手准绳墨,志在恍惚

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寇克让先生的书法作品令人过目难忘，不是因为外观的强硬刺激，而是因为内涵的深刻打动。应当承认，在当今异彩纷呈的书法潮流中，像这样扣人心弦的作品是罕见的。

克让先生之所以能够创作出那样的作品，笔者认为，是因为他实现了与伟大传统的衔接。历史上曾经出现了难以计数的、优劣互见的书法作品，其中，部分作品构成了伟大的传统。不过，所谓“伟大的传统”并不是一个普遍认同的明确范围，由于偏爱、偏恨的广泛存在，对伟大传统的认定是混乱的。当然，认定的结果体现了书家眼界的高低。我了解到，克让先生所认定的伟大传统，是由跟人们心灵中的高贵部分息息相关的书作所构成的。那些作品的共同特征是，具备了非凡创造力才能实现的美，具备了坦荡荡的君子人格才能体现的真，具备了在精神领域极致探索才能造就的远。眼界既高，路数便正，结果自然可以期待。在克让先生的作品中，极美、极真、极远的特征是不难发现的。

当前的每个领域都呈现出“后现代”特点，书法领域也不例外。后现代的含义可能比较复杂，然而，消费性应当是其中的核心。可以说，书法作品目前的身份是消费品，并且还没有出现改变的迹象；书法家可能已经主动地沦为消费品生产者，而不再试图做超凡脱俗的艺术家。既然以功利为追逐对象，心灵中的高贵部分也就不复存在了。克让先生坚持认为心灵中的高贵部分与伟大传统相表里，二者都是不可移易的，所以他与后现代格格不入，准确地说，他简直就是生活在当下的古人。

古人是“慢”的，慢在表面上意味着与效率的疏离，实际上则意味着一丝不苟，也意味着造妙入微的可能，可以说，慢是勇猛精进的前提。克让先生的书法艺术过程证明了这一点。人们经常看到的是他的不可端倪的草书，并惊讶于何以达到了这样的境界。事实上，他对众多汉、晋、唐草书名作逐笔、逐字地下过慢工夫，不只临摹，还要研究，慢上加慢；但是，正因为慢，才体会得透彻，才消化得充分。他还有着极其扎实的唐楷和魏碑功底，所达到的高度比专攻楷书的书家一点也不逊色。对其他字体，他也能踏踏实实地加以揣摩。诸多慢工夫成全了他在草书上的高深造诣，这与古代优秀书家的成功经历何其类似。

克让先生创作的一件草书作品中有这样的话――手准绳墨、志在恍惚。笔者以为，这反映了他对待书法艺术的态度，并且，他做到了。“绳墨”是曼工夫得来的，“恍惚”则是精神探索的结果，是对所谓后现代的远离，是对伟大传统的真切参与。