禅宗里面所说的“活泼泼的生命”，我们的语文课堂本来就是要培育“活泼泼的生命”的，我们的孩子本来就应该是一个整体的、鲜活的、灵动的、生长的、独特的生命，生命成长非常需要精神滋养、精神抚育、精神分享，江澎的课堂恰恰给了孩子需要的！在我听过的他的课中，没有不成功的课，他的课都能归入经典的行列。每一次听他的课，我都想起几句写京剧名角的诗，这个诗，别的我都记不得了——作者记不得了，名角记不得了，只是记住了诗中的一段内容，我以为写的就是唐江澎。这几句诗是：“快乐不是在节日里，而是在你看我的眼神里；知识不是在书本里，而是在你和我的笑容里；目标不是在计划里，而是在你和我的距离里。”这是一种教育意识达到很高境界的课堂，师生在这里是一个生命的整体，江澎有这个能力和智慧演绎这样的课堂和教学。

母语教育本来应该是最鲜活、最生动、最有张力的教育，课堂教学型态也应该是多样和变化的，但长时间以来，我们的语文课堂型态却过于乏味和单一。苏教版高中语文教材努力想给学生呈现一个开放、多元的学习情境，所以才有了“文本研习”“问题探讨”“活动体验”三种学习方式。但要说到多样课堂型态真正的创设者和提供者，还只能说唐江澎，他用声音呈现意义的现代诗歌诵读课，他的演讲课、听力课、问答课、非连续文本课和即将开出的辩论课，是对传统单一语文课堂教学型态的巨大补充和完善，我个人认为具有母语教学史的意义。

江澎是我的朋友，更是万千母语教育觅渡人群中的一个，我们曾在“觅渡文丛”的序言里共同认为，对语文津梁的寻找，不必太在意寻找的结果，不同的渡口指向不同的彼岸，无尽的探索将成就日渐详尽并不断更新的语文地理。

那就让我们出发吧！

（杨九俊，江苏省教育学会会长，研究员，特级教师，210013）