絮李商隐《镜槛》

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朱彝尊曰：“此亦西昆诸公之祖也。以句求之，字字可解；以篇求之，字字不可解。后之人赏其工丽，以为艳词而争效之，亦想当然耳，原未必晓其所以然也。”

冯班曰：“此首颇直，内用事有未详处。”

朱、冯二公要论，留给我们破解《镜槛》任务，是《笺评》中最值得我们留意的要论。

愚以为《镜槛》(又作《锦槛》)乃李商隐精心描绘自己心目中崇拜的偶像――李长吉，非艳诗，以篇求之，字字可解矣!

镜槛，不须多解，就是装相片的镜框，一说为锦框，也完全同义，通俗易懂。

“镜槛芙蓉入，香台翡翠过。”香台是诗坛，芙蓉、翡翠皆喻长吉。而且李商隐懂得，在李长吉那里，“翠”等于“无君论”。

“拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。”喻李贺的歌诗惊火凤、拂天鹅。而且李商隐懂得：“凤为火精，生丹穴。”“凤凰涅”；惊火凤就是惊动了一个无君的新生的中国社会。

“隐忍阳城笑，喧传郢市歌。”这两句里面包涵着对宋玉《登徒子好色赋》和屈原《离骚》的评价，要想详知其内容非一言可解，须参阅愚著李贺《恼公试注》，“宋玉愁空断……”连着二十八句可供捧腹的诗句；还要看“宜男生楚巷”的愚解，便可参悟一二。

“仙眉琼作叶、佛髻钿为螺。”李商隐《李贺小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。”在李商隐看来，长吉是仙、佛，而非鬼，“长吉生二十四年，位不过奉礼太常中，当时人忌，亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝(天帝)独重之，而人反不重耶?”

“五里无因雾，三秋只见河。”读长吉的诗，你觉得如入五里雾中，那只是你个人的水平，而在另外的人看来，那是如同三秋的河汉一样晴朗灿烂。

“月中供药剩，海上得绡多。”盛赞李贺《梦天》已经达到出神入化的境界，只有嫦娥剩下的药被长吉吃了，真的与她同游了，才能写出那样登峰造极的体验。《博物志》：“南海有鲛人，水居如鱼，不废织绩。”又，李贺《秦王饮》：“海绡红文香浅清。”李贺《南园其十二》：“轻绡一幅染朝霞。”“海上得绡多”，是喻长吉的诗美如“鲛人”、“织绩”的宝贵的“绡”。

“玉集胡沙割，犀留圣水磨。”盛赞李贺的歌诗通篇都是如同李贺《春坊正字剑子歌》，也就是懂得“李贺是剑，剑是他的诗”的道理，说他的诗都是锋利的剑，能削玉，能割大沙鱼，其犀利是用圣水(李贺的睿智)磨出来的。

“斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。”李贺《恼公》“晚树迷新蝶”，“小阁睡娃童”，“含水湾蛾翠，登楼马鬃”诸戏句，都可令人捧腹，商隐这两句是揭示长吉诗笑谑的特点。

“骑檐侵鞯卷，车帷约。”愚以为这是李商隐为我们释李贺难句。“褥缝双线，钩绦辫五骢”(李贺《恼公》，“艳诗”论者曲解为仍未离开幄帷，大错。李商隐特为指出这是备马备车，提醒“艳诗”论者各位老先生，李贺要天马行空了。欲知其详，请参阅愚著《恼公试注》。

“传书两行雁，取酒一封驼。”“小雁过炉峰，影落楚水下。”(李贺《勉爱行二首送小季之庐山》)，李商隐用“两行雁”赞贺句之美、贺对弟弟感情之真挚。又，李贺《铜驼悲》：“客饮杯中酒，驼悲千万春。”商隐用“取酒一封驼”是与贺共鸣、同饮、同悲也!

“桥迥凉风压，沟横夕照和。”这是说“秦桥”“汉沟”都无存了。“和”又作“斜”，愚以为：“斜”更确切。这是呼应李贺《古悠悠行》而发的浩叹。贺《行》：“白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。”共鸣!“待乌燕太子，驻马魏东阿。”李贺《春坊正字剑子歌》崇敬荆轲；《洛姝真珠》崇拜曹植。这给予商隐极大影响。商隐有多篇探讨《洛神赋》的诗，有待疏解。“艳词”论者对这两句诗，没有作注，我想是他们想凿，但很难把这两句凿入“艳词”。说他们想凿，是说《笺评》中是凿了一番，恕不赘述。

“想象铺芳褥，依稀解醉罗。”李贺《出城别张又新酬李汉》：“时宜裂大被，剑客车盘茵。”(本应延揽天下豪俊，待时而发。)“想象铺芳褥”就是商隐悟知李贺有此志向；“依稀解醉罗”是商隐洞察李贺《相劝酒》《将进酒》两篇都是说给皇帝老儿听的。请参阅愚《絮》，不能多引了。

“散时帘隔露，卧后幕生波。”这两句只是说李贺乃人中龙也，“露”、“波”都是“龙”气。“艳词”论者想入非非，以为与有关，说“散时二句太亵”。可乐!

“梯稳从攀桂，弓调任射莎。”李贺戏作《送秦光禄北征》开了一通豪谑。其中有句曰：“内子攀琪树”，“箭射程枪落”，李商隐洞察李贺此诗为诨谑之作。“梯稳”两句为附和“内子”“箭射”两句而开的玩笑。

“岂能抛断梦，听鼓事朝珂。”这是商隐对李贺《出城别张又新酬李汉》一诗的读后记。“李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。”“二子美少年，调道讲清浑。讥笑断冬夜，家庭踪条芽。曙风起四方，秋月当东悬。”这是李贺在长安居处三年，和张又新与李汉不分四季彻夜长谈，研究探讨未来无君社会的情景以及弃奉礼郎回家的情形。“岂能抛断梦”是说李贺不会抛弃自己无君论的世界观，不再“听鼓事朝珂”了。纪昀说：“梯隐”句言不羡门第，“弓调”句不羡立功。《辑评》虽言之成理，终究是未谙来历，似是而非矣。《集解》《按》：“因末句有‘昕鼓事朝珂’之语，姑编任职秘省期间。”这是未省上下文义，片章取义，又张冠李戴，浑推的昏话。愚以为此诗作于商隐未仕前，笃学长吉时期，把它编入“任职秘省期间”是误判。

(参考文献：中华书局《李贺诗歌集解》)

(此文作者耿仲琳，曾任《中国档案》杂志前身《档案工作》的编辑，年八十一，近半年研读李贺、李商隐，自述“解出前人未解的诗八十余首”，此即为解读文之一――编者注)